㈠ 為什麼要閱讀經典
當你看到一個東西很吃驚時，你說我裝X；
當你看到一件了不起的事情時，你說牛X；
當你看到一個很討厭的人或事時，你說傻X。
靠這六個字你就能把對這個世界的態度全部表達出來，說起來好像很管用。
但其實仔細想想，我們語言的貧乏其實也是一種精神的貧乏，貧困到只剩下六個粗鄙的字。
由於我們的精神營養不良，導致我們精神的枯萎和簡陋，所以我們需要讀經典。
經典的作品能夠讓我們領略人類的感知、智力，情感的高度和深度，在浮皮潦草的日常生活中，我們早已經把這些東西忘記了。
而段子只能提供簡單的，近似於機械式的刺激——有人編了個笑話，大家呵呵呵一樂就過去了。
那些優秀的文學作品，實際上是在拯救我們的感覺，拯救我們被日常瑣碎的事物磨損的那些非常遲鈍非常簡陋的感覺。
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㈡ 你有哪些用來收藏的手機，為什麼要收藏
目前為止我只收藏了iPhone4S。它是我第一部iPhone，不知道是不是最後一部，因為後來我就不用iPhone了以後會不會用很難說。收藏它主要是喜歡它的外表比較經典，在當時確實是驚艷到我了，即使現在拿出來把玩也覺得非常漂亮。
㈢ 人們為什麼要收藏東西⑤、
一、興趣心理。也可稱好奇心理。可以說絕大多數收藏人的第一次收藏體驗，都是由於好奇或趣味引起的。
二、懷舊心理。有些老年收藏者開始收藏活動，並非目的性很明確，往往是出於懷舊。
三、保值（增值）心理。要說搞收藏完全不受經濟利益的驅動，是不客觀的。事實上，絕大多數的收藏家也是精明的投資家。
四、虛榮心理。社會上有少數人熱衷於收藏，並且出手闊綽，其經濟實力當然不弱，拍賣會上甚至買氣如虹。他們往往是新生暴發戶，汽車、別墅可能早已擁有，對他們來講，缺少的不是錢，而往往是文化和品味，為躋身上層，裝點門面，附庸風雅，購買一些古瓷、古玉、名人字畫甚至古青銅器。這類人的收藏主要靠的是財力而不是眼力，藏品在其室內擺設，主要為了標榜身份或炫耀財富。就其品味而言，正宗收藏家們可能嗤之以鼻，但由於他們的加入，客觀上拉動了藏品價值的上揚，對收藏界而言並非壞事。
五、求全心理。這是收藏人普遍存在的心理現象。
六、養生心理，收藏隊伍中有部分老知識分子（或稱文人雅士）、離退休老幹部，他們的收藏心理取向，主要在於養生。
七、自我實現心理。許多成功的收藏家，他們的最終追求和實現，就是在自我實現心理驅使下，堅持不懈，鍥而不舍，最後走向成功的。他們是真正的收藏家。
㈣ 人為什麼要收藏
收藏：熱門話題，更是越來越發展為全民收藏，但是可能很多藏友都不太了解自己為什麼要收藏。
收藏是一種愛好
現在大多數收藏愛好者，收藏對他們來說其實起源於愛好，喜歡點什麼就買點什麼，不分門類，不分金額
收藏是一種投資
隨著資金的充足，現在投資環境的匱乏，股票、基金、房地產越來越不能滿足人們對於投資回報的追求，很多有眼光的藏友在收藏中看到了商機，購買一些具有升值加價的藏品來充實自己的投資品類，是收藏成為一種投資。
收藏是一種傳承
中國傳統文化是中國傲立於世界民族之列的的基石，但是隨著時代的變遷，戰爭等等因素，很多中國傳統文化已經消失在了歷史當中，如何讓文化傳承下去，很多藏友通過自身的收藏，讓中國傳統文化之美一代一代的傳承下去，對於他們來說，收藏就是一種傳承
