① 怎樣激發閱讀經典的興趣的作文400
．緊扣教材，感知經典的魅力
語文教材中的作品是最好的經典，中學教科書，是文學大家、專家經過認真分析，深入研究，精心篩選編寫而成，每一篇作品都堪稱經典之最。在教學中，能讓學生通過閱讀學習，感知到經典文學作品的魅力，這對他們閱讀興趣的提高有著直接作用。語文教科書文學作品的數量有限，但其涵蓋面卻極廣，古今中外，都有所涉獵，這對學生的閱讀引導有很重要的作用。
如中國古代文化散文作品中，選入了從先秦諸子到晚清作家的作品，雖然不能盡選優秀作品，但所選作品代表性強，其深邃的思想內涵，高超的寫作技法，以及作者高尚的品行，悲天憫人的情懷，無不給學生強烈的震撼，深深感染學生的同時，定會使他們對中國古代文學作品產生濃厚興趣。現代文學中，魯迅、老舍、巴金、曹禺、朱自清、郁達夫、沈從文等作家的作品，新舊教材都有所選，有些作家作品選入的不止一篇，讀他們的作品，從中可了解中國解放前社會的黑暗，作品中極強的時代氣息，和作為知識分子強烈的使命感、責任感，讓學生深為他們的不幸遭遇表示同情外，更為自己幸福的生活感到滿足，學會珍惜。外國文學作品數量相對較少，但從有限的幾篇作品中，可讓學生感受到中外文學的共性與差異，感知異域文學作品的獨特性，產生強烈的好奇心。
在每一類作品閱讀學習之後，教師可以順勢補充一些中學生能讀的懂更感興趣的作品，趁熱打鐵，提高對這類作品的興趣。作為語文教師，在教材的處理上，要讓學生對經典文學作品的閱讀產生濃厚興趣。在興趣上做好引領
② 怎樣激發閱讀經典的興趣作文600
如何培養學生閱讀經典的興趣
王懷章
內容摘要：隨著文學的商業化，經典文學逐漸被人們忽視，商業化的文學在會功用和精神價值上，遠遠比不上經典文學。中學生對經典文學的閱讀更少，對經典作品的魅力感知不透，影響了經典文學的閱讀，如何培養學生的閱讀興趣，成為語文教師的一個課題。
關鍵詞：閱讀經典 閱讀興趣 作品魅力
科技發展，社會進步，但讀書卻倒退了，尤其是經典文學作品大多被束之高閣，相反一些低俗的作品卻空前流行。這種風氣不僅出現在成人閱讀中，而且在中學生中同樣流行，特別是近幾年網路小說的出現，吸引了許多中學生，中學生離經典文學作品越來越遠。但中學時期應該是讀書的最好時期，人的性格和品行還有很大可塑性的時期，忽視了經典閱讀，對孩子們來講無疑是一大損失。怎樣培養中學生閱讀的興趣是擺在語文老師面前的一大難題。根據我自己十來年的教學經驗，我總結了以下幾點，僅供參考。
一． 緊扣教材，感知經典的魅力
語文教材中的作品是最好的經典，中學教科書，是文學大家、專家經過認真分析，深入研究，精心篩選編寫而成，每一篇作品都堪稱經典之最。在教學中，能讓學生通過閱讀學習，感知到經典文學作品的魅力，這對他們閱讀興趣的提高有著直接作用。語文教科書文學作品的數量有限，但其涵蓋面卻極廣，古今中外，都有所涉獵，這對學生的閱讀引導有很重要的作用。
如中國古代文化散文作品中，選入了從先秦諸子到晚清作家的作品，雖然不能盡選優秀作品，但所選作品代表性強，其深邃的思想內涵，高超的寫作技法，以及作者高尚的品行，悲天憫人的情懷，無不給學生強烈的震撼，深深感染學生的同時，定會使他們對中國古代文學作品產生濃厚興趣。現代文學中，魯迅、老舍、巴金、曹禺、朱自清、郁達夫、沈從文等作家的作品，新舊教材都
③ 想閱讀一篇經典零分作文
材料作文·小鳥飛越太平洋
閱讀下面的材料，根據要求作文。
有一種鳥，它能夠飛行幾萬公里，飛越太平洋，而它需要的只是一小截樹枝。
在飛行中，它把樹枝銜在嘴裡，累了就把那截樹枝扔到水面上，然後飛落到樹枝上
休息一會兒，餓了就站在樹枝上捕魚，困了就站在樹枝上睡覺。誰能想到，小鳥成
功地飛越了太平洋，靠的卻僅是一小截的樹枝。
試想，如果小鳥銜的不是樹枝，而是把鳥窩和食物等所有的用品，一股腦兒全
帶在身上，那小鳥還飛的起來么？
根據上述材料作文，要求自定立意，自擬題目，自選文體（詩歌除外）；不
要脫離材料的內容及做含意范圍作文，不少於800字。
《我不相信傻鳥的道理》
作為一個理科生，我看到這個題目的時候，立刻石化了。
我很想抽人！很想狠狠地抽命題老師一巴掌——代表我的物理老師。
