❶ 中國的古典文學有哪些特點
(1)注意人物行動、語言和細節的描寫；在矛盾沖突中層示人物性格；人物性格單一，少變化；把刻畫人物的行動、語言和具有典型意義的細節作為塑造人物形象的重要手段，而很少涉獵人物的內心世界。
(2)情節曲折、故事完整。如唐傳奇布局雄偉，情節發展有戲劇性，頭尾完整，復雜矛盾沖突始終圍繞一條主線。
(3)語言准確簡潔、生動流暢、富於個性化。如《水滸傳》中對魯智深拳打鎮關西的描寫就是一例。
(4)敘述時常帶有說書人的印記，行文常是說書人的敘述口氣，如「看官聽說」、「且把閑話休提」、「只說正話等」。
❷ 什麼樣的文學作品能稱之為「經典文學」它有哪些特點
某文學作品能稱之為經典，正是由她本身的特點決定的，這兩個問題是一體的。
我就自己的理解給您寫幾點，希望對您有點幫助。
1 宗教內涵 經典文學作品中對宗教的宏揚，批判，或者隱含的宗教態度，是偉大作品撼人心魄的表達方向之一，刻薄的說，宗教是撫慰人類心靈的迷幻\\\\\\\\\葯劑；厚道些，可以說人類無數脆弱破碎心靈依靠，是將要踏入死亡之門的靈魂的墓地。經典文學作品中，有犀利批判的，巴黎聖母院。有匍匐歸依的,戰爭與和平。還有冷眼旁觀的，比如浮士德，神曲。但無論如何，最偉大的作品關懷著所有讀者的心靈。
2 哲學內涵。哲學的核心是倫理學，我傾向於倫理學高於本體論和認識論。我們每個人只有一生一世，我們如何成長，我們活在人世間的目的，我們是遵循先哲的經典，亦步亦趨，還是破除繁文縟節，標新立異。我們是要對他人容讓謙和，與鄰為善，還是對離群索居，閑雲野鶴。是和自然抗爭，自任為萬物尺度，改變征服自然，還是和自然和諧相處，萬物一體。我們每一個個體是人類理性奔向真理之海的工具，還是每一個人都是無可替代，獨一無二的偉大的目的。經典作品演繹了虛擬人生選擇的可能，以及作者給出的明確的或者內涵的建議，讓讀者去判斷選擇。這類經典作品太多，從古希臘史詩，中國的詩經到現代小說戲劇。經典文學也有反映本體論認識論的，象黑客帝國等，電影劇本比較多，比如，盜夢空間，普羅米修斯等。
3 科學內涵 偉大的文學家如果有一顆科學家的心，他寫出來的作品往往有嚴謹的科學性和啟迪性，趣味性。即使不是洋洋大觀的科幻文學，偉大的文學作品中也可能在心理學，病理學等方面有驚人的價值。魯迅的狂人日記雖然打了瘋人瘋語的旗號批//////判社會，但小說中瘋子的心理描寫卻也縝密細致，讓讀者驚嘆。科幻作品，恐怖作品，偵探作品等其中的經典，在娛樂讀者之餘，對讀者科學素養的提高不言而喻。
4 文學性 這是最基本的。所有的經典作品當然符合了文學本身的要求。語言的精美，結構的奇特，寓意的深邃，如同鳥中鸞鳳，砂中金玉，不然讀者怎麼會被吸引呢？
就這些吧。 希望對您有些用處。
❸ 經典文學具有什麼特點
有深度，有內涵，被大多數人認可！並且流傳久遠！
❹ 大學語文什麼是文學經典它有幾個特徵
某文學作品能稱之為經典,正是由她本身的特點決定的,這兩個問題是一體的.
我就自己的理解給您寫幾點,希望對您有點幫助.
