㈠ 什麼樣的書才算是「經典」
滿足具有通俗性、跨時代性、言近旨遠啟發教育性、涉及人類生活長期懸而未決的問題、讀者眾多的書才算是「經典」。
經典文學作品是最能代表這一個時代的文學作品，精品與經典是有區別的，精品只是指作品的質量，而並不需要有經典所據有的其它特性，所在行業的精品，或者說是一個時期里的精品，具有代表性質和意義。
從價值定位看，經典必須成為民族語言和思想的象徵符號。如「孔孟老莊」之於中國文化及傳統思想，伏羲周公文王之於最高哲學體系，沙翁之於英國和英國文學，普希金之於俄羅斯與俄羅斯文學，他們的經典都遠遠超越了個人意義，上升成為一個民族，甚至是全人類的共同經典。
(1)經典閱讀的經典是什麼擴展閱讀：
現當代經典作品：
1、《穆斯林的葬禮》（霍達）愛情以及人性中美好的東西是可以超越宗教和種族的，雖然在現實中經常會被扼殺，而正因為現實的殘酷，才越發覺得這些東西的珍貴。一道門，隔著兩個世界。當她的愛情來臨的時候，她的生命已經開始一點點的走向終點……
2、《長恨歌》（王安憶）上海都市愛情精神史，一個女人一生的情與愛，被時代的變遷和男人的輪換交錯編織著。三個男人分別滌盪著她的少年、中年和老年，每個人都留下了承諾，但每個人走了都沒有回來，而第一個給她照相的男人，一生陪伴和牽掛，卻沒有得到她，也沒有得到她的心……
3、《平凡的世界》（路遙）它好像就發生在我們身邊，悄無聲息的改變著我們的人生觀、價值觀和愛情觀。在這平凡的世界裡，那些絢麗的生命之花正在悄然地開放而並不為我們所知，平凡的世界令人感動，平凡的事和平凡的愛情，只要我們認真對待，積極對待，就不再平凡……
4、「三個城堡」——《邊城》（沈從文）、《圍城》（錢鍾書）、《廢都》（賈平凹）。
㈡ 何為"經典"你認為我們閱讀經典的含義是什麼
何謂「經典」
千百年來，新書源源不斷地問世，屬於「名著」的書目亦與日俱增。書海茫茫，世人難以全數涉獵。不管你的壽命有多長，你至多隻能閱讀書海中的一滴水珠而已，因此你所讀的書應該是精華之所在，要讀「名著」。值得慶幸的是，真正的名著相對說來是「鳳毛麟角」。
自從世界上有了文化，就有人列出最佳書目。古代亞歷山大城的教師和圖書管理員就曾列過此類書單。
不同時代對書目的挑選會有所不同，這不難理解，但各個時代所選的最佳書目錄卻有驚人的相似之處。無論在哪個時代，書目編篡者對於古代和現代的作品總是兼收並蓄，而對於現代著作是否能同古典作品相媲美則深感懷疑。何謂「名著」？標志是什麼？本文所述之六條未必稱全，但我在每年選擇書目中發覺極為有用。
1．「名著」一般都擁有最廣泛的讀者。它們不是只風行一二年，而是經久不變的暢銷書。《飄》比起莎士比亞的劇本和《堂．吉訶德》來，讀者就相對地說要少得多。有人作過較切合實際的估計：三千年來，荷馬的史詩《伊里亞特》至少擁有兩千五百萬讀者。名著問世後未必在那個時代就成為暢銷書，要有一定時間才能擁有越來越多的讀者。天文學家開普勒關於行星運動的書現在是本名著，而據報道當時他曾說過：「上帝等待了六千年才有一個觀察者，我這本書可能要等上一百年才會有一個讀者。」
