1. 國學經典之為人處世之道該怎樣做
所謂的為人處世之道，其實就是如何做人，怎樣適應社會需要的簡單道理。為人處世之道，並沒有固定的模式，看似很簡單，實則是一門博大精深的學問，要學會為人處世之道，詩情畫意地行走人生之路，還真不是一件很簡單，很容易的事情。
人們在日常生活中，要面對人間萬象和人生百態，只有學會並掌握好為人處世之道的技巧，才能在處理社會工作和人際關繫上，如魚得水，愉快暢游;反之，則舉步維艱、進退兩難。
淺淺的感悟，深深的震撼。為人處世之道的奧秘無窮，它是關乎人生質量的一大學問，需要用一生來學習運用，更需要用你的真心來經營。為人處世之道，其實也是每一個人思想行為的外在表現，具體體現在日常工作生活行為的為人處事上，是一種如何適應社會需要的能力，也是一種為人處世的風格氣度。
2. 最經典的為人處世詩句
一、多一點忍耐，就會少幾次後悔。少幾次翻臉，就多幾個台階。多幾次聽不見，就少幾次庸人自擾。少撂幾句狠話，就多一些餘地，做人留一線日後好相見。
二、知人不必言盡，言盡則無友。責人不必苛盡，苛盡則眾遠。敬人不必卑盡，卑盡則少骨。
三、不要靠出賣一個朋友的隱私來取悅他人。朋友信任你，才會表現出不願為他人所知的一面，作為朋友，應該珍惜這種信任，而不是有朝一日將這些作為談資。
四、一個人要知道自己的位置，就像一個人知道自己的臉面一樣，這是最為清醒的自覺。洗盡鉛華總是比隨意的塗脂抹粉來得美。所以做能做的事，把它做的最好，這才是做人的重要。
五、置身事外，誰都可以心平氣和，身處其中，誰還可以淡定從容？所以請不要輕易評論任何人，因為你不在其中。
六、什麼事都要先在自身找原因，不要總是苟求他人。鞋子臟了，是因為你走的路不幹凈。
七、口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少；身上事少，自然苦少；大悲無淚，大悟無言。緣來要惜，緣盡就放，隨方就圓，無處不自在。
八、一個人要獲得實在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介於聰明和傻之間的狀態叫做生活的智慧。
九、我們花了兩年學會說話，卻要花上六十年來學會閉嘴。大多數時候，我們說得越多，彼此的距離卻越遠，矛盾也越多。在溝通中，大多數人總是急於表達自己，一吐為快，卻一點也不懂對方。兩年學說話，一生學閉嘴。懂與不懂，不多說。心亂心靜，慢慢說。若真沒話，就別說。
十、不驚擾別人的寧靜，就是慈悲；不傷害別人的自尊，就是善良。人活著，發自己的光就好，不要吹滅別人的燈。
十一、做人可以不聰明，但一定要有分寸感。每個人都要找到自己的位置，應該是你的，才是你的；不該是你的，連搭腔都不要。寧可藏拙，也不要露怯。話說得越多，反而會顯得自己越淺薄。所以，人要實，話要藏，用做事的結果來征服人，而不是說服人。
十二、買了就買了，不要去比價；吃了就吃了，不要去後悔；愛了就愛了，不要去猜疑；散了就散了，不要去詆毀。
3. 古人做事的法則和技巧有哪四條呢古人是如何為人處世的
古人的為人處事比較講究，因為他們都尊重老人，愛護孩子，尊敬師長，在道德禮儀方面做得很好，老百姓的素質也很高。
4. 古人處世名言經典語錄
1、花繁柳密處撥得開，方見手段；風狂雨驟時立得定，才是腳跟。——《錢氏家訓》
花叢密布柳枝繁雜的地方能夠開辟出道路，才顯示出本領；狂風大作暴雨肆虐的時候能夠站立得住，才算是立定了腳跟。
2、治人之道，忌察淵魚；治己之道，則污垢必除。言各有當，君子念諸。——紀曉嵐《刷銘》