收藏是一種責任
美好的東西是大家都要去追求的，在中國的歷史中，有很多的珍貴文物被西方列強從中國搶走，在當今很多傳統的非物質文化遺產因為很多原因也逐漸在消失，那麼對於搜集中國外流文物、藏品的藏友，對於那些堅持致力於中國非物質文化遺產傳承的藏友來說，收藏是一種責任
他是一位美籍華人，從姨媽那繼承了一筆神秘的寶藏，一筆巨大的「收藏」，價值百億，但是他卻過起了被外國人稱之為「中國乞丐」的生活，這樣的人才是中國「首富」，隱姓埋名20年，資產全部捐給國家！
他才是中國「首富」，隱姓埋名20年，資產全部捐給國家！
1.寶藏是賣掉換錢還是捐給國家
他才是中國「首富」，隱姓埋名20年，資產全部捐給國家！
2.賣房換取資金用於國寶回國的「快遞費」
他才是中國「首富」，隱姓埋名20年，資產全部捐給國家！
3.房子沒賣了，就去撿，被認為是中國乞丐
㈤ 為什麼要讀經典
讀經典才更有內涵，更具智慧。
經久不衰的萬世之作，後人尊敬它稱之為經典。
經典是指具有典範性、權威性的著作。
經典就是經過歷史選擇出來的「最有價值的書」。
古今中外，各個知識領域中那些典範性、權威性的著作，就是經典。尤其是那些重大原創性、奠基性的著作，更被單稱為「經」，如老子、論語、聖經、金剛經。有些甚至被稱為經中之經，位居群經之首，比如中國的《易經》，佛家的《心經》等，就有此殊榮。
「典」是個會意字。從甲骨文字形看,上面是「冊」字,下面是大，合起來就是大本大冊的書。
典的本義是指重要的文獻、典籍。
㈥ 人們為什麼要收藏古董
一、興趣心理。也可稱好奇心理。可以說絕大多數收藏人的第一次收藏體驗，都是由於好奇或趣味引起的。盡管有許多偶然性，但一旦有了興趣，嘗到甜頭，就往往一發不可收拾。第一次印象永不滅。第一次成功最難忘。若干年以後，當他們回想第一次收藏的經歷，總會激動不已。有句名言說得好，興趣就是老師。所以在興趣心理的引誘下，許多收藏者往往無師自通，並且步步引向深入，直至難以自拔。
二、懷舊心理。有些老年收藏者開始收藏活動，並非目的性很明確，往往是出於懷舊。諸如爺爺的大煙斗，祖母的碧玉簪，老外婆的綉花鞋，父母親那泛黃了的結婚證。見物思情，懷舊之情油然而生。將這些身邊之物收藏起來，這不是簡單的收藏，而是收藏了一份親情，一段情緣。又如對人民公社、文化大革命時期物品的收藏，是對過去親身經歷的那段社會史的一種追憶和懷念。這種懷舊情結大多是收藏一些典型的有紀念意義的物品。
三、保值（增值）心理。要說搞收藏完全不受經濟利益的驅動，是不客觀的。事實上，絕大多數的收藏家也是精明的投資家。眾所周知，藝術品收藏是較房地產、股票有更高回報率的投資活動，古往今來，古董商、古玩店都是利潤豐厚的行業。在商品社會中，收藏人的收藏活動，大多受著保值、增值心理的支配，這是正常的，但也不是惟一的，構成收藏動機的心理因素可能是多元的，但無論如何，保值、增值心理一般是收藏內驅力的中堅力量。
四、虛榮心理。社會上有少數人熱衷於收藏，並且出手闊綽，其經濟實力當然不弱，拍賣會上甚至買氣如虹。他們往往是新生暴發戶，汽車、別墅可能早已擁有，對他們來講，缺少的不是錢，而往往是文化和品味，為躋身上層，裝點門面，附庸風雅，購買一些古瓷、古玉、名人字畫甚至古青銅器。這類人的收藏主要靠的是財力而不是眼力，藏品在其室內擺設，主要為了標榜身份或炫耀財富。就其品味而言，正宗收藏家們可能嗤之以鼻，但由於他們的加入，客觀上拉動了藏品價值的上揚，對收藏界而言並非壞事。
