㈠ 幼兒園國學經典誦讀園長發言稿
《中華誦國學經典誦讀》這本書收錄了十八首古詩和六則千字文，其中古詩有六種類型：采蓮、清溪、勞者、邊塞、氣概、滄桑。我喜歡采蓮這類古詩：「江南可采蓮，蓮葉何田田……」它描寫了夏秋之際江南水鄉采蓮的時節，采蓮姑娘們勞動時歡快的心情，讓人如見其人，如聞其聲，如臨其境，感受到生機勃勃的景象。
書中收錄的千字文均為四字句，讀上去朗朗上口，而又字字深奧。它從開天闢地到各種自然現象，從遠古時期的三皇五帝到百家學子，從社會歷史到禮樂文化，都在有限的篇幅中向我們娓娓道來。雖然這本書中作品的創作時間離現在很遠，但是在誦讀它的過程中，我能感受到中華文化的淵遠流長，既讓我增長了許多知識，又明白了許多道理。
非常幸運，與幾位朋友(海光夫婦、偉哥、慧小姐)一道，應成都市機關二幼賀園長和成都市十六幼兒園余園長的邀約，參加了她們組織的國學經典誦讀活動聯合團隊啟動儀式的活動。這一活動，讓我看到了成都市最優秀的幼兒園與最傑出的幼兒園園長所精心設計與組織的活動，讓我對成都市的幼兒教育有了一個新的認識。
活動中，「跟世界冠軍學跑步，向國學經典借智慧。」這一標語留給我很深的印象，很顯然，跟世界冠軍學跑步，一下子就把自己的起點定位很高，一下子就讓自己的跑步技能進入最優秀的行列;向國學經典借智慧，一下子就給自己的「智力大背景」塗抹上一道最為靚麗的底色，一下子就把自己的發展建構在一個很高的平台上。在這樣的背景下，「常常讓自己與偉人們在一起，想不偉大都難呀!」老師們有關幼兒園引進國學經典誦讀利與弊的辯論，讓我更清晰地認識到幼兒誦讀國學經典的重要性，也讓我更加冷靜地看到了在幼兒園推進國學經典誦讀的困難，還讓我深深感受到兩個幼兒園老師的整體素質的優秀;現場的誦、畫、寫、舞、說……讓我看看這兩個幼兒園老師的多才多藝。
聽著兩個幼兒園老師的辯論，我進入了沉思……我思考著，國學經典誦讀的最大特點是什麼?國學經典誦讀的價值到底應當如何認識?我思考著，國學經典誦讀到底能否走近幼兒園?幼兒園進行國學經典誦讀最關鍵的問題是什麼?
國學的源遠流長、博大精深，讓我們顯得特別地無知、膚淺;經典的底蘊厚重、氣息寧靜，讓我們顯得格外地浮躁、喧囂。走近國學經典，我以為，它最大的特點是：寧靜、潛心。只有具有類似特徵的人們，才能真正走近國學經典;只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內心中容下國學經典。當我們被現代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的心靈、手腳的時候，當我們內心深處的小農意識、急功近利的心態沒有消除的時候，我們不可能在自己的心中留住國學經典的腳步，更不可能在自己的生命中延續國學經典的精髓。朋友們，讓我們潛下心來、靜下氣來，與浮躁的心態道聲再見，與快餐文化保持一定的距離，不僅走近、更要走進國學殿堂，與大師為友，和經典同行!