1 宗教內涵 經典文學作品中對宗教的宏揚,批判,或者隱含的宗教態度,是偉大作品撼人心魄的表達方向之一,刻薄的說,宗教是撫慰人類心靈的迷幻\\\\\\\\\葯劑；厚道些,可以說人類無數脆弱破碎心靈依靠,是將要踏入死亡之門的靈魂的墓地.經典文學作品中,有犀利批判的,巴黎聖母院.有匍匐歸依的,戰爭與和平.還有冷眼旁觀的,比如浮士德,神曲.但無論如何,最偉大的作品關懷著所有讀者的心靈.
2 哲學內涵.哲學的核心是倫理學,我傾向於倫理學高於本體論和認識論.我們每個人只有一生一世,我們如何成長,我們活在人世間的目的,我們是遵循先哲的經典,亦步亦趨,還是破除繁文縟節,標新立異.我們是要對他人容讓謙和,與鄰為善,還是對離群索居,閑雲野鶴.是和自然抗爭,自任為萬物尺度,改變征服自然,還是和自然和諧相處,萬物一體.我們每一個個體是人類理性奔向真理之海的工具,還是每一個人都是無可替代,獨一無二的偉大的目的.經典作品演繹了虛擬人生選擇的可能,以及作者給出的明確的或者內涵的建議,讓讀者去判斷選擇.這類經典作品太多,從古希臘史詩,中國的詩經到現代小說戲劇.經典文學也有反映本體論認識論的,象黑客帝國等,電影劇本比較多,比如,盜夢空間,普羅米修斯等.
3 科學內涵 偉大的文學家如果有一顆科學家的心,他寫出來的作品往往有嚴謹的科學性和啟迪性,趣味性.即使不是洋洋大觀的科幻文學,偉大的文學作品中也可能在心理學,病理學等方面有驚人的價值.魯迅的狂人日記雖然打了瘋人瘋語的旗號批//////判社會,但小說中瘋子的心理描寫卻也縝密細致,讓讀者驚嘆.科幻作品,恐怖作品,偵探作品等其中的經典,在娛樂讀者之餘,對讀者科學素養的提高不言而喻.
4 文學性 這是最基本的.所有的經典作品當然符合了文學本身的要求.語言的精美,結構的奇特,寓意的深邃,如同鳥中鸞鳳,砂中金玉,不然讀者怎麼會被吸引呢?
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❺ 經典文學的特點是什麼
某文學作品能稱之為經典，正是由她本身的特點決定的，這兩個問題是一體的。
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宗教內涵
經典文學作品中對宗教的宏揚，批判，或者隱含的宗教態度，是偉大作品撼人心魄的表達方向之一，刻薄的說，宗教是撫慰人類心靈的迷幻\\\\\\\\\葯劑；厚道些，可以說人類無數脆弱破碎心靈依靠，是將要踏入死亡之門的靈魂的墓地。經典文學作品中，有犀利批判的，巴黎聖母院。有匍匐歸依的,戰爭與和平。還有冷眼旁觀的，比如浮士德，神曲。但無論如何，最偉大的作品關懷著所有讀者的心靈。
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哲學內涵。哲學的核心是倫理學，我傾向於倫理學高於本體論和認識論。我們每個人只有一生一世，我們如何成長，我們活在人世間的目的，我們是遵循先哲的經典，亦步亦趨，還是破除繁文縟節，標新立異。我們是要對他人容讓謙和，與鄰為善，還是對離群索居，閑雲野鶴。是和自然抗爭，自任為萬物尺度，改變征服自然，還是和自然和諧相處，萬物一體。我們每一個個體是人類理性奔向真理之海的工具，還是每一個人都是無可替代，獨一無二的偉大的目的。經典作品演繹了虛擬人生選擇的可能，以及作者給出的明確的或者內涵的建議，讓讀者去判斷選擇。這類經典作品太多，從古希臘史詩，中國的詩經到現代小說戲劇。經典文學也有反映本體論認識論的，象黑客帝國等，電影劇本比較多，比如，盜夢空間，普羅米修斯等。