五、求全心理。這是收藏人普遍存在的心理現象。剛剛步入收藏領域的收藏者，覺得什麼都有價值，什麼都想收，貪多求全，攤子鋪得很大，結果因財力、精力有限，不是中途退出，就是改弦更張，轉為專題收藏。但隨後出現的，仍然脫不了求全心理。一方面在專項收藏上求全（其實也不容易），另一方面，在專題收藏的同時，看到其他有價值又很便宜的藏品，難免兼收並蓄，多多益善。收藏的樂趣每每令人朝思暮想，然而一旦如願購得心儀的至寶後，下一個更遠大的目標遂又在心中醞釀成形。往往還是落入貪得無厭的魔窟。所以說，求全心理是收藏人普遍存在的心理特徵。
六、養生心理，收藏隊伍中有部分老知識分子（或稱文人雅士）、離退休老幹部，他們的收藏心理取向，主要在於養生。他們視收藏為一種高雅的消閑活動，通過對藏品的欣賞，求得心理上的愉悅，怡情養性，達到延年益壽的目的。如宋人趙希鵠所描繪的那樣明窗凈幾，羅列布置，篆香居中，佳容玉立相映，時取古人妙跡，以觀鳥篆蝸書，奇峰遠水，摩掌鍾鼎，如親見商周。端硯涌嚴泉，焦桐鳴玉佩，不知身居人世。所謂備用清福，孰有愈此者乎？
七、自我實現心理。這是人本心理學家馬斯洛提出的人類五種心理需求中最高層次的心理需求。許多成功的收藏家，他們的最終追求和實現，就是在自我實現心理驅使下，堅持不懈，鍥而不舍，最後走向成功的。他們是真正的收藏家。他們當中不乏著名的愛國人士、專家、學者和企業家，如張伯駒、夏衍、周培源等為了保護國家文物，省吃儉用，乃至傾家盪產，不計身家性命，藏護國寶，最終再無償奉獻國家。這種自我實現的心理，這種人生精神境界，堪稱收藏家的楷模。還有一些著名收藏家，傾平生積蓄，在專題收藏中形成規模，不但開辦展覽，建立收藏館、博物館，變獨樂為眾樂，而且精心鑽研，發表論文，出版專著，交流學術，服務社會，嘉惠後人，在利他思想的引導下，最終卓然成家，達到了自我實現，圓了收藏夢。
㈦ 你為什麼總是喜歡買「經典款」
因為經典，所以買，經典有經典的道理， 它既然可以得到許多人的喜歡，被譽為經典的話，那麼它就有著自己獨特的風格，屬於自己獨特的魅力。
㈧ 為什麼要讀經典，讀了有哪些好處
原因：
教育是非常重要的，更為甚的是道德教育和孝道！中華文化博大精深，經典十分多。
經典是永遠不會被時代所拋棄，之所以稱之為經典，必是取精華部分為世人所傳閱，有我們應該學習的部分。
因為每一個民族、每一個時代精神的精華都凝聚於其中，人類最美好的創造都匯集於其中。人類精神文明的成果，就是通過經典的閱讀代代相傳的。
要給青年的閱讀以正確的指引。提倡「讀名作，讀經典」即是一種導向：惟有用前輩人所創造的最美好的精神食糧來滋養下一代，才能保證他們成為巴金所期待的「更純潔，更善良」的具有美好心靈的健全的「人」。
經典有助於我們的精神文化教育以及科學文化教育發展、陶冶我們的性情，開拓我們的精神空間。
好處：
多讀經典，可以提升我們的文化素質，做一個文明人，說文明話，做文明事的好公民。
閱讀能力建立廣泛閱讀興趣作文水平大為提高。
也可以提高理解能力提高綜合理解能力。
語言表達能力鍛煉出良好口才以及行為習慣和自信心培養良好的學習習慣。