2．「名著」通俗易撞，不賣弄學問。它們不是專家寫給專業人員看的專門性著作，無論是關於哲學或者科學，歷史或者詩歌，它們所論述的是關於人類共同感興趣的題材，而不是學究式的空談。這些書並非為教授們所作，而是為普通人而寫。要學高深的教材，必先學基礎教材。「名著」所論述的都是各個專題的基礎，從這個意義上，我們可以說「名著」是基礎教材，所不同的是它們不是互有聯系的一整套教材，也並非按難易程度和問題的技術性而編排。有一類書卻應先讀，以便有利於名著閱讀，那就是名著的作者讀過的別的「名著」。以歐幾里德的《幾何學基礎知識》和牛頓的《物理學的教學原理》為例。讀歐幾里德的這本書無需事先學習數學，因為該書本身便是名副其實的幾何入門和基礎算術入門。牛頓的書則不然，因為牛頓運用數學來解決物理問題，他的著作深受歐幾里德關於比例和面積的論述的影響，若不先讀歐幾里德的書的話，恐怕連科學家也難以一下子讀得懂。我的意思不是說科學巨著可以輕易讀懂，而是說要按歷史順序讀才能事半功倍。正如歐幾里德能啟發人讀懂牛頓和伽利略的著作一樣，牛頓和伽利略又能幫助人理解愛因斯坦的著作。這一觀點也適用於閱讀哲學著作。
3．「名著」，永不過時。為便於比較，我們把眼下流行的書稱為「當代作品」，它們只流行一、二年或至多十多年。許多早期的暢銷書恐怕你連書名也記不起了，也不會再有興趣讀它們。而「名著」卻不會因思想運動、學說更迭、輿論分歧而過時。名著不是供學者研究而積滿塵垢的遺著，而是當今世界上潛在的最強大的文明力量。人類的基本問題代代相同。讀過德摩斯梯尼的演說辭和西塞羅的信件，或是培根和蒙田的散文，任何人都會發現：人們對於幸福和正義、美德和真理，甚至對於安定與變幻本身是何等的篤信不疑！人類為其目標而奮斗的道路看來是不可改變的。
4．「名著」令人百讀不厭。只要你認真閱讀，你決不會感到掃興。名著一頁書所包含的思想要比一整本普通書的內容還要豐富得多。它可以使你百讀不厭，其中的養料汲之不盡。理解能力不同，或對事物持不同見解的人，都愛讀「名著」。最明顯的例子莫過於《格列佛游記》、《魯濱遜飄流記》和《奧德賽》。兒童可以饒有趣味地閱讀，但未能領會其中能為成年人所欣賞的全部妙處和含義。
5．「名著」最富有教育意義。「名著」含有其他書籍所沒有的東西，不論你是否贊同書中的觀點，它們是人類不可缺少的老師。「名著」受到那些既是讀者又是作者的人的廣泛討論，「名著」是許許多多書籍所論述的題材，論述「名著」的書多得不勝枚舉，大部分已為世人遺忘。
6．「名著」論述人生有待解決的問題。世上有一些真正奧秘的東西，那是人類知識和思維局限性的標志。人們不僅帶著疑問開始探究，也往往滿腹疑團終止探究。真正有才智的人老老實實地承認未能理解的東西，認識到這一點不 意味著淺薄，(此句中出現亂碼,有幾字為編者補充)而是表明知識的淵博。讀書的人都以知識不為國界所局限而深感慶幸。我不知道如何沖破政治上民族主義的桎梏，但我確實知道我們可以怎樣成為人類各方面精神的朋友，而不受時間和地點的限制。這就是靠閱讀「名著」。
㈢ 經典誦讀里的經典都有那些
以弟子規，四書
㈣ 什麼是經典，為什麼要閱讀經典
為了能解決這個問題,我建議給孩子們讀經典作品.為什麼孩子要閱讀經典,不外乎以下幾個理由：其一,經典質量高,相對於快餐文字而言,閱讀經典不僅僅可以產生更多的閱讀快感,尤其可以增長見識；其二,經典在文化交流和文化生活中運用得最多,讀經典本身意味著掌握更為有效的交際工具；其三,對於正在求學的人而言,考試的題目往往要觸及經典.其四,對於寫作文的人而言,讀經典則意味著可以從中汲取更多的養分……真正的讀書使瞌睡者醒來,給未定目標者選擇適當的目標.正當的書籍指示人以正道,使其避免誤入歧途.」卡耐基就曾經這樣告誡我們.說白了,讀好的書就能交上好的朋友,讀爛的書就結識爛的朋友.毫無疑問,當我們在書店裡隨手拿起一本新推出的書,那手頭的東西顯然還不是經典.一本經典的書,不是靠書商瘋狂推廣宣傳形成的,而是經過時間殘酷地篩選,大浪淘沙之後沉澱下來的書,才算是經典.