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科學內涵
偉大的文學家如果有一顆科學家的心，他寫出來的作品往往有嚴謹的科學性和啟迪性，趣味性。即使不是洋洋大觀的科幻文學，偉大的文學作品中也可能在心理學，病理學等方面有驚人的價值。魯迅的狂人日記雖然打了瘋人瘋語的旗號批//////判社會，但小說中瘋子的心理描寫卻也縝密細致，讓讀者驚嘆。科幻作品，恐怖作品，偵探作品等其中的經典，在娛樂讀者之餘，對讀者科學素養的提高不言而喻。
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文學性
這是最基本的。所有的經典作品當然符合了文學本身的要求。語言的精美，結構的奇特，寓意的深邃，如同鳥中鸞鳳，砂中金玉，不然讀者怎麼會被吸引呢？
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❻ 文學經典的特徵和意義
文學經典的特徵具有兩種屬性：1、外在形象極其具體、生動、獨特；2、內在本質極其深刻和豐富。文學經典的意義體現在它的文學價值，每一部文學經典，都有著獨特的魅力與價值，經典是人類文學藝術中的精華，它凝聚著一個時代的各種文化成果和現實生活價值成為時代生活的寫照。
從本體特徵上看：
文學經典是文學傳統傳承與發展的基石，是我們進行文化思考的真正基礎。從本體特徵上看，文學經典是原創性文本與獨創性闡釋的結合，是難以復制和模仿的。它蘊含社會和歷史意義，凝聚著很高的審美價值，具有長久的生命力。
從價值定位上看：
文學經典必須成為民族語言和思想的象徵符號。
文學經典是民族與國家的文化精髓，能夠集中反映其文化本質和價值理想的作品，蘊含豐富的社會與歷史意義。
❼ 經典文學的特徵
經典往往給人以經久難忘的特徵。卡爾維諾在《為什麼讀經典》中說：「經典作品是一些產生某種特殊影響的書，他們要麼本身以難忘的方式給我們的想像力打下印記，要麼喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中。」
❽ 中國的古典文學有什麼特點
中國古典文學從思想內容上似可歸納出以下幾個方面的特徵。
一、政治特徵
中國文學有著關心政治的傳統，文學家在文學作品中表達對政治的關心成為心理定勢。古代文人的政治理想不亞於政治家的理想，因此，古代文學特別注重文學與時代、與政教的關系，強調「詩言志」、「文以載道」、 「教以化之」等重大社會功用，強調政治與藝術的完美統一，並由此形成一個鮮明地主張「有為而作」、「有補世用」的優良傳統。如王充就說過：「為世用者，百篇無害；不為世用者，一章無補。」白居易說：「文章合為時而著，詩歌合為事而作」，要「為君、為臣、為民、為物、為事而作。」蘇東坡也提出文學創作要「有為而作」，「言必中當時之過」。
文學一方面是屈原、司馬遷、曹植、陶淵明、李白、孟浩然、陸游等政治失意者的事業，一方面是政治得意者的消遣，形成了文學史上的上官體、花間集，台閣體、西昆酬唱集和玉樓春、金縷曲、玉樹後庭花等。
二、補史特徵
每個作家的作品，大多是作家自己的親身履歷事件和某種情感歷程的記錄。這是由文學的功利性決定的，在中國古代，還沒有專業文學作家，人們或者是把文學當作言志、詠物、抒懷的工具和消遣手段，或者是把它作為「飢者歌其食，勞者歌其事」的工具。從屈原的作品裡可以找到他的出生、發展、理想、政治遭遇；從李白的作品裡可以再現他少年時代如何心高氣傲，喜歡旅遊「五嶽尋山不辭遠，一生好入名山游」，中年時代如何可以政治進取、自信恃才、堅持「天生我材必有用」，以及政治失意後的苦悶和惆悵，晚年時如何在超脫和苦悶中度過。杜甫不僅用詩歌記錄了他自己的生平大事，而且也記錄了他所處的時代的戰亂和苦難，因此他的詩被稱為「詩史」。
