⑴ 談談對經典閱讀文學的看法
摘要 經典是作家將自己的思想，身邊的事情，甚至一個時代藝術性地再現出來，讓人們間接的去感知。經典是作家用敏銳的眼光，崇高的思想，及天空一般的心靈譜寫出來的。
⑵ 請圍繞「如何看待讀經典作品」這一話題,表達你的觀點80字以內
我覺得閱讀經典是一個很好的主題活動，可以讓人們喜歡閱讀，然後傳承一些好的精神。
⑶ 如何看待讀流行作品與讀經典作品
經典作品最大的不同有兩點：一是思想的啟迪性，一部好的作品必須給人以思想或者觀念上的啟迪，有時可謂是震顫心靈；其二，經得起時間的考驗，常讀常新，每一次的感悟都不一樣。這一點也可以理解為他思想的超前性或者前瞻性。而流行作品則是迎合或者符合目前社會的流行趨勢，包括主流人群的消費心理，主流價值觀等等。但是因為時代在變，所以它的生命力也是有限的。我們通常說流行歌曲就是這樣，流行一陣就過去了，但是作為經典歌曲卻能傳唱很久。歌詞抑或旋律促動人的心弦，給人帶來心靈的震顫。文學作品亦如此
⑷ 根據閱讀朝花夕拾的體驗就如何閱讀經典談談你的看法
不知道為什麼魯迅把"舊事重提"改成了"朝花夕拾"，但不得不說，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。
《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗.貓.鼠》；懷念長媽媽的《阿長與<山海經>》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》；寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫誤人的《父親的病》；描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉好友《范愛農》。
苦。成了"名人""正人君子"的仇敵是苦，阿長、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進舊中國的"大染缸"而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過的《朝花夕拾》。
⑸ 有人認為應該多讀流行作品也有人認為應該多讀經典名著你的看法如何請說出你的
我認為流行作品和經典名著都要有選擇性地閱讀。經典名著是我國傳統文化的精華，彌久不衰，蘊藏了古人的智慧和經驗，多讀經典作品，可以啟迪智慧，尋根溯源；讀流行作品，可以明了當代的事態生活和發展趨勢或對未來科技的展望，以及人類未來的命運，著眼於現實的思考，也是最緊要的。
⑹ 如何閱讀經典呢
如何閱讀經典呢？
我發現，閱讀消遣性流行讀物和實用性書籍的人，遠遠多於閱讀經典的人。在Facebook、Twiter和Wechat時代，閱讀標題黨文章的人遠遠多於閱讀經典的人。經典不在身邊和手頭上，而是如神靈般被供奉在圖書館、書店裡書架的最上層和大學文學系的課堂里。毫無疑問，經典的子宮孕育了消遣性流行讀物、實用性書籍和標題黨文章，但是，真正溯源而行，願意像卡彭鐵爾小說《回歸種子》里那位逆著時間退生到母親子宮的人一樣，返回經典子宮的人，其實少之又少。
每當我回顧人生，我都會為自己在尋覓經典的道路上那副跌跌撞撞並且常常陷入歧途和迷津的樣子，既覺得好笑，又感到擔憂。甚至有時，我會感覺，如果不是那些經典作家的幽靈在冥冥中發出召喚，給我指示，我一定觸摸不到經典那滾燙的文字。平庸之作的雜草太過茂盛，往往掩蓋了經典之花的芳香。
在宇宙的詩歌譜系裡，詩人與詩人之間，不僅是模仿與影響、學習與傳承的關系，也有可能是如原子般以電荷相互依存的關系；他們同屬於一個既超時空又連接一起的莫比烏斯環一樣的「神聖家族」，維系於命定的非血緣的紐帶，牽絆於宗教或巫術的咒語。作家亦然。
幸運的是，關於經典的文化傳統，開始影響我的判斷。當人們都在說中國的四大古典名著的時候，你就在一種虛榮心的驅使下，閱讀它們。直到多年以後，當我成為一名作家，我才恍然大悟：《西遊記》里那根大可撐海小可放入孫悟空耳內的金箍棒，原來是男性生殖器的象徵，同時也隱喻著四個男性佛教徒一路在性慾和禁慾之間的煎熬與考驗。我也才明白《紅樓夢》里賈寶玉降生時口銜的那枚玉石，象徵著主人公性慾的閉合。他雖與薛寶釵結婚生子，但他並不愛她，他的內心是閉合的；他愛的人是林黛玉，但他未能與她結合，他的肉體對她而言是閉合的。賈寶玉經歷浮世蜃景，最終成為一個遁世者，他以佛陀式的徹底禁慾主義，回歸玉石這一堅硬無孔之物所象徵的完全的閉合狀態。