讀書當讀經典,讀經典猶如與大師對話.安徒生、伊索、格林兄弟、卡夫卡、列夫.托爾斯泰、高爾基、莎士比亞、馬克.吐溫、歐亨利、泰戈爾、魯迅、朱自清……他們都是我們的老師,他們教會我們有品位的生活著,而不僅僅是活著.他們有的帶我們進入童話的世界裡,讓我們的眼睛避免世間醜陋的污染；他們有的教會我們誠信,讓我們做一個誠實的人,以淡泊與明志去面對紛紛擾擾的世界；他們有的讓我們看到這個世界的美麗,避免陷入自卑、絕望中,整天帶著憂傷生活,始終無法找到生命的出口.帕斯卡爾告訴我們「人是會思想的蘆葦」.一旦我們沒有思想將如行屍走肉一般,無法感知這世間隱藏著的奧秘.我們之所以愚昧,不是遺傳,也不的出身的環境,而是我們不讀書.西漢文學家劉向說：「書猶葯也,善讀之可以醫愚」.同樣,著名教育家霍姆林斯基說:「讓學生變聰明的辦法,不是補課,不是增加作業量,而是閱讀閱讀再閱讀.」為何?因為書籍是我們心靈的營養品,書籍就像一把開啟世界大門的鑰匙,引領我們走向廣闊的世界.當我讀到米蘭.昆德拉告「我思故我在」時.我生銹的大腦會開始動起來的,在閱讀中去思考廣闊的世界、思考變化著的人生、思考渺小甚至卑微的自己,之後,我發現原來自己因為閱讀與思考而擁有一顆高貴的心.當讀到貧困的安徒生帶給我快樂的《安徒生童話》時,我想,不論大人或孩子都能找到童話的入口與出口,放飛心靈去尋夢.我覺得書籍真的有一種力量,讓讀懂書籍心靈的人抵制平淡如水的生活,在平淡的日子裡尋找到各種色彩；在我們遭遇困境時,給予內心不悲不賤的平靜,鼓勵我們在困境中尋找到真實的自己.當我讀身為奴隸並雙目失明的伊索寫出的《伊索寓言》後,我的心汲取了書中深遠的哲理與非凡智慧,它幫助我在黑暗中找到光明,在平凡中追求非凡,並且拔高我的眼界,去看不一樣的風景.當我看《小王子》時,我為自己沒能盡早讀到這本書而感到遺憾.故事中的小王子對生活抱著認真的態度,讓人在靜靜的生活時,心裡有著希望和溫存,有著感動和關於馴養的責任.我的心變得純真、凈潔.《小王子》是一本清澈心靈的書,正如書中所說的,水對心是有益處的.而《小王子》就如水般澄清透徹,使人安寧並且心生暖意.還有很多很多偉大的經典書籍,我無法一一的推薦,不過,我希望每個人都有張開心目去品讀自己喜歡的經典.閱讀就要從經典開始,別浪費我們寶貴時間在毫無價值的書籍上,不然,套用魯迅的話來說那是「慢性自殺」.
http://zuoye..com/question/.html
㈤ 求准確翻譯經典閱讀經典是什麼，經典就是永不過時的
什麼是經典
「經典」一詞，起初在拉丁文里是指「第一流的」（firstrank），特別是指古希臘、古羅馬文學藝術典範。後來人們也用它代表一種風格，一個歷史時代，一代開創規范的文化成就。無論如何，經典，就是具有持久價值的文化傳統及其代表作品。
然而，「經典」的具體特徵在不同民族的文化傳統里，卻存在著不同的理解。在西方，是古希臘羅馬的淵源、對內容和形式的卓越處理、引領風格的文化潮流等；在中國，則多指受到官方正式評價、認可、推崇的文獻著作，他們通常具有強烈的道德色彩和意識形態性質，如歷史方面的官修正史、道德倫理方面的欽定著作、宗教信仰方面的佛道經典等。最集中的是「經、史、子、集」四庫叢書，體現著正統的價值尺度。直到近代開明以後，中國才把西方的文學藝術成果及科學學說視為經典，如德國古典哲學、牛頓力學等。