對待別人不能太精明苛刻、求全責備，對待自己卻是要有過必改；各種主張意見等等均有其合理正確的一面，大家要記住這一點。
3、謹言慎行、寬厚忍讓、抱誠守真、廉而不劌。—《王爾烈祖傳家規》
謹於言慎於行，寬容別人，懂得忍讓，誠實正直，保持真心，廉正寬厚不傷害人。
4、與人相與，須有以我容人之意，不求為人所容。顏子犯而不校，孟子三自反，此心翕聚處，不肯少動，方是真能有容。一言不如意，一事少拂心，即以聲色相加，此匹夫而未嘗讀書者也。——孫奇逢《孝友堂家訓》
與人相處，必須有容忍別人的氣度，不必苛求被別人所容忍。顏回被別人侵犯而不計較，孟子每天數次自我反省，這種心思集中不輕易波動，才真正能夠有容人之心。一句話不如自己的意，一件事稍微不順自己的心，就對人施以嚴厲的聲調、臉色，這是沒有涵養、沒有讀過書的人會做出來的事。
5、忠厚留有餘地步，和平養無限天機。——西遞楹聯
忠厚待人，就會有廣闊的天地；和睦處事，就能獲得更多的機遇。
6、和氣迎人，平情應物；抗心希古，藏器待時。——《小窗幽記》
以祥和的態度去和人交往，以平等的心情去應對事物。以古人的高尚心志自相期許，守住自己的才能以等待可用的時機。
7、當是非正邪之交，不可稍遷就，稍遷就則失從違之准；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。——《菜根譚》
當大是大非較量的時候，千萬旗幟鮮明，站定立場，不要含糊，稍微有些動搖就會使正氣受損。而在處理個人得失的時候，就不要太細致認真了，太認真的話，就會讓別人覺得你小氣。
8、求備之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足知心，可用之以處境，不可用之以讀書。——《圍爐夜話》
求全責備之心，可以用於自己修身，嚴格要求自己，但不可以用於待人接物；知足的心理，可用之以對外部物質環境的滿足，但不可用於對讀書和知識的滿足
9、和睦之道，勿以言語之失、禮節之失，心生芥蒂。如有不是，何妨面責，慎勿藏之於心，以積怨恨。——《王夫之家訓》
不要因為別人言語、禮節上的一點疏忽就記在心上，有度量才能與人相處和睦。對人有看法，最好當面說出來，不要放在心裡以積累怨恨。
5. 古代誰的為人處事經典語錄是最值得學習的
百病從口入，百禍從口出。
片言九鼎，一公百服。
點石化為金，人心猶未足。
不肯種福田，舍財如割肉。
臨時空手去，徒向閻君哭。
積產遺子孫，子孫未必守；
積書遺子孫，子孫未必讀。
莫把真心空計較，惟有大德享百福。
不作無益害有益，不貴異物賤用物。
誰人不愛子孫賢，誰人不愛千鍾粟，耐五行不是這般題目。
恩宜自淡而濃，先濃後淡者，人忘其患；
威宜自嚴而寬，先寬後嚴者，人怨其酷。
以積貨財之心積學問，則盛德人新；
以愛妻子之心愛父母，則孝行自篤。
學須靜，才要學。
非學無以廣才，非靜無以成學。
行義要強，受諫要弱。
生於憂患，死於安樂。
閑時不燒香，急時報佛腳。
不患老而無成，只怕幼而不學。
咬得菜羹香，尋出孔顏樂。
富貴如刀兵戈矛，稍放縱便銷膏靡骨而不知；
貧賤如針砭葯石，一憂勤即砥節礪行而不覺。
差之毫釐，謬以千里。
使口不如自走，求人不如求己。
為富兼為仁，願生不願死。
人見白頭嗔，我見白頭喜， 多少少年亡，不到白頭死。
賊是小人，智過君子。
壁有縫，牆有耳。
好事不出門，壞事傳千里。
之子不稱服，奉身好華侈，雖得市童憐，還為識者鄙。
天下無不是底父母，世間最難得者兄弟。
青出於藍而勝於藍，冰生於水而寒於水。
