『壹』 李自成兵敗後，他的寶藏哪裡去了
李自成麾下的軍隊總數沒有確切的數據，多的估計有百萬軍隊，少的估計只有數萬軍隊，相對可信的數據應該是五十萬人左右。但是無論如何，維持軍隊及地方政權的開支是極其巨大的，而李自成的政權一直沒有建立起完善的稅收體制，只能依賴對「大戶」人家的拷掠來維持。李自成政權從各地得來的財富以及進入北京之後得到的財富並沒有準確可信的數據。但是很可能被自身軍隊和政權消耗掉很多。
北京敗退後剩餘的財富去哪裡了，民間也有各種猜測，不過都沒有任何證據。無外乎是被丟失或者埋藏起來了。李自成殘部三十餘萬後來多在南明旗下堅持抗清斗爭，均以失敗而告終，也沒見李自成殘部有過尋找挖掘「寶藏」的行動，因此要麼是李自成沒有對部下交代埋藏寶藏的事宜，要麼是根本就沒有所謂寶藏。
『貳』 兵敗後，李自成到底去了哪裡是發生意外還是出家當了和尚
明末，在朝廷的殘酷壓迫下，老百姓苦不堪言，全國各地爆發了農民起義。其中，李自成領導的起義勢力最大。他領導的起義雖然最終失敗了，但在當時影響深遠，可以說它改變了歷史的潮流。
然而，隨著起義軍的失敗，李自成也失去了蹤跡。曾經的爭斗之王在世人眼中消失了，他的傳奇人生就此結束。沒有人知道他去了哪裡，也不知道他是死是活。一直以來，人們對李自成的死，他是怎麼死的，死在哪裡，都很好奇，這些都是等待人們去解開的謎團。
有人認為，李自成起義失敗後，隻身逃到石門縣，隱居在夾山寺。當時，為了躲避官兵的追擊，他出家當了和尚，取名奉天玉和尚，這一說法廣為流傳。但事實上，夾山寺是一座古老的寺廟。它建於唐代時，考古學家發現了一些記載李自成人物的石碑和一些殘缺的石板。此外，他們還發現了許多明代遺物，進一步證實了李自成很可能在兵敗後出家。因此，人們認為李自成戰敗出家後，最終孤身一人死在這座寺廟里。
然而，也有很多人反對李自成是個和尚的說法。據夾山寺碑文記載，奉天玉和尚確實存在。然而，這位僧人在清朝曾任過官，李自成積極主張與清軍作戰。他怎麼能為清朝做點什麼呢？而寫這篇碑文的人也是明朝的一位老大臣。作為明朝的官員，他怎麼能為一個反抗清朝的人寫碑文呢？
另外，從其他碑文來看，野拂和奉天玉很可能是明朝的官員，所以，他們的關系很好。如果和尚是李自成，他應該很低調。但奉天玉和尚一到夾山寺，還四處奔走，希望大家能捐錢重建夾山寺。而李自成怎麼能做出如此高調的行為？
事實上，當時李自成率領的起義軍撤退到江西九江附近，再次遭遇清軍。經過一場混戰，起義軍被打敗，許多人被清軍俘虜，起義軍的士氣變得非常低落。於是，李自成敏銳地意識到自己的錯誤即將被包圍，便立即改變方向，准備跳出清軍的包圍圈。但在江西和湖南交界處，李自成出事身亡，結束了他的生命。
『叄』 李自成兵敗後，沿路埋了7000多萬兩白銀，那些寶藏最後都去哪了
我認為很大可能就是在如今的山西一帶以及附近，理由有兩個。一是從李自成兵敗後，他的逃跑路線經過山西一帶以及附近。大家知道，李自成打下江山後，也攢了不少金銀財寶。後來兵敗，他逃離北京的時候捨不得那些金銀財寶，就帶走了一億兩白銀以及一百多萬兩黃金，還把這些金銀全部融化，把它們鑄成了方便攜帶的金錠銀錠。
比如，晉商萬榮縣潘家，元豐玖票號股東孫郅都有傳他們發現李自成財寶而發家的，亢家也曾得到李自成留下的八百萬兩寶藏，使得他家成了山西首富。這樣一來，大家就能理解了為何在清朝時，晉商突然脫穎而出，成了當時很強大的商幫。因為發現了李自成留下的巨額財寶，有了一大推財富，就有了資本，有了資本就有了商幫就有了後來的晉商，就有了後來著名的平遙古城、喬家大院、常家莊園等等。
『肆』 李自成什麼時候攻破北京的 兵敗後神秘消失
被稱為「闖王」的李自成，在兵敗後，留下了大量的未解之謎，後代學者一般研究他，都要耗費大量的精力，卻到今天連李自成兵敗的地方也沒能弄清楚，比較清楚的，就包括李自成什麼時候攻破北京的。