三、地域特徵
古典文學的語體是極具地域特色的。源遠流長的中國古代文學在其歷史發展過程中呈現出明顯的南北差異。對此，歷代不少學者都曾論及。中國古代文學「北雄南秀」的風格差異，與地域文化的影響和滲透有著密切的關系。北方文學雄渾剛貞藝術風格的形成，得力於本地區多種文化基因的母育和熏陶，而這種藝術風格又在地域文化的互補中呈現出既守恆又轉換的趨勢。有中國古典文學閱讀經驗的人，常能指認出所讀作品中或濃或淡的地域民俗特徵。就詩歌而言，《詩經》和《楚辭》分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結晶。讀中國古代小說的文言筆記小說，便可窺見北派南派的分野。最出名的北派風格的筆記小說要推《聊齋志異》和《閱微草堂筆記》。《閱微草堂筆記》的作者紀曉嵐有流徙新疆的經歷，因此他書中故事的發生地就最遠到達了伊犁、烏魯木齊。袁枚的《子不語》、《續子不語》，朱梅叔的《埋憂集》中的人物，多出入無錫、杭州、江陰、吳江、廣東、義烏等地方。在上海墨海書館混過事的王韜的《淞濱瑣話》，也基本都寫江南的故事，最遠的寫到了閩、桂、湘。這三位作者的文言小說集，可看做是南派筆記小說的代表。
四、哲理特徵
天地人心，精理為文。理趣美是古典文學的一種最高境界。它是情感美、畫幅美和氣韻美的大融合、大升華。其表現形態可以歸納為思接千載，探求常理；內省外視，揭示奧秘；定格瞬間，顯示永恆等。這種理趣美的形成，源於作者對世界外物的整體性感悟，對人生意義的普遍性揭示和哲理性思考。而且還與作者藉以承載這種思考而展示的景、事、物、場面所呈現出的審美特質密切相關。《周易》居於六經之首，是中國傳統文化的活水源頭。它對中國古代文學思想的影響主要表現在其哲學體繫上。《周易》試圖對包括自然、社會、人類的歷史發展等等范圍極其廣泛的問題作一總括和說明，由此而呈現的《易》道精神,如天人合一的宇宙模式、陰陽互動的建構方式與通變致久的發展觀點等，均對古代文學思想產生了深遠的影響。在此特別指出的是，宋代的詩文的哲理性特徵尤為明顯，達到了登峰造極的地步。如蘇軾的《題西林壁》描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。王安石的散文游記《游褒禪山記》記褒禪山後洞之游，因受「怠而欲出者」的影響，『不得極夫游之樂』，回來以後，自悔之情不能已，同時悟治學之道，庶幾類此，因以作文，勸喻人們在學習中必須深入思考，謹慎選取，而不可淺嘗輒止，人雲亦雲。
五、教育特徵
中國有文學教化的傳統，包括「詩言志」傳統、「詩可以興，可以觀，可以群，可以怨」傳統、諸子散文說理傳統、漢大賦和政論文諷諫傳統等。為此，中國古代歷來就要求文藝要起到「勸善懲惡」的作用，講究美刺諷諫，歌頌光明正義，批評黑暗腐朽，要求文藝有鮮明的思想傾向性，其實便蘊含有教育傾向，即作家在其文本創作、文學批評家在其理論主張中所體現和提出來的人文知識、勸導生活方式、勸戒人生不良、倡導道德倫理等所形成的具有教育指向和意義的思想內容傾向，包括地理教育、歷史教育、人格教育、倫理教育、道德教育、婚姻愛情教育、政治理想教育等方面。[4]這是身為士人的文學家和文學理論家，為了表現自己的政治理想和人文關懷，熱衷並致力於以文學來實施人文教育的方式來吐露自己的政治情懷與人文情懷的結果。
六、情感特徵