㈨ 什麼是經典，為什麼要閱讀經典
為了能解決這個問題,我建議給孩子們讀經典作品.為什麼孩子要閱讀經典,不外乎以下幾個理由：其一,經典質量高,相對於快餐文字而言,閱讀經典不僅僅可以產生更多的閱讀快感,尤其可以增長見識；其二,經典在文化交流和文化生活中運用得最多,讀經典本身意味著掌握更為有效的交際工具；其三,對於正在求學的人而言,考試的題目往往要觸及經典.其四,對於寫作文的人而言,讀經典則意味著可以從中汲取更多的養分……真正的讀書使瞌睡者醒來,給未定目標者選擇適當的目標.正當的書籍指示人以正道,使其避免誤入歧途.」卡耐基就曾經這樣告誡我們.說白了,讀好的書就能交上好的朋友,讀爛的書就結識爛的朋友.毫無疑問,當我們在書店裡隨手拿起一本新推出的書,那手頭的東西顯然還不是經典.一本經典的書,不是靠書商瘋狂推廣宣傳形成的,而是經過時間殘酷地篩選,大浪淘沙之後沉澱下來的書,才算是經典.讀書當讀經典,讀經典猶如與大師對話.安徒生、伊索、格林兄弟、卡夫卡、列夫.托爾斯泰、高爾基、莎士比亞、馬克.吐溫、歐亨利、泰戈爾、魯迅、朱自清……他們都是我們的老師,他們教會我們有品位的生活著,而不僅僅是活著.他們有的帶我們進入童話的世界裡,讓我們的眼睛避免世間醜陋的污染；他們有的教會我們誠信,讓我們做一個誠實的人,以淡泊與明志去面對紛紛擾擾的世界；他們有的讓我們看到這個世界的美麗,避免陷入自卑、絕望中,整天帶著憂傷生活,始終無法找到生命的出口.帕斯卡爾告訴我們「人是會思想的蘆葦」.一旦我們沒有思想將如行屍走肉一般,無法感知這世間隱藏著的奧秘.我們之所以愚昧,不是遺傳,也不的出身的環境,而是我們不讀書.西漢文學家劉向說：「書猶葯也,善讀之可以醫愚」.同樣,著名教育家霍姆林斯基說:「讓學生變聰明的辦法,不是補課,不是增加作業量,而是閱讀閱讀再閱讀.」為何?因為書籍是我們心靈的營養品,書籍就像一把開啟世界大門的鑰匙,引領我們走向廣闊的世界.當我讀到米蘭.昆德拉告「我思故我在」時.我生銹的大腦會開始動起來的,在閱讀中去思考廣闊的世界、思考變化著的人生、思考渺小甚至卑微的自己,之後,我發現原來自己因為閱讀與思考而擁有一顆高貴的心.當讀到貧困的安徒生帶給我快樂的《安徒生童話》時,我想,不論大人或孩子都能找到童話的入口與出口,放飛心靈去尋夢.我覺得書籍真的有一種力量,讓讀懂書籍心靈的人抵制平淡如水的生活,在平淡的日子裡尋找到各種色彩；在我們遭遇困境時,給予內心不悲不賤的平靜,鼓勵我們在困境中尋找到真實的自己.當我讀身為奴隸並雙目失明的伊索寫出的《伊索寓言》後,我的心汲取了書中深遠的哲理與非凡智慧,它幫助我在黑暗中找到光明,在平凡中追求非凡,並且拔高我的眼界,去看不一樣的風景.當我看《小王子》時,我為自己沒能盡早讀到這本書而感到遺憾.故事中的小王子對生活抱著認真的態度,讓人在靜靜的生活時,心裡有著希望和溫存,有著感動和關於馴養的責任.我的心變得純真、凈潔.《小王子》是一本清澈心靈的書,正如書中所說的,水對心是有益處的.而《小王子》就如水般澄清透徹,使人安寧並且心生暖意.還有很多很多偉大的經典書籍,我無法一一的推薦,不過,我希望每個人都有張開心目去品讀自己喜歡的經典.閱讀就要從經典開始,別浪費我們寶貴時間在毫無價值的書籍上,不然,套用魯迅的話來說那是「慢性自殺」.