在371年前的今天，1644年3月18日(農歷二月初十)，李自成攻克北京，明朝滅亡。
李自成(1606.8-1645)，明末農民起義領袖。原名鴻基。稱帝時以李繼遷為太祖。世居陝西米脂李繼遷寨。
童年時給地主牧羊（一說家中非常富裕），曾為銀川驛卒。崇禎二年(1629年)起義，後為闖王高迎祥部下的闖將，勇猛有識略。八年滎陽大會時，提出分兵定向、四路攻戰的方案，受到各部首領的贊同，聲望日高。次年高迎祥犧牲後，他繼稱闖王。十一年在潼關戰敗，僅率劉宗敏等十餘人，隱伏商雒叢山中(在豫陝邊區)。次年出山再起。
十三年又在巴西魚腹山(腹一作復)被困，以五十騎突圍，進入河南。其時中原災荒嚴重，階級矛盾極度尖銳。李岩提出「均田免賦」等口號，獲得廣大人民的歡迎，散布「迎闖王，不納糧」的歌謠。部隊發展到百萬之眾，成為農民戰爭中的主力軍。崇禎十六年(1643年)在襄陽稱新順王。同年，在河南汝州(今臨汝)殲滅明陝西總督孫傳庭的主力，旋乘勝進佔西安。次年正月，建立大順政權，年號永昌。
李自成什麼時候攻破北京的？具體過程是這樣的，1644年3月18日，李自成派在昌平投降的太監杜勛入城與崇禎秘密談判。據《小腆紀年附考》卷4載，李自成提出的條件為：「闖人馬強眾，議割西北一帶分國王並犒賞軍百萬，退守河南……闖既受封，願為朝廷內遏群寇，尤能以勁兵助剿遼藩。但不奉詔與覲耳。」雙方談判破裂。3月19日清晨，兵部尚書張縉彥主動打開正陽門，攻進北京城，迎劉宗敏率軍，崇禎皇帝在景山自縊，明王朝覆滅。李自成下令予以「禮葬」，在東華門外設廠公祭，後移入佛寺。27日，葬於田貴妃墓中。李自成入住紫禁城，封宮女竇美儀為妃。
由於起義軍領袖犯了勝利時驕傲的錯誤，迫害吳三桂的家屬。逼反吳三桂，滿清貴族入關，聯合進攻農民軍。他迎戰失利，退出北京，率軍在河南，陝西抗擊。永昌二年(1645年)在湖北通山九宮山考察地形，李自成神秘消失，李自成余部降清後，又反叛滿清，繼續抗清斗爭。
李自成是什麼時候攻破北京的，上面是比較主流的說法，當然，不少學者也有自己的看法，再次不再贅述。
『伍』 李自成兵敗哪裡
一般說法是湖北通山縣九宮山。
『陸』 闖王李自成兵敗後結局如何一老者揭開真相，專家如何說
闖王李自成兵敗後結局如何？一老者揭開真相，專家如何說？
這種說法有三點說不通。第一，李自成與他麾下的士兵都身經百戰，普通村民很難將他們圍困;第二，李自成出身草根，性格非常堅韌，絕對不可能窩囊的上吊自盡，否則他也不會跑這么遠;第三，如果他真的被憤怒的村民圍困，無法脫身，村民只會把他亂棍打死，絕對不可能給他上吊的機會，讓他體面離世。所以這種說法首先被排除。
『柒』 傳說李自成兵敗退到南方，曾留下一個寶藏
傳說李自成兵敗後留下一個秘密寶藏？
明朝末年，陝北飢民王二起義，拉開了轟轟烈烈的明末農民戰爭。先後涌現闖王高迎祥、李自成等英雄人物，在後期義軍分成兩支主要力量。一支就是李自成的大順軍，大有一支就是張獻忠的大西軍。這兩股力量居然迅速推翻了大明帝國。
那麼，李自成的寶藏至今還是一個謎，沒有人知道這個寶藏埋藏在哪裡。
『捌』 牛金星和宋獻策在李自成失敗以後去了哪裡，是什麼下場
歷史上每個王朝覆滅時，都會爆發大規模的農民起義，明末時期也不例外，元末農民起義的領導人，就是李自成，按照史書上所記載，李自成剛開始只是明朝的一個驛卒，因為被下崗，加上社會上出現大動盪，李自成索性追隨起義的高迎祥，成為反明的主力軍，之後高迎祥被俘虜，李自成便繼承了他的軍隊，自封為闖王，成為明末農民起義的領袖人物，當然了僅靠李自成一人，也不大可能會拉起整支部隊，身邊也有能人輔佐。
現代有許多人說古人愚忠，其實並不是的，從牛金星這牆頭草的行為來看，古人十分的聰明，知道趨利避害審時度勢，雖然牛金星這個行為不可取，但也證明了他不是個認死理的人，相反有獨特的眼光，看出了李自成肯定會敗退.