中國古代古典文學具有強烈的情感特徵。對於詩文的評價，文人也總喜歡首先從「性情」或「性靈」來著眼，把有無強烈的抒情的感動，提高為衡量文學的價值、區別文學與非文學的首要標識，這在蕭繹的《金樓子•立言》中說得非常明確。在具體創作中所表現的情感內容和作者的人生觀念、生活經驗、社會地位密切相聯。如梁代文學最為引人注目的，一是宮體詩，一是邊塞詩。如果簡單地以傳統倫理標准來衡量，很容易把這兩種內容看作是截然對立的東西，而給以完全不同的評價。但實際上它們都是當代文人竭力追求文學的美感與抒情性的結果。因為這兩種題材在他們看來，都具有能夠引起興奮和感動的抒情強度，符合於「情靈搖盪」的文學標准（宮體詩人大都也寫邊塞詩，甚或將兩種內容寫入一篇之中，就是一個直接的證明）。古典文學偏重抒情的傾向隨著文學的發展不斷得到了增強，詩歌從詩經、楚辭（或稱「騷體」）開始就是感情熱烈的抒情詩，散文至唐代韓、柳豎立起了一道明確的界碑，此前，文多平庸、蒼白，較少感染力；至韓、柳而面目為之一變，於渾厚堅實中寓有一氣貫注的精神氣脈和情感力量，展現出來異常鮮明的抒情特徵。
七、道德特徵
更為可貴的是古典文學通常具有強烈的道德感。中國文化是一種富有人文精神的文化，尤為注重人文領域內的問題。倫理道德與現實政治成為中國文化關注的兩大核心，從而使中國文化呈現出道德型文化與政治型文化的特徵。中國古代特別強調文學創作要表現進步的思想、正義的事業、崇高的理想，對現實的黑暗、政治的腐朽、道德的墮落、不良的風尚，要進行尖銳的揭露和批判，早在先秦時代的孔子就說過：「詩可以興，可以觀，可以群，可以怨」。漢代的司馬譴責在此基礎上提出了「發憤著書」的思想，後來唐代的韓愈則進一步提出了著名的「不平則鳴」主張，要求文學為受封建專制主義迫害的人鳴不平。如明清小說就非常重視人物的德行節操，總是傾盡全力贊揚那些大忠大孝、品行高潔之士，人物形象的善惡良莠，有如涇渭之水，分明易辨。《三國演義》推崇諸葛亮、關羽，就因為他們忠義赤誠，肝膽照人。諸葛亮的「鞠躬盡瘁，死而後已」，關羽的「拚將一死酬知己，致令千秋仰義名」，都足以讓人們領悟到這種道德文化精神的魅力。
八、宗教特徵
佛教、道教對作家思想上的影響和創作上所起的作用是不容忽視的。佛教鄙視現實、尊重自然、保持自然本性的思想，道教鄙視權貴、憤世嫉俗的思想都對作家起過作用，由李白、杜甫、王維、李商隱、柳宗元、韓愈、白居易、蘇東坡這類大家及其作品為證。更有賈島、寒山、皎然、拾得、貫休、齊已、靈一等著名詩僧以他們的作品給中國古代文學大上了宗教的烙印。由於受道家和佛家對言意認識關系認識影響，古典文學創作講究要創造象外有象，景外有景，具有文生文外的特點，做到「言有盡而意無窮」，使作品富有含蓄的韻味。文學作品要做到其美在「言意之表」，是中國古代文學創作和西方很不同的民族傳統特點。古典文學追求豐厚的審美意蘊、顯示強烈的時代意識和表現出深刻獨到的人性思考，追求一種豐厚、新穎和深刻的思想內蘊。這種立意意識，對適應時代要求，繁榮文學創作，促進古典文學的蓬勃發展，具有一定的現實意義。
九、志異特徵
因尚怪奇而志異也是古典文學的以給顯著特徵。詩歌以為晉南北朝時期的玄言詩和遊仙詩為代表，小說則表現得尤為突出，從產生之日起，就或者願意用小說來發明神鬼之不誣，或者致力於用小說來記述人們的奇異言行，如魏晉時張華作《博物志》，干寶寫《搜神記》，劉義慶著《世說新語》，唐代是中國小說的自覺時代，乾脆出現了《任氏傳》、《柳毅傳》、《南柯太守傳》等一大批傳奇，最早的白話短篇小說集「三言」（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）、「二拍」（《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》）更使志異之大成，長篇小說則有《封神演義》、《西遊記》，甚至像《紅樓夢》也將神話故事作為小說情節的起因和外在線索。[5]