君子固窮，小人窮斯濫矣。
不痴不聾，不做阿姑阿翁；
得親順親，方可為人為子。
處骨肉之變，宜從容不宜激烈；
當家庭之衰，宜惕勵不宜委靡。
是日一過，命亦隨減。
務下學而上達，毋舍近而求遠。
量入為出，積少成多；溪壑易填，人心難滿。
仕宦方規清、慎、勤，飲食要訣緩、暖、軟。
用人於教人，二者卻相反，用人取其長，教人責其短。
打人莫傷臉，罵人莫揭短。
水暖水寒魚自知，花開花謝春不管。
蝸牛角上較雌雄，石火光中爭長短。
留心學到古人難，立腳怕隨流俗轉。
凡是自是，便少一是；
有短護短，更添一短。
灑掃庭除，要內外整潔；
關鎖門戶，必親自檢點。
天下無難處之事，只消兩個如之何；
天下無難處之人，只要三個必自反。
凡事要好，必問三老。
好事則裕，自用則小。
勿營華屋，勿作淫巧。
若爭小可，必失大道。
但能依本份，終須無煩惱。
有言逆於汝心，必求諸道；
有言遜於汝志，必求諸非道。
吃得虧，做一堆；要想好，大作小。
志宜高而心宜下，膽欲大而心欲小。
學者如禾如稻，不學者如篙如草。
出家如初，成佛有餘。
三心一靜，四相俱無。
著意於無，即是有根未斬；
留心於靜，便為動芽未鋤。
鷸蚌相爭，漁人得利。
城門失火，殃及池魚。
人而無信，百業俱虛。
言稱聖賢，心似穿窬。
學不上實行，馬牛而襟裾。
欲求生富貴，必下苦工夫。
既耕亦已種，時還獨我書。
結交須勝己，似我不如無。
同君一席話，勝讀十年書。
求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。
渴時一杯如甘露，醉後添杯不如無。
作事惟求心可以，待人先看我何如。
害人之心不可有，防人之心不可無。
酒中不語真君子，財上分明大丈夫。
白酒飲成緣好客，黃金散盡為收書。
竹籬茅舍風光好，道院僧房總不如。
炮鳳烹龍，放箸時與鹽齏無異；
懸金配玉，成灰處於瓦礫何殊。
先達笑彈冠，休向侯門輕束帶；
相知猶按劍，莫從世路暗投珠。
厚時說盡知心，恐防薄後發泄。
少年不節食慾，每每中道崩殂。
水至清，則無魚；人至察，則無徒。
痴人畏婦，賢女敬夫。
妻財之念重，兄弟之情疏。
寧可正而不足，不可邪而有餘。
認真還自在，做假費功夫。
是非朝朝有，不聽自然無。
久住另人賤，頻來親也疏。
但看三五日，相見不如初。
人情絲水分高下，世事如雲任卷舒。
百年成之不足，一朝壞事有餘。
訓子須從胎教始，端蒙必自小學初。
養子不教如養驢，養女不教如養豬。
有田不耕倉庫虛，有書不讀子孫愚。
倉庫虛兮歲月乏，子孫愚兮禮儀疏。
茫茫四海人無數，那個男兒是丈夫。
要好兒孫須積德，欲高門第快讀書。
救人一命，勝造七級浮屠；
積金千兩，不如一解經書。
靜中觀物動，閑處看人忙，
才得超塵脫俗的趣味；
忙處會偷閑，閑中能取靜，
便是安身立命的工夫。
子教嬰孩，婦教初來。
內要伶俐，外要痴呆。
聰明逞盡，惹禍招災。
能讓終有益，忍氣免傷財。
富從升合起，貧因不算來。
暗中休使箭，乖里放些呆。
創業固難，守業不易
創業固難，守業不易。
門內有君子，門外君子至；
門內有小人，門外小人至。
趨炎雖暖，暖後更覺寒增；
食蔗能甘，甘後更覺苦趣。
爭名利，要審自己分量，休眼熱別個，輒生嫉妒之心；
撐門戶，要算自己來路，莫步趨他人，妄起挪扯之計。
家庭和睦，疏食盡有餘歡；
骨肉乖違，佳餚亦減其味。
觀過知仁，投鼠忌器。
愛而知其惡，憎而知其喜；
貧而無怨難，富而無驕易。
晴空看鳥飛，流水觀魚躍，識宇宙活潑之機；
霜天聞鶴叫，雪夜聞雞啼，得乾坤清純之氣。
先學耐煩，切莫使氣，性躁心粗，一生不濟。