應該承認，持守農業社會傳統的漢民族，原本就受土地的制約，目光不願遠眺，腳步難以放行，除了上諭、官書、祖訓、家規之外，凡是不具實際用處的文學藝術、稗官野史都不受抬舉，被壓制在大雅之堂的階下。在迂腐的道學家眼裡，外國的東西也好不到哪裡，接觸之下，心中往往生出一片茫然和幾分疑懼。
理論是灰色的，生活之樹常青。在我國，由於長久的封建制度造成的惰性，觀念落後於現實的發展已是常態。於是，就像義和團的長毛大刀PK八國聯軍的洋槍火炮那樣，古老的意識形態難免暴露出不合適宜或空洞虛假之處，古老的經世之學唯求適應古代社會，而今益發不適應現代社會，顯示出極度的貧乏。這些事實，毫無疑問，更加動搖了人們對經典的信念。
經典的缺失，究竟有何害處？它所導致的一個嚴重後果，就是失去了思想文化的砥柱，導致社會實踐的普遍遲滯。眾所周知，中國社會缺少外國那種嚴格意義的宗教信仰，因此，幾千年封建社會靠的是傳統倫理觀念和宗法關系的嚴格約束力，所謂君臣父子夫妻長幼，整個一套強制系統，與西方的宗教、理性文化截然不同。所以，中國封建時期的經典大多是為封建秩序服務的，中國社會長期維系封建制度，委實得力於那些經典。總之，所謂仁義禮智信的說教，究其實主要是愚民的伎倆，統治者要的是約束萬民以便放縱自己，實所謂刑不上大夫禮不下庶民是也。
問題很清楚，中國傳統的經典很多已不適應現代社會，西方和現代科學技術和社會思潮又和我們相互睽隔，要建設中國現代思想文化，顯然需要一番批判和拿來的工夫。可是，我們看到，許多聲稱繼承遺產、弘揚國學者，卻不知批判和揚棄；大批欣賞西學、崇尚外國者，又只知鸚鵡學舌，把些新名詞借來裝點門面。
克服這些弊端，首先當認清經典的價值。很顯然，經典的價值首先體現在它是人類文化，特別是文學藝術中的精華，它凝聚著一個時代的各種文化成果和現實生活價值，成為時代生活的寫照。由於這個緣故，但凡經典之作，無論是理論的抑或文藝的，總是歷經時代的考驗，為歷史所首肯的成果。它們的產生可能很久遠，它們的產地可能遠離我們本國，它們的內容可能通俗易懂或深奧難解，但它們絕不平庸淺薄，也絕不辜負任何人的潛心研讀。
我們確實應該重視並重讀經典——無論我們內心的世界多紛擾，外面的世界多精彩。至於經典帶給我們每個人的益處，相信是眾所周知的。
㈥ 什麼是「經典」，為什麼要讀「經典」
今天想來,不外乎以下幾個理由：【其一,經典質量高,相對於快餐文字而言,閱讀經典不僅僅可以產生更多的閱讀快感,尤其可以增長見識；其二,經典在文化交流和文化生活中運用得最多,讀經典本身意味著掌握來更為有效的交際工具；其三,對於正在求學的人而言,考試的題目往往要觸及經典.對於寫作的人而言,讀經典則意味著可以從中汲取更多的養分……】【←此為概括性文字】
日本作家小泉八雲說：「不要買那隻讀一遍不能使人重讀的書.」他又說,「與其讀一百部好書,不如將五十部重讀一遍.」——好書,是需要反復閱讀的.
毫無疑問,當我們在書店裡隨手拿起一本新推出的書,那手頭的東西顯然還不是經典.經典的定義應該是這樣的：當越來越多的人不約而同地反復閱讀同一本書,這本書因此得以刻進更多人的腦海里.這樣,一本新的經典就誕生了.
讀書當度經典,讀經典猶如與大師對話.卡爾維諾、列夫.托爾斯泰、莎士比亞、馬克.吐溫、馬爾克斯……這些人在書桌上排成隊,他們有些頭角崢嶸,有些面目慈祥,有些滔滔不絕、口若懸河,有些人卻僅僅設置思考的路障,留給你足夠的空間去思索,去探險.當帕斯卡爾告訴你「人是會思想的蘆葦」,當雨果向你展示鐵面人殘酷的微笑,人生,或者超越人生的話題和思索,往往就此展開.至於那書桌上的一本本書,多像級級通往光明之路的台階.而經典的閱讀,也就此展開.