十、美感特徵
對於文學的美感特徵，很早就為人們所注意了。《論語•雍也》講「文質彬彬」，雖然原本是就「君子」的人格修養而言，但一直以來都被看作是重要的文論思想，其含義就是在重視「質」——質朴自然的內容表達方式的同時，也看重「文」——華美有文採的形式。在這個意義上，文學真正獲得了自身的價值。我國古代諸種文體如詩、詞、曲、賦、散文、戲曲、小說都因其各具的節奏、旋律、韻調、藻飾、意境、趣味等而表現出獨特的美感特徵。蕭統《文選序》指出，文學作品就是要成為「入耳之娛」、「悅目之玩」，文學創作就是要「踵其事而增華」、「變其本而加厲」，而他所確立的選文標准就是「綜輯辭采」、「錯比文華」。蕭統文論代表了我國古代文藝思想中「騁辭尚麗」的一端，稍有些過，但卻十分鮮明地表達了我國古代文學對於美感效應的特別注視與追求。
中國古典文學是一個跨時漫長、覆蓋極廣，而且有著深厚傳統的文學存在。中國文學史上往往將「風」、「騷」並稱，「風」指《國風》，代表《詩經》，「騷」指《離騷》，代表《楚辭》。[6]後世文人，一般說來，或主要接受了《詩經》的影響，或主要接受了《楚辭》的影響，由此發展形成兩種不同的優良傳統——「風」詩傳統即現實主義精神的世代相傳，「騷」詩傳統即積極浪漫主義的創作精神代代相傳，也就是西方文學理論講的現實主義風格和浪漫主義風格。前者在內容上的主要特徵是正視現實，描寫現實，揭露現實，批判現實，由此出現了文學史上的兩漢樂府民歌、建安風骨、唐代新樂府運動以及宋代王禹偁、金元之際的元好問、元代的關漢卿、清代曹雪芹等文學現象和傑出作家。後者的主要特徵是充滿激情和幻想的積極浪漫主義，並由此出現了文學史上漢代的賈誼、曹植、阮籍、，兩晉南北朝時的左思、鮑照，唐代的李白、李賀，宋代的蘇東坡、辛棄疾，明代的吳承恩，清代的蒲松齡等優秀作家。現實主義與浪漫主義在一定意義上是個類似於「儒道互補」的命題，以致雅俗之辨成為中國古典文學思想史的一個重要命題。
❾ 什麼是經典文學
所謂經典：
經久不衰的萬世之作，後人尊敬它稱之為經典。
經典是指具有典範性、權威性的著作。
經典就是經過歷史選擇出來的「最有價值的書」。
古今中外，各個知識領域中那些典範性、權威性的著作，就是經典。尤其是那些重大原創性、奠基性的著作，更被單稱為「經」，如老子、論語、聖經、金剛經。有些甚至被稱為經中之經，位居群經之首，比如中國的《易經》，佛家的《心經》等，就有此殊榮。
「典」是個會意字。從甲骨文字形看,上面是「冊」字,下面是大，合起來就是大本大冊的書。典的本義是指重要的文獻、典籍。
「文學」,文,文字也;學,學問也。文學者,文字的學問
文學只是「好」的文章、「妙」的文章、「美」的文章
經典文學：即最有價值的以文字的形式表現的藝術，稱之為經典文學
❿ 題目:請你根據閱讀小說的經驗,談談文學經典作品有何特徵
文學經典除具有一般的經典特質外，還有自身的特點，因為與歷史和哲學經典相比，它更具有文學性，更富有心靈的感動，更具有審美的內容，所以，文學經典更強調從藝術和審美的角度來理解「人」。
從這個意義上說，文學經典一方面作為實在本體，是文學藝術的高峰；另一方面又是關系本體，意味著一種新的文學傳承闡釋關系，從而也就意味著一段新的歷史。因此它是一個國家、民族，一個歷史時段的文學取得合理性存在價值，並形成獨特的思想藝術傳統的根本依據和保證。