舉世好承奉，承奉非佳意，不知承奉者，以爾為玩戲。
得時莫誇能，不遇休妒世。
物盛則必衰，有隆還有替。
路徑仄處，留一步於人行；
滋味濃時，減三分讓人愛。
為人要學大莫學小，志氣一卑污了，品格難乎其高；
持家要學小莫學大，門面一開闊了，後來難乎其繼。
爭斗場中，出幾句清冷言語，便掃無限殺機；
寒微路上，用一片熾熱心腸，遂培植許多生意。
一日為師，終身為父。
衣不如新，人不如舊。
忍一言，息一怒；饒一著，退一步。
三十不立，四十見惡，五十相將尋死路。
愛兒不得愛兒憐，聰明反被聰明誤。
心去終須去，再三留不住。
非意相干，可以理遣；
橫逆加來，可以情恕。
貧窮患難，親戚相顧；
婚姻死喪，鄰里相助。
親者毋失其為親，故者毋失其為故。
得意不宜再往，凡事當留餘步。
寧使人訝其不來，勿使人厭其不去。
有生必有死，孽錢歸孽路。
不怕無來處，只怕多去處。
務要見景生情，切莫守株待兔。
喪家亡身，多言佔了八分。
得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事變大。
事以密成，語以泄敗。
相論逞英雄，家計漸漸退。
賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。
一人有慶，兆民永賴。
富貴家且寬厚，而反忌克，如何能享。
世微道替，百直曾無一遇。
聰明人宜斂藏，而反炫耀，如何不敗。
見怪不怪，其怪自敗。
一正壓百邪，少見必多怪。
君子之交淡以成，小人之交甘以壞。
視寢興之早晚，知人家之興敗。
言忠信，行篤敬。
君子安貧，達人知命。
惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖。
愛人者，人恆愛；敬人者，人恆敬。
好訟之子，多數終凶；積善之家，必有餘慶。
損友敬而遠，益友親而近。
善與人交，久而能敬，過則相規，言而言而有信。
嚴父教自，義方是訓。
不為昭昭信節，不為冥冥墮行。
欲臨死而無掛礙，先在生時事事看得清；
欲遇變而無倉忙，須向常是念念守得定。
識得破，忍不過；說得硬，守不定。
笑前轍，忘後跌；輕千乘，豆羹競。
子有過，父當隱；父有過，子當諍。
木受繩則直，人受諫則聖。
良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行。
慢慢的去悟性把！呵呵，能學到不少呢！
至於都是誰說的，太多了，不好意思了！
6. 古人為人處世看什麼
書就很多了。看的懂的人極少，那些都是天才。你知道的四大古典文學名著都是的。論語，道德經，孫子兵法等等也是，可是你看了以後不一定有用啊。能看的懂才算數，否則還是抱著烙餅挨餓。
7. 古代人是如何為人處世的
公元前403年，智氏宗主——智宣子荀申召集族人，欲選荀瑤為智氏家族的接班人。這是智氏的族人智果表示反對：「荀瑤不如智宵！」智申反駁：「智宵面相兇狠。」智果解釋：「智宵狠在表面，而智瑤是狠在內心，不如立智宵比較好。智瑤有五大優點：智瑤，須髯飄逸，身材高大；擅長弓箭，力能駕車；技能出眾，才藝超群；能言善辯，文辭流暢；堅強果斷，恆毅勇敢，此五賢別人無法能比，惟獨沒有仁德之心。如果不用仁德去施政，而用以上五賢才能去強行統治，誰能擁護他？如果立智瑤為繼承人，智氏宗族必然有滅門之禍！」智申聽不進去，仍然立智瑤為嗣卿。果然，荀瑤繼任後，剛愎自用，傲慢自大，終為魏、韓、趙三家所滅，史稱：三家分晉。
司馬光曰：為國為家者，應能審於才德之分而知所先後，才能立足於世。