國學經典高屋建瓴，國學經典朴實無華。當我們走近國學經典的時候，我們發現，它對於我們每一個人的成長很有價值，我把這種價值歸納為「修身、養性、培氣、弘志」。從「修身」來看，國學經典可以增長我們的智慧，尤其是讓我們的智慧含金量大幅度提升、純凈，系統學習國學經典，可以為我們奠定堅實的人文素養基礎，可以不斷增加我們語言的、情感的、音樂的、審美的智慧;從「養性」來看，國學經典可以有效地培植我們良好的心性，讓我們面對生活更加快樂、與人相處更加友善、對人對己更加寬容、面對工作更有信心，使我們面對一切更加開朗、樂觀、大方、自信;從「培氣」來看，國學經典可以很好地培育我們做人做事所需要的「天生我材必有用」的底氣、「自信人生二百年，會當擊水三千里」的大氣、「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的骨氣、「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的靈氣;從「弘志」來看，國學經典可以讓我們從小立下「鴻鵠之志」，從「格物致知」做起，經過「修身養性」，最終達到「齊家治國平天下」的偉大目標。博大的國學經典，讓我等胸懷逐漸寬廣，讓我等心性逐漸純凈，讓我等人生志存高遠，讓我等生活品質卓越。
從國學經典所蘊含的人生哲理，我們以為它完全可以走近幼兒;從國學經典所承載的格律音韻，我們以為它完全可以為孩子接受。尤其是當我們把孩子看做是一張張白紙的時候，作為家長、作為孩子成長歷程中最早的最重要的見證人——幼兒教師，責無旁貸應當為孩子鋪墊上最靚麗的、最智慧的、最經久的生命底色。用人類公認的、千百年歷史已經見證的國學經典作為這樣的生命底色，是我們對孩子一生真正負責的表現，是我們這一代成人必須承擔的歷史使命。
千百年來的兒童教育歷程告訴我們：在幼兒時代，孩子們的學習很多時候、很大程度上，並不需要理解其本意，因此「不求甚解，只求熟讀」這一重要的幼兒誦讀教育原則至今仍然有用。當我們的孩子從小就學習了不少經典以後，我們做大人的需要的是一份等待，這是一份美麗的等待;這是需要戰略眼光的等待，需要我們付出時間與心血的等待。親愛的朋友，你可知道：在動物生長中的反芻原理，那就是一些哺乳動物預先吃下去的一些食物，在其胃裡慢慢蠕動、消化，最後成為它所需要的養料。將這一原理引申到人們的學習中，那就是知識的學習性消費是自然人的天賦本能，是自然人大腦對他人生產的知識產品的理解、消化、掌握、儲存的一種思維，稱之為大腦思維的反芻。芬芳的白酒，往往都是人們等待需多年以後才能品味的，因為它必須在所有的原材料經過充分的發酵以後，才能釀成醇香的美酒。幼兒時候囫圇吞棗的東西，積淀在我們神秘的大腦里，我們的大腦就像一個無形的酒窖，囫圇吞棗的東西會在時間里悄悄發酵，最後芬芳四溢。我們今天與孩子們一起學習、誦讀的國學經典，就是我們為孩子們在未來釀成醇香美酒所准備的最優質的原材料，時間會丟掉很多信息，但經典在記憶和精神里發酵。忘記是正常的，具體話語忘了不要緊，重要的是把一種精神留下來了，語言感覺已經在心裡留下。
朋友們，潛下心來，靜下氣來，與孩子們一道走近國學經典，一道走進國學經典，在人類最好的精神家園中找到回家的路，在中華最美的精神營養中滋養我們的靈魂，讓我們的精神更健康、情感更富有、人生更絢麗!讓我們的人生之路，永遠有溫馨相依，有溫柔相伴，有溫潤相隨，有溫軟相融，一路芬芳四溢，一路快樂幸福，一路……
㈡ 幼兒園國學特色課程有哪些
隨著二胎政策的全面開放，幼教將會迎來一面新的景象！公辦幼兒園要尋找教育的根本，民辦幼兒園要選擇一條有特色，可持續發展的道路，
很多投資者將會重新定位自己幼兒園格局，需找新的特色課程！
隨著「國學熱」，許多幼兒園都系統或不系統的迎進了國學課程！但是幼兒園國學課程有哪一些呢？作為幼兒園的運營者，如何特色教育落實
到一日常規教學中去呢？這一些，我們都要系統的考慮。現如今許多家長在孩子的教育方面都更高深的想法，因此在選擇幼兒園上面也更加慎重！
幼兒園怎樣選擇一條更長久的經營之道？現如今幼教市場上出現了許多的特色課程：