http://zuoye..com/question/.html
㈩ 為什麼要收藏藝術品
藝術品不僅具有極強的保值、升值功能，其作為精神產品，還具有美化生活、陶冶情操等功效。古往今來，藝術品消費都是有錢有閑、有文化者的專利，距離普通百姓十分遙遠。當前，欣逢盛世，中國高凈值群體不斷增長，有錢有閑、有文化的人越來越多，國際拍賣場也常見中國人的身影。股票、房地產等行業低迷的當下，雖然投資藝術品成為不二選擇，但名家作品不一定是「名作」，不一定值錢。
在中國的藝術品市場上，陶瓷藝術占據了大半江山，而近現代陶瓷藝術作為中國陶瓷藝術市場的中堅力量，近幾年成為拍賣市場的熱門，越來越受到關注，上海藏家劉益謙2.8億港元購回明成化雞缸杯。作為相對容易入門的板塊，近現代陶瓷藝術存世量大、有著成熟的收藏群體，對於新買家而言，近現代陶瓷藝術的文化價值和經濟價值都不容忽視。
盛世收藏、亂世黃金，是一句中國俗語。盛世時期，經濟繁榮而且秩序良好，陶瓷藝術這種東西，肯定會不斷增值、而且不容易受到損壞。亂世時期，陶瓷藝術就不行了，又有貶值風險、又容易破碎。所以，亂世時人們喜歡黃金，又不貶值、又容易保管和攜帶。收藏也算得上一種投資，是一種經營策略。
如今很多老闆們都喜歡收藏一些陶瓷山水畫，這也成為收藏市場的風向標。最近兩三年，陶瓷國畫開始在收藏市場走俏，尤其是山水畫。不僅是老闆辦公室會裝飾山水畫，更有一些收藏者不惜斥資幾千萬來收藏山水畫，精明的商人們為什麼如此熱衷山水畫呢?藝術品有多重屬性，即物質屬性、精神屬性與金融屬性，收藏陶瓷書畫作品，是件快樂事情，也是一場沒有終點的修行。
作品的貴賤，必須與藝術品的質量聯系起來考量，而不是僅僅看其一平尺多少，好作品，這關乎收藏投資者的藝術鑒賞水平的鑒賞水平。「藝術無價」不等於「藝術品無價」，藝術品一旦進入藝術市場，那麼它無論多麼「偉大」都是有價的。另外貴與不貴需參照作品藝術水準及其藝術家的發展前景來辯證判斷。此外，藝術品作為一種資產類別，具有金融屬性，那麼在投資的時候，就需要全方位考量。
文化自信是繼道路自信、理論自信和制度自信之後，我國提出的「第四個自信」。陶瓷等藝術品是文化的重要載體，沒有藝術品，那麼就沒有收藏和保護。國家文化局局長劉玉珠指出：解決藝術品流通瓶頸，必須創新流通渠道。所以說，藝術品只有增值，全民參與，傳統技藝才有發展機遇。在國家提倡民間收藏藝術品的當下，以下五大誤區應避免：
(1)認為大名家的早年作品因距離今天更久遠，故存世量少，更值得收藏，錯。早年作品對欣賞和收藏投資都不是上選，雖是真跡，藝術水平卻往往不到位。
(2)認為大名家的暮年作品因「爐火純青」，往往又是「最後絕筆」所以更值得收藏，亦錯。對於絕大多數藝術家來說，進入暮年，因身體原因其藝術也進入衰退期。
(3)認為不容易保存的就越增值，但是沒有考量保管成本，書畫等紙張長期保存十分不容易，不懂藝術品保存或缺乏相應條件的投資者還需委託專門的機構為其打理，這一部分的費用是相當可觀的。陶瓷藝術品只要不摔，保存相對來說比較容易，陶瓷藝術和書畫藝術的疊加，也使其更具投資屬性。
(4)認為「」微拍號」等藝術品平台的都是假貨，拍賣行就是真的。網路雖是虛擬的，但是背後卻是真實的人，就像當年大家不習慣淘寶購物、不相信網路新聞一樣（註：網路造謠，同樣違法，網路不是法外之地）。假貨不管是在哪兒，都存在，是難以杜絕的，但是基於社交的「微拍號」，能夠通過交流建立互信，相比線下更容易甄別商家的信譽和專業度。
(5)認為網上上只能買到低價值的藝術品。現在進入移動互聯網時代，電腦也許很多藝術家不會抑或沒有條件玩，但是手機就不一樣，比如你手機搜索關注「微拍號」，那麼就可以直接和藝術家交流，通過長時間的觀察互動，通常能夠與高水平藝術家建立好的關系，自然能獲得高價值的藝術品。
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