所以牛金星最終在滿族人的統治下安享晚年，另一個宋獻策也不差，雖然被清軍給俘虜了，好在沒有威脅到性命，至於李自成就慘了，他從北京逃出來以後，其實也就幾個月的時間，就因病離開了人世。後面的事情相信大家也清楚，滿人正式接手了中原王朝。
『玖』 李自成兵敗後，他手下的幾位謀士都去哪裡了
牛金星和宋獻策都是李自成所倚重的謀臣，在起義軍中地位尊崇、身份顯要。他們一個是李自成所封的「開國大軍師」，一個則是大順王朝的丞相。關於他們在李自成兵敗後的下場，存在著許多的爭議和說法。
李自成兵敗山海關，又接連在定州、真定等地失利。宋獻策便認為李自成並非他要輔佐的人，於是打算輔佐同為李自成帳下謀士的李岩。不過，李岩不久便被牛金星誣陷而死，他只得繼續跟隨李自成四處轉戰。順治二年(1645)，清軍將領阿濟格在給多爾袞的戰報中提到「獲偽汝侯劉宗閔並一妻二媳……及術士偽軍師宋矮子……其自成二叔及偽汝侯劉宗閔俱斬於軍。」他所說的宋矮子便是宋獻策。戰報里只說斬殺了劉宗閔，卻沒說將宋獻策如何處置了。
明末清初的史學家談遷在其著作中曾有《宋獻策》一章，他寫道："滿洲人重其術，隸旗下，出入騎從甚眾。"如此看來，宋獻策靠著他的術數本事在滿人中深受歡迎，地位也很高。
『拾』 李自成兵敗後，如果說沒死，那他後開去了哪裡
公元1645年，享年39歲。至於說他的結局，我還是給你個資料慢慢看吧：
自縊說
自縊者自盡也，自己上吊而死。其根據是清軍統帥阿濟格向朝廷的奏報，奏報中說：「……自成竄走時，攜隨身步卒僅二十人，為村民所困，不得脫，遂自縊死。」但是後人認為，李自成久經沙場，果敢堅強，絕無自殺之可能。而且阿濟格的說法，並非親眼所見，故真實性甚低。
戰死說
《通山縣志》中的記載為：「九伯聚眾殺賊首於小源口」；而《程氏宗譜》卻是這樣記載的：「剿闖賊李延於牛跡嶺下」；沒有一個地方明確指出，程九伯的確殺死了李自成，而只是說殺死了李延。那麼李延又究竟是誰？李延和李自成又可能是什麼關系？他們會不會是同一個人呢？
然而，在查閱了《米脂縣志》《延安府志》等李自成家鄉的史料後，發現記載李自成乳名和名字說法很多，卻唯獨沒有延字。
誤死說
誤死即誤傷致死。清初吳偉業《綏寇紀略》中說：李自成率二十騎到九宮山，他讓將士留在山下，自己上山拜謁元帝廟。當地村民「疑以為劫盜」，在李自成跪拜元帝像時，被村民在身後用荷鍤擊傷頭部，李自成當即昏倒「不能起」。這時村民一擁而上，「碎其首」而亡。村民搜其錢物時，發現「金印」，方知道殺錯了人，「大駭，從山後逃去」。
搏鬥死說
康熙年間費密撰寫的《荒書》中說：「李自成率十八騎，由通山過九宮山嶺」時，山民「聞有賊至，群登山擊石，將十八騎打敗。」李自成一人和山民程九伯赤手搏鬥，程九伯不是對手，被李自成摔倒在地，並騎在程九伯身上，「抽刀欲殺之」。但刀被血漬又滲人泥漿；一時沒拔出。正在這時，程九伯外甥金某，從背後以鏟猛擊李自成頭部，即刻而亡。
夾山寺禪隱說
觀點：1981年，湖南石門夾山寺發現一座古墓，考古人員發現墓主人奉天玉和尚違背僧規，按俗禮下葬，而葬俗又與本地葬俗不同，最後通過種種物證認為奉天玉和尚很可能便是李自成。
但疑點十分明顯：在奉天玉夾山出家的歷史中，奉天玉和尚與當地官員交往密切，而李自成「陝北口音，四十歲多一點，一隻眼睛瞎了」的相貌特徵相當明顯，很容易暴露身份，這顯然與他的身份有些不符。
青城歸隱說
李自成親族提出的觀點
在青城鎮葦茨灣村李文生家發現了一本抄修於康熙三年(1664年)的《李氏家譜》。經過考察研究，得出全新結論，李自成兵敗後，化裝為和尚投靠其在榆中青城的叔父李斌，晚年的李自成就生活在附近的深山大溝里，並葬於龍頭堡子山下