1.英語、舞蹈、畫畫等技術性的特色課程，這些都是一些要以特長教育為特色的幼兒園要考慮的
2.以家長的意願、要求為主要需求而開設的特色課程，讓幼兒園失去自己的主動性
3.珠心算等一些小學化的課程，這一些現如今比較少了。
該如何將國學課程全面有效的到我們的幼兒園呢？至德國學據小編了解是中國首家幼兒園國學服務平台。科學的將現代學前教育與傳統國學融合
，總結出了幼兒園國學文化實操八大體系，其中「幼兒國學課程」系統的講述了我們的幼兒園該如何上好我們的國學課程，其中的課程有：
「輕鬆快樂學國學」經典誦讀
「孝親 尊師 感恩」美德紮根力行
經典音樂常規熏陶
幼兒傳統禮儀教育
傳統手工活動
傳統養生活動常規
琴棋書畫特色課程
至德國學，整合目前全國528家聯盟園的情況，對全國每個區域的幼兒園進行個案分析，用心的為每一所幼兒園打造屬於他們個性的園所發展規劃。督導專員，入園督導手把手教會幼兒園落實國學課
㈢ 什麼是幼兒國學教育
幼兒國學啟蒙，是指選取國學中與時俱進的精華部分，對幼兒進行國學的熏陶。幼兒國學啟蒙教育的發起者東方華亞教育認為，幼兒尤如一張白紙處於生命中吸納力與記頌力最強的階段，而這一階段的人文教育，將形成其一生為人處事的底色。
幼兒國學啟蒙之內容
通常意義上的幼兒國學啟蒙叢書包括《古詩詞》、《弟子歸》、《三字經》等。國學啟蒙教育的內容不僅是唱詩讀經，還包括中醫葯學的啟蒙教育，被稱作人文藝術教育根基的「琴棋書畫」，還包括學習拉家常傳統的戲曲藝術，學習傳統的剪紙、繩藝、皮影製作等傳統手藝的傳承。
參與幼兒國學啟蒙的學童，年齡3-6歲不等，經過多年來的探索，我們發現，堅持接受國學啟蒙教育的孩子無論從為人處世上還是學習能力上都有著優秀的品質和能力。
國學教育不是「跟風教育」，不必要求孩子完整地記誦，不必要求他認得每個生僻字。誦讀經典就是給予孩子一種美好的語境與語感。
國學經典中的一些篇章在大學語文中還會出現，孩子還小，理解力有限，因此不必強求記誦。有時，徜徉在那種美妙的語境與語感中，孩子就會得到極大的啟發與愉悅，等他大了之後，重讀這些典籍，會有「回到外婆家」的親切感，他在文化傳承上的尋根之旅，自然有了收獲。保有孩子的興致是十分重要的，一旦需要闡述經典，就學一學電視上的於丹吧——她闡述論語，是對著成年觀眾，尚且用古今中外的故事來串連，何況我們面對的是3到6歲的孩子。不能把國學啟蒙「狹義化」，國學啟蒙不僅僅是記誦經典，它還包括對一應傳統藝術的欣賞能力的培養
中國的藝術家們，在談到傳統藝術的衰落時無不痛心發問：我們可以扶持一切：讓國寶級的藝人授徒，給演出宏大的背景，在電視上普及這種藝術，把所有的演員養起來……但是，觀眾在哪裡？事實上，一切傳統藝術，包括皮影、京劇、古琴、剪紙、崑曲等等，要振興，要傳承，最重要的是讓孩子們喜歡它，對之情有獨鍾，如此，文化藝術的根，才強壯、健旺起來。因此國學的相當部分，是讓孩子們懂得欣賞這些民族性的藝術，有「心神相通」的領會能力，這才是傳統藝術活在民間，而不是被做成博物館中的標本的首要條件。
在孩子幼時，國學教育是一種綜合素質的培養；等孩子稍大，國學教育才演變成探究性學習，有了孩子個人的興趣和方向，因此在學習過程中，過早地替孩子定方向，反而會泯滅其興致。
孩子幼時，國學教育可以相當地「游戲化」，也就是要讓孩子邊玩邊學，不要讓他感覺在強制性地學一些距他的生活很遠的、無用的東西。要讓孩子手舞之足蹈之，全身心地參與進來。在台灣，唐詩宋詞都是拿來唱的，一面唱一面還鼓勵孩子搖擺身體，加上舞蹈般的動作，每個孩子都興奮不已；一開始讓孩子唱京劇，小孩都沒興趣，老師讓每個孩子都勾上半張「花臉」，好么，課堂之熱烈堪比嘉年華化妝遊行，孩子們也很快愛上了京戲；台灣的孩子連打太極拳，也配上詩經唱誦，你別說，還真是與身體的韻律配合得很好，因此經典怎麼學，也是有方法的，要盡可能從孩子的心理出發，用他們喜聞樂見的方式來學習。 國學教育的小環境帶來的即時成效，當然可能被大環境中的反向價值觀澆滅，但決不能因此就對國學教育的前景失望。因為有種子，才會有春天。
