㈠ 《泊船瓜洲》這首詩中有一個被稱為推敲的經典，是什麼字這個字好在哪裡
是「綠」字
好在中的「綠」字用得巧妙，自古以來廣為稱道。據南宋洪邁(《容齋隨筆》續筆卷八)記載，王安石先後用了「到」、「過」、「入」、「滿」等十多個字，最後才選定這個「綠」字。那麼，這個「綠」字究竟好在哪呢？原來這個「綠」字是一個表顏色的形容詞，用在詩中變成了使動用法的動詞，有色彩感和動態感，給人以視覺上的形象美。
從修辭上講這是一種移覺手法，也叫通感。風一般只能以聽覺和感覺辨別，但春天卻是惠風和暢，吹面不寒，過耳無聲的。現在用「綠」去描寫它，化不十分容易傳達的聽覺、感覺而為視覺，即見出春風的到來，又表現出春風到後江南水鄉的變化，一派生機，欣欣向榮，給人以強烈的美的感受。
㈡ 經典詩都在哪裡何處尋
網上都有的，網路裡面就有啊。
不過你說的經典是哪方面的呢？歌頌祖國？愛情？親情？打幾個關鍵字，網路里就出來了~
期末的時候，老師可能也會給總結吧~
㈢ 杜甫的哪首經典詩歌是在被俘虜時所寫的，他是被誰俘虜的
「國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。」
上面這首詩就是詩聖杜甫的代表作之一《春望》，對於這首膾炙人口的經典詩作，很多人都耳熟能詳。
但是，這首詩背後有著怎樣的歷史背景，杜甫又是在何種情況下創作的這首詩，恐怕很多人並不完全了解。
今天我們就聊聊《春望》和它背後的故事。
《春望》是杜甫在安史之亂時期的作品，此時盛唐已經一去不復返，杜甫熟悉的盛世成為明日黃花，取得而代之的遍地戰火，處處餓殍。
經歷了這一切的杜甫，滿懷家國仇怨，寫下了這首詩詞，成為千古絕唱。
杜甫或許不是一個好的官員，但他絕對是一個頂級的詩人，有時候我們想想，在那個時代下，或許正因為杜甫不善做官，所有才能創作出這么多優秀的作品。
唐朝百官中少一個杜甫無所謂，但是中華文化歷史上絕對不能缺少杜甫。
㈣ 李白的哪一首詩，從天上仙境到人間疾苦，被稱為經典
我國是一個文化古國，有著非常悠久的歷史，而在眾多朝代中，唐朝絕對是非常繁華的一段歷史時期，在那個時期的中國，無論是經濟還是文化，在當時的世界上都是首屈一指的，實在是讓人感到心潮澎湃。都說百無一用是書生，但是在唐朝時期，書生們卻是自有一番作為，他們之所以自小苦讀詩書，就是為了能夠為國家做貢獻。
其實從這首詩文中，我們就能夠感受到李白的心其實也始終關心著國家與百姓，也同樣是憂國憂民的，而這首詩更是一首難得一見的好詩，它向我們反映了當時社會人民的生活現狀，反映了生活的疾苦，尤其是他的那種憂國憂民的情懷，更是讓人無比感動。
㈤ 在月下聽琴的李白，寫了一首什麼詩，被後世堪稱經典
我們人活在這個世界上，可以遇到各種各樣的人，我們可以與其中的很多人成為朋友，但是想要在其中遇到真正的知音，卻並不是一件容易的事情。知音是什麼？那是兩個人在一起相處，或許並沒有說什麼，可能僅憑那首曲子、一句詩文、亦或者是簡單的一句話就能感受到彼此之間的默契，但很顯然，知音是難求的，縱使遇到千百人，也未必有一人會成為自己的知音。
而在這首詩文的最後兩句中，詩人則是通過前面幾句的鋪墊，來抒發自己內心深處的感慨之情。實在是可惜了，鍾子期早已經死去，現如今在這個世界上，你再也找不到如同他那樣的知音了。從這兩句中我們可以感受到李白對於對方情意的贊美，而且這也是他內心深處的真實感情，畢竟不僅僅是盧子順沒有了鍾子期那樣的知音，他又何嘗不是呢？
明明他有才華有理想有抱負，可是現實社會的種種黑暗，卻沒有辦法讓他去實現自己的理想，尤其是滿腹才華不被賞識，不正是沒有"知音"么！不得不說李白的這首詩，其實是說出了無數人的心聲與感慨。
㈥ 我國詩歌的源頭在哪裡《詩經》中的經典篇章有哪些
中國的文化是博大精深的，說起我國的詩歌，可以說是我們國家的驕傲了。那麼我國詩歌的源頭到底在哪裡呢？如果要細分的話，其實我國詩歌的源頭有兩個，第一個就是現實主義的源頭，那就是《詩經》了，第二個字是浪漫主義的源頭，那就是《楚辭》了。不過這兩者比較起來，我們更加熟悉的，還是詩經了，因為它其中有著很多經典的篇章是為人所熟悉的。
第三，詩經中的經典篇章之二—《桃夭》。
桃夭不同於詩經中的關雎，桃夭主要描述的是步入婚姻殿堂之後的男女，一句“桃之夭夭，灼灼其華”寫出了剛步入婚禮之後的女生的美麗。盡管很多人都會對婚禮有著某種恐懼心理，但是桃夭這一首卻讓人們莫名地受到了感染，讓人感受到了婚禮後的美好，更讓每個女子都憧憬著自己成為新娘子的那一刻，然後和最深愛的人享受一生的美滿幸福，執子之手，與子偕老。