通俗之作給你的是顯性閱讀感覺，而經典之作要把你從顯性閱讀感覺的層面引向隱性閱讀體驗。通俗之作是單維的，而經典之作是多維的。如果不經長期的研究和閱讀的訓練，你就難以進入經典之作那隱性的、多維的世界。那是一個神秘而奇妙的世界。
一個通俗讀者絕對發現不了馬爾克斯的小說《霍亂時期的愛情》，講述的不僅僅是一場綿延五十一年單相思的痛苦愛情，其實還鋪墊著一部拉丁美洲的簡明科技史：烏爾比諾醫生一輩子經歷的從放血療法到屍體解剖，從霍亂流行到城市公共衛生的醫學發展；男主人公阿里薩經營的蒸汽船航運業→第一次熱氣球旅行→飛機的交通運輸技術；女主人公費爾明娜與外界聯系的信件→電報→電話的通訊技術。
如果你不是一個專業讀者――帕慕克所說的「沉思型的讀者」和翁貝托?艾科所說的「模範讀者」――你就絕對不會像米蘭?昆德拉那樣，在重讀經典時，發現馬爾克斯的小說《百年孤獨》里，主人公沒有子嗣，順著這個發現，他看到拉伯雷的《巨人傳》里龐大固埃沒有後代，他看到更多經典之作里的主人公沒有後代：巴奴日沒有後代，堂吉訶德沒有後代，少年維特沒有後代，司湯達筆下的人物沒有後代，巴爾扎克筆下的人物沒有後代，陀思妥耶夫斯基筆下的人物沒有後代??米蘭?昆德拉發現：「小說藝術的潛意識厭惡生殖」。這是為什麼呢？因為生命繁衍這種繼續的行為，不能保證完美。正是為了維護一部經典之作的完美，作者關閉了繼續。
作為大學教授的哈羅德?布魯姆確定自己心目中的經典作品――《西方正典》――之後，寫出一本書叫《如何讀，為什麼讀》。為什麼讀呢？他歸結三點：
1、出自一種孤獨的習慣，而不是為了教育事業；
2、為了增強自我、了解自我的真正利益，即審美；
3、改善你的心靈，追求一顆比自己的心靈更有原創性的心靈。
⑺ 閱讀經典著作的意義
閱讀對學生成長的影響不言而喻，尤其是經典閱讀，將奠定一個人精神成長的高度，影響一個人文化人格的發展，理應視之為學生成長中的大事。
1、經典都是通過幾億人，甚至是幾十億人挑選出來的，經得起推敲；
2、很多古代的思想，對於現代社會仍然有著極其重要的借鑒意義；
3、閱讀經典作品對於我們的思想也是一種升華。
其實仔細觀察現實生活，就會發現，已經有很多人將書中的思想運用到具體的實際生活當中了，由此也可以看出重讀經典的重要性。
(7)如何閱讀經典作品談談你的看法擴展閱讀：
注意事項
經典作品更像是對人生，對自己，對社會的探討，看得越多，對於這個社會的也會了解得清楚，透徹，而暢銷書更像是在販賣一種情緒，一種感觸，希望藉此來贏得共鳴。
但是這樣的書能滿足我們情感上的需求，但是智慧上對於我們的補足是不夠的，我們還要找到一些能啟迪我們思想上的作品。
就像嚴復所寫的《天演論》那樣，「物競天擇，適者生存「，只滿足我們情感上的需求是不夠的，我們還要一些思想和智慧，來了解和適應這個社會，不然對於國家和民族來說都是不利的。
⑻ 談談你對閱讀傳統經典的看法
苦澀卻又回味無窮，特別是紅樓夢，基本上第一次讀是沒有什麼感覺的，或者根本就沒有興趣往下看。但是讀得多了就會發現經典畢竟是經典，記得讀到黛玉葬花的時候，因為我一般聽著紅樓夢的曲子，一邊讀書，居然落淚了。推薦可以先看看一些專家學者的看法，比如易中天品三國之類的，提起自己的興趣，然後去深入的閱讀，這樣會理解的比較透徹
⑼ 如何閱讀經典
讀書的本質是通過死磕文字，提升自己的認知水平。可是每個人時間都是有限的，不可能把所有書都讀完。我們到底要閱讀什麼樣的文字呢？
當我們拿起一本好書時，立刻進入一個理性和反思的世界。在這里，你與孔子孟子、修昔底德、亞當·斯密等人相遇，和他們交流、溝通、通論，心中的困惑被真理照亮。
一個養成閱讀習慣的人是自由和幸福的。願你也能愛上閱讀。
⑽ 結合你平時閱讀文學作品的感受，談談你心中的文學是什麼樣的。
是一個神秘的箱子，被我們緩緩地推動著前行，他會賜予你陰涼的光輝，讓你的目光越過你所能看到的狹小，飛躍整個世界。不要質疑任何一段文字，他們都是真實的，真實的存在著。無論是黑暗墮落，又或是光明溫暖的。像是心之本源，為我們空洞的靈魂提供注入能量的機會。哪怕，你追逐的路，通向地獄。他是慷慨，超越時間的存在