學了儒家典籍中的《弟子規》，孩子就自然而然地把父母的利益放在自己之前？學習了經典古籍中講述「信義」的故事，孩子就恩能夠在任何場合下不說謊話，信守諾言？如果你指望國學啟蒙有這樣立竿見影的效果，你多半會失望。很多父母都承認國學經典之所以成為21世紀的教子熱點，正是因為我們生活的大環境，多數人習以為常的價值觀，與經典的講述是「滿擰」的；學經典，就是找回失落的寶藏。
由此我們知道，在孩子學習的過程中，「倒春寒」的現象很可能出現，孩子隨時可能受大環境影響，隨時對經典提出質疑，比如「古人這樣想，這樣做，是不是太傻了？」「事實上誰能做得到呢？」「如果我這樣做了，別人卻不這樣做，我不是吃虧了嗎？」國學啟蒙的阻力始終會存在，而此時，老師和父母堅持下去的信念十分重要，就像前面一位媽媽所說的，「國學是中葯，它的葯力來得當然慢，但一旦出現，就可能比較持久。」個人的力量都無法影響大環境，就像你不管有怎樣的本領都無法阻止倒春寒一樣，但我們可以毫不灰心地深埋下種子，我們應該相信，種子越多越有生命力，最終到來的「成長的春天」會越盛大。
㈣ 少兒國學課程都有哪些
1、經學：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《孝經》、《老子莊子選》、《易經》、《詩經》選。
2、蒙學：《弟子規》、《三字經》、《千字文》、《笠翁對韻》、《朱子治家格言》等。
通過對期間孩童的德慧智全面的教育，能夠培養和提升孩子的道德品格，培養他們的感恩心、博愛心、忠孝心、寬容心、自省心，形成孩子良好的學習態度。
國學的學習大體可以經過三個時期：
1、0-2歲寶寶學國學：可以放讀經音頻最好是讀誦給寶寶聽。
2、3-7歲寶寶學國學：可以領寶寶讀，每讀一字，應讓寶寶的手指指著所念的字，不認識不要緊，能背多少是多少。最好找一個國學幼兒園，或者國學的學校，讓孩子在傳統文化的環境中感受國學韻味。
3、7-13歲寶寶學國學：讀熟，背熟。開始對國學知識有所了解，這個階段要給寶寶找給好點的學校或者老師，讓孩子接受正規的國學教育。
㈤ 國學經典里有哪些適合親子教育的內容
我覺得各種文化都可以讓小寶們接觸一下，但是我沒有選擇國學，因為本身我覺得難懂，所以親子起來有點困難。對於親自閱讀我選擇的是繪本，樂樂趣揭秘系列，培生英語啟蒙，還有神奇校車。好習慣，情緒管理和科普為主，對於詩歌類我更願意選擇兒童詩或現代長詩，作者有金子美玲，戴望舒，冰心，徐志摩等。孩子們在幼兒園里倒是接觸了三字經，弟子規，還有一些唐詩。
㈥ 幼兒國學課都學什麼
通過設立傳統禮儀、書法、剪紙、京劇、皮影戲等國學傳統文化課程，致力於將國學經典教育滲透到幼兒日常生活學習中，培養幼兒的古典文化底蘊，教育幼兒從小培養良好的禮儀行為，讓幼兒們在傳統國學文化的滋養中成長。
國學是相對於近現代傳入的西學而言，是我國古代傳承以及積累下來的文化知識體系。現在所說的國學主要是指先秦經典以及廣泛流傳的諸子百家學說，其次是指漢代以來發展積累下來的種種著述學說。
幼兒國學注意事項
國學並不是一門枯燥的學問，國學經典博大精深，需要幼兒長期持久的去理解和學習，有益幼兒專注地去做一件事情，提高幼兒活動的持久性。
兒童之所以能夠輕松簡單地記住國學經典，還有一個重要的原因，就是經典中高度濃縮又相對關聯的思想體系。
孩子的理解能力雖然是有限的，但理解問題是人一生的事情，它會不斷的深化，正所謂"少兒不解歌吟事，種粒冬埋春復甦"。
㈦ 幼兒國學經典課程基本內容
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給孩子進行良好的國學啟蒙教育，是讓孩子學好國學知識的關鍵，對幼兒的傳統思想教育有重大的意義也可以讓幼兒有一個良好的中華美德，這里有免費的國學啟蒙課的課程，希望能幫助到您。
㈧ 幼兒園國學經典周文王請姜子牙教案
這天晚上，他夢見飛熊入懷，第二天就差人訪飛熊。在渭水河邊訪到了釣魚的姜子牙，姜子牙的號叫飛熊。周文王聽了當差的稟報，親自坐輦到渭水河邊請姜子牙到朝里管理國家大事。
姜子牙問周文王：「大王請我，怎樣進京」?