㈦ '關於閱讀的經典名言
關於閱讀經典的名言
讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。——朱熹
讀書之樂樂陶陶，起並明月霜天高。——朱熹
書到用時方恨少，事非經過不知難。——陸游
求學將以致用，讀書先在虛心。——佚名
書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。——於謙
所有成功者都是善於閱讀者。——陳安之
聰明在於勤奮，天才在於積累。——華羅庚
書猶葯也，善讀能夠醫愚。——劉向
我們讀書越多，就越發現我們是無知的。——雪萊
讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。——蘇軾
閱讀，這是的學問。——普希金
理想的書籍是智慧的鑰匙。——列夫·托爾斯泰
智者閱讀群書，亦閱歷人生。——林語堂
貧寒更須讀書，富貴不忘稼穡。——王永彬
讀書忌死讀，死讀鑽牛角。——葉聖陶
讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足。——培根
勞於讀書，逸於作文。——程端禮
無人閱讀的書籍就好比是一塊木頭。——托·富勒
書痴者文必工，藝痴者技必良。——蒲松齡
敏而好學，不恥下問。——孔子
和書籍生活在一起，永遠不會嘆氣。——羅曼·羅蘭
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子
熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。——孫洙
讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若
不讀書的人，思想就會停止。——狄德羅
讀書謂已多，撫事知不足。——王安石
好書不厭讀百回，熟讀課思子自知。——蘇軾
書是人類進步的階梯。——高爾基
與有肝膽人共事，從無字句處讀書。——*
讀書對於智慧也像體操對於身體一樣。——愛迪生
好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。——陶淵明
立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。——阮元
早知今日讀書是，悔作從前任俠非。——李欣
創業者書讀得不多沒關系，就怕不在社會上讀書。——馬雲
知古不知今，謂之落沉。知今不知古，謂之盲瞽。——王充
讀書如行路，歷險毋惶恐。——《清詩鐸·讀書》
如果把生活比喻為創作的意境，那麼閱讀就像陽光。——池莉
讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。——富蘭克林
知識，主要是靠主動」抓」出來的，不是靠」教」出來的。——錢三強
讀書讀得太多，反而會造成一些自以為是的無知之徒。——盧棱
三日不讀，口生荊棘；三日不彈，手生荊棘。——清·朱舜水
書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實。——雨果
讀書有三到：謂心到，眼到，口到。——朱熹
書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾
讀書是在別人思想的協助下，建立起自己的思想。——魯巴金
讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。——章學誠
書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師。——高爾基
沒有再比讀書更廉價的娛樂，更持久的滿足了。——蒙台居
讀書破萬卷，胸中無適主，便如暴富兒，頗為用錢苦。——鄭板橋
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。——韓愈
報紙是大眾的老師，一頁頁閱讀不盡的報紙是我們民族的光榮。——比徹
無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。——蘇霍姆林斯基
光明給我們經驗，讀書給我們知識。——奧斯特洛夫斯基
有閱讀水平而不願讀好書的人，和文盲沒有兩樣。——馬克·吐溫
鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪
讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。——富蘭克林
欲速是讀書第一大病，功夫中在綿密不間斷，不在不速也。——陸瓏
素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。——曾國藩
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿
讀書是的學習。追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門科學。——普希金
三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子
我從未知道過有什麼苦惱是不能為一小時的讀書所排遣的。——孟德斯鳩
一切經得起再度閱讀的語言，一定值得再度思索。——梭羅
讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進。——朱熹
喜歡讀書，就等於把成活中寂寞的時光換成巨大享受的時刻。——莫泊桑
讀書人不一定有知識，真正的常識是懂得知識，會思想，能工作。——徐特立