㈦ 《詩》到了什麼時代被統治者奉為經典，稱為《詩經》
漢代。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
(7)詩在哪裡被作為經典擴展閱讀
《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。
《詩經》現存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分《風》、《雅》、《頌》三部分。
《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民願望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。
㈧ 王勃唯一一首入選教材的詩，其中哪句堪稱傳世之經典，無人能超越呢
王勃的一生猶如隕石，既絢麗又短暫，留下的光輝不僅照耀著當時的大唐，千百年之後同樣無法抹去，直至今日，仍然震撼著人們的心靈。
王勃僅活了二十七歲，卻留下許多不朽的佳作，令人贊嘆其才華之餘，又感慨天妒英才，作為「初唐四傑」之首的王勃，如若不死，必然會以其才華和寬廣的胸懷躋身入李白、杜甫之列。在他為數不多的詩作中，有一首更是經典中的經典，如今人人都會背誦！是哪一首呢？
圖片來源於網路：海內存知己，天涯若比鄰
如今，這兩句也是人人都會背誦，不過，我們也不能僅停留在只會背誦的層面，而是應該深入理解詩詞的意思，去理解和感悟詩人所要表達的情感。
「無為在歧路，兒女共沾巾」，不要因在岔路時的分別，就哭哭啼啼像小兒女一般，最後兩句也不見離別傷感之情，突顯出來的是一股豁然爽朗之氣，高適曾留下一句「莫愁前路無知己，天下誰人不識君」，王勃的這兩句與其相比絲毫不弱，不愧是天才！
一般我們認為，如果離別時不見淚水，那多半是沒有太多感情，例如，柳永與情人離別時寫下「執手相看淚眼，竟無語凝噎」，淚流滿面，這是傷心離別，那麼王勃不流淚真是因沒有感情嗎？
當然不是，王勃深知「聚散終有時」這個道理，在一起時珍惜相處時光，離別時互道珍重，所以王勃在離別時才會對好友說道：「不要因一時之別而感到傷感」，這不哭的離別，同樣令人感動。
縱觀全詩，僅有短短四十字，不見離別悲情，卻將離別要表達出來的情感傾瀉得淋漓盡致，讓人深受感動。在很多人的印象中，離別總是參雜著傷感之情，摻雜著無奈之舉，但是王勃卻讓我們看到了一種豁達的心理。「海內存知己，天涯若比鄰」這一句更是傳世之經典！千百年來，無人能超越。
㈨ 曹操殺氣最重的一首詩，剛寫完就殺了一個人卻被奉為經典，是哪首
曹孟德最著名的一首詩是短歌行，可是他沒有寫完詩就殺人，這首詩更沒有殺氣。曹孟德的短歌行流傳到後世，被後人贊頌，很多詩人都表示很喜歡這首詩。曹孟德不止是一個政治家、軍事家，他的文學素養也很高，是一個很厲害的詩人、文學家。就看曹植、曹丕的文采就知道，曹家是書香門第之家了。
因為曹家推翻了西漢王朝建立了曹魏，因此後世有很多人都在貶低曹孟德，特別那部推崇劉備的《三國演義》的出世，曹孟德被人當做了竊取漢室江山的奸雄。《三國演義》中，給曹孟德潑了很多臟水，比如大名鼎鼎的“寧可我負天下人，不可天下人負我”，這句話並不是曹孟德說的，只是《三國演義》中杜撰的。而曹孟德創作短歌行後殺人，同樣也不是真實發生的事件。
《三國演義》之所以增加了那麼多不真實的情節，是因為這本書是貶低曹孟德的衍生小說。它以史實為依據，卻不能等同於史實。曹孟德文採好，能寫出《短歌行》，但在《三國演義》中就是對曹孟德的贊揚，但是加上殺害了質疑自己的臣子的情節，曹孟德就從富有文採的詩人變成了暴虐成性的暴君形象。
總的來說，《短歌行》被當做殺氣最重的詩，是因為後人杜撰的故事。曹孟德確實是個了不起的人物，既有文采，還會領兵打仗、穩定朝堂，並不是大家所認識的那個奸雄。
㈩ 誰知道這首詩出自哪裡
If I were dead and buried and I heared your voice,beneath the sod,my heart of st would still rejoice
I refuse a rose from a couch of snows in the Acrousseronean mountains.
據說是keats或shelley的。