周文王說：「騎馬、坐轎，隨你挑。」
姜子牙說：「我一不騎馬，二不坐轎，大王的輦得讓給我坐。」
跟周文王來的文官武將都愣了!這輦只有帝王才能坐，你姜子牙算老幾?還要坐輦!可是，周文王沒打哏兒就答應了。
姜子牙又出了難題，「我坐輦，還得大王親自拉著。」
文官武將嚇了一跳，姜子牙把周文王當成大騾子大馬啦?罪過不小!可是，周文王又沒打哏兒就答應了。
姜子牙坐上輦，周文王拉著，一步一步地走。周文王是真心真意請能人哪！一個大王，平日里肩不挑擔，手不提籃，這回拉了個輦，哪能拉得動!拉了一氣，停下來歇腳。看姜子牙，在輦里還睡著了!周文王歇了一陣，再拉一氣，又拉不動了；再歇了一陣，再拉。拉了三氣，歇了三氣，累得汗珠子趕點兒滴，連氣兒都喘不上來了，只好對姜子牙說：「實在拉不動了!」
姜子牙睜開眼睛，下了輦問：「大王拉我走了多少步?」
周文王說：「我沒數。」
姜子牙說：「大王拉我走了八百七十三步，我保大王的子孫坐八百七十三年的天下。」
周文王一聽，後悔了，連忙說：「你快上輦，我還拉。」
姜子牙搖頭說：「晚了，不行嘍！」
周文王回到京里，封姜子牙當軍師，領兵打殷紂王。以後，周文王死了，姜子牙又保周文王的兒子周武王打敗殷紂王，得了天下。
姜子牙死的時候，對周武王說：「我死了，大王把我的屍首吊在王宮大殿的梁柁上，哪方有人造反，就把我的臉轉向哪方，造反的就平了！」
周武王聽了姜子牙的話，把姜子牙的屍首吊在王宮大殿的梁柁上，一代又一代地傳下去。哪方有人造反，就把姜子牙屍首的臉轉向哪方，不用出兵出將，哪方的亂就平了，姜子牙的屍首不臭不爛。
到了八百七十三年，當時的大王怕他掉下來，就派人把他取下來。打開棺材發現，姜子牙的屍首爛了，從中飛出18隻鴿子，所以有了18路諸侯的爭亂。只得埋了。這時候，周朝亡了，後來秦始皇得了天下。
㈨ 幼兒園國學經典課堂唐詩弟子規三字經成語接
◎ 孺子可教 rúzǐ-kějiào
[the young man is worthy to be taught] 喻指年輕人有培養前途
良殊大驚,隨目之,父去里所,復還曰:「孺子可教矣!」——《史記·留侯世家》
詞語解釋
rú zǐ kě jiào ㄖㄨˊ ㄗㄧˇ ㄎㄜˇ ㄐㄧㄠˋ
孺子可教
指年輕人有出息，可以造就。《史記·留侯世家》：「 良 嘗閑從容步游 下邳 圯上，有一老父，衣褐，至 良 所，直墮其履圯下，顧謂 良 曰：『孺子，下取履！』 良 鄂然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：『履我！』 良 業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。 良 珠大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：『孺子可教矣。』」 唐 劉禹錫 《澈上人文集紀》：「初，上人在 吳興 居 何山 ，與 晝公 為侶，時予方以兩髦執筆硯，陪其吟詠，皆曰：『孺子可教。』」