選擇朋友理應像選擇閱讀的書籍一樣，一要謹慎，二要控制數量。——詹·豪厄爾。
養成閱讀的習慣等於為自己築起一個避難所，幾乎能夠避免生命中所有的災難。——毛姆
當新聞獲得自由，而且任何人都能閱讀報紙的時候，一切都平安無事了。——托·傑弗遜
讀書是我惟一的娛樂，我不把時間浪費於酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲。——富蘭克林
從來沒有人讀書，只有人在書中讀自己，發現自己或檢查自己。——羅曼·羅蘭
喜愛讀書，就等於把生活中寂寞無聊的時光換成巨大享受的時刻。——孟德斯鳩
讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益很多。——盧梭
我到處尋找安寧，卻無處可覓，只有在獨自閱讀一本小書時，我才得到了安寧。——托馬斯
經驗豐富的人讀書用兩隻眼睛，一隻眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面。——歌德
靠組詞、造句來提升語文水平是一種舍近求遠的可笑做法，沒有任何方式能夠替代閱讀。——時寒冰
瘋狂地閱讀，瘋狂地學習！閱讀的速度是學習的速度，學習的速度是成功的速度！——李陽
生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀書一同殺出一條生存的血路來的東西。——魯迅
讀書時，我願在每一個美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。——愛默生
閱讀的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。——余秋雨
我不擔心讀者的閱讀耐心。當然這有一個前提：任何一個作家都不必妄想「壟斷」所有的讀者。——鐵凝
有時間讀書，有時間又有書讀，這是幸福；沒有時間讀書，有時間又沒書讀，這是苦惱。——莫耶
生命是短暫的，空餘時間很少，所以我們不應把一刻空餘時間耗費在閱讀價值不大的書籍上。——羅斯金
人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細細閱讀。為何如此。因為他們只能讀它一次。——保羅
讀書能獲得知識，但更有用的知識對世界的理解卻只能通過研究各種各樣的人才能獲得。——切斯特菲爾德
任何時候，我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。科學是奧妙無窮的。——馬克思
讀書，始讀，未知有疑；其次，則逐步有疑；中則節節是疑。過了這個番，疑逐步釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。——朱熹
讀書志在聖賢，為官心存君國。——朱用純
要知天下事，須讀古人書。——馮夢龍
讀萬卷書，行萬里路。——劉彝
飽食、暖衣而無書教，則近於禽獸。——孟子
發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。——蘇軾
舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。——鄭玄
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿
立身以立學為先，立學以讀書為本。——歐陽修
讀書也像開礦一樣「沙裡淘金」。——趙樹理
拜讀名家大作，可造就雄辯之才。——伏爾泰
書籍是巨大的力量。——列寧
讀書數萬卷，胸中無適主，便如暴。——列子
㈧ 經典閱讀的意義
閱讀經典名著的好處是可以培養一個人的素養，讓你心中有一種正確而優雅的為人處世觀。
而閱讀流行文學的好處是能掌握社會發展的動態，掌握社會發展的方向。
不過重要的是要懂得把握什麼是真正的經典，什麼是好的流行。
現代流行的通俗作品雖然讓人感染到時代的氣息，跟上潮流的步伐，但不朽的經典名著凝聚了世代人類思想藝術的精華，可以陶冶思想情操，給人以深沉的思維空間。
從小讀經典名著，加以思考，對孩子的人格塑造有很大的好處。孩子通過這些不朽的文學作品而認識、感悟到的世界，對真善美、假惡丑的認識和理解，對人生哲理潛移默化的接受，比大人膚淺的說教要深刻得多、有效得多。
知識無邊無際，全世界每天出版的圖書就有幾萬、十幾萬冊，一個人的時間、精力是有限的，我們永遠無法通曉所有的知識，所以，我們要選擇對我們最有益的書來讀。
(8)經典閱讀的經典是什麼擴展閱讀：
經典文學的特徵：
1、純粹性
經典文學在構思及寫作的過程中必定已去盡政治謊言、道德謊言、商業謊言、維護階級權貴謊言、愚民謊言等謊言，使呈現出來的文學成品具備純粹的藝術性。純粹性是功利之外永久的精神棲息地。
經典作品往往是一千個人能讀出一千個哈姆雷特，一萬個人能讀出一萬個哈姆雷特。經典能形成無數絕然相反的解讀，因此會在相當長一段時間里形成爭論，成為關注的焦點。
2、原創性
經典是不可被重復的，它也永遠不會重復自己以前的經典。經典永遠以自己獨特的方式拒絕相互重復帶來的審美疲勞，給人以永久的新鮮感。布魯姆在《文學正典》一書中竭力贊揚經典的原創性。
3、經久難忘
經典往往給人以經久難忘的特徵。卡爾維諾在《為什麼讀經典》中說：「經典作品是一些產生某種特殊影響的書，他們要麼本身以難忘的方式給我們的想像力打下印記，要麼喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中。」
㈨ 經典閱讀指的是什麼
C項「因為現在的人們要麼不讀書，要麼只是網路讀書」，只是作者個人觀點，原文為「強調經典的閱讀具有重要性和迫切性．我對現在的讀書狀態有兩個憂慮：一個憂慮是大家不讀書，另一個憂慮是大家即使讀書也只是網路讀書」．