讓一隻鳥，叼著樹枝飛太平洋——什麼樣的極品智商才能編出這樣的故事呢？
我不知道命題老師的鳥，是如何威猛，是如何神奇。一個正常人的思維卻讓我
不得不懷疑一些東西。我不跟你計較，一個叼著樹枝的鳥，如何跟同伴打情罵俏；
我不跟你計較，一個不會游泳的鳥，如何踩著樹枝捕魚；也不跟你計較，太平洋的
海浪會不會打翻樹枝。我只問你一個問題：
你知道，究竟多大的一根樹枝，才可以讓一隻鳥浮在水面上？
鐵絲一樣粗的？筷子那樣粗的？
找抽的命題老師，請允許我教給你一個關於浮力的公式，如果你想讓一塊木頭能
載動一隻鳥，那麼需要符合如下條件（出於對您智商的尊重，我不使用各種字母）：
木頭產生的浮力-木頭本身的重力+鳥的重力
為了能讓木頭發揮最大的作用，我們假設木頭恰好被完全踩到水面以下。
那麼可以得出這樣的結論：
水的密度×木頭的體積×重力加速度-木頭的密度×木頭的體積×重力加速度+鳥的重量×重力加速度
合並同類項並簡化之，得出：
木頭的體積×（水的密度-木頭的密度-鳥的重量
水的密度約為1000千克/立方米，而木頭的密度在400-750千克/立方米之間，
我們權且當這個鳥很聰明，找了比較輕的一種，木頭的密度按500千克/立方米算。
可得出：
鳥的重量/木頭的體積-500千克/立方米
簡單來說，就是這樣的結論：
如果鳥是1公斤重，那麼，木頭的體積-1/500立方米-0。002立方米-2立方分米
2立方分米什麼概念呢？——我們常見的磚頭，大約兩塊！！！
一公斤中的鳥什麼概念呢？這么說吧，普通的母雞一般三四斤重，一公斤重的，
也就是只小雛雞。
一隻小雞那樣大小的鳥，銜得動兩塊磚頭大小的木塊或者說是一個胳膊粗細的
木棒嗎？就算可以，風對木塊的阻力，也會讓鳥兒飛到大西洋，而不是太平洋的。
命題老師可能會說他的鳥大，鳥大分量也重啊！那可能要銜的就不是胳膊粗的
木棒了，而是一根柱子了。
總之，科學告訴我。不管是什麼鳥，都不會選擇叼著樹枝飛太平洋。如果一定
要這么干，肯定是只傻鳥——淹死在太平洋里喂魚的傻鳥。對於建立在這個傻鳥故
事上的傻鳥道理，只有傻鳥才會信。
零分理由：第一，此生不按題目要求寫作，卻舉了這么多歪理，態度極不端正；
第二，對出題老師不尊重，我不知道你的語文老師是誰，我如果知道他是誰，我一
定會到他那兒給你說壞話，還有，如果讓你的語文老師看到你寫的這篇作文，他一
定會氣得吐血；第三，從你的文章可以看出，你是一名很優秀的理科生，所以，我
給你零分你也不會少什麼，我相信你在數理化考試中完全可以彌補回來。
點評：這位學生一定得關注一下，以後沒准兒會是一位不可多得的科學家。
新年快樂！望採納答案
④ 關於閱讀方式的作文800字
對於大部分書籍，重要的內容只佔全書的20%左右，所以學會高效閱讀很重要。閱讀中，最好能練成一邊閱讀一邊在腦海中簡單構架思維導圖的習慣和能力，這樣可以大大的提升閱讀效率。現在，我已經養成了有目的、有重點地進行閱讀的習慣，這樣可以使我在閱讀中善於發現重點、新問題、新觀點和新材料，這樣既有助於提升閱讀速度，同時也能提升閱讀理解和記憶效率。當然了，這需要自己在平時的閱讀中有意識的培養。
如果閱讀效率低的話，可以學習一下快速閱讀法。快速閱讀是一種眼腦直映式的高效閱讀學習方法，掌握之後，在閱讀文章、材料的時候可以快速的提取重點，促進整理、歸納和分析，提高理解和記憶效率；同時很快的閱讀速度，還可以節約大量的時間，游刃有餘的做其它事情。掌握不是一句兩句話就可以做到的，想學習的可以自己去了解，或者參考《精英特速讀記憶訓練軟體》，主要就是訓練快速閱讀的，裡面也有「思維導圖」的訓練，如果你的閱讀效率低，可以好好的去練習提高一下。
讀書的過程中以及讀完一本書後，要學會做讀書筆記。讀書過程中：①遇到重要的、有趣的、有疑問的等的內容就記錄下來，以備份查閱。②做好讀書批註。也就是記錄閱讀過程中的閱讀感受或感悟，比如你對某一句話、某一觀點的理解、聯想、靈感等方面，都要及時的記錄下來。讀完之後：①以知識框架或思維導圖的形式來來整理書籍，主要是書本的重要內容提煉，也包括自己在讀的過程中的一些理解和感悟。知識框架，特備是思維導圖形式的筆記，有一個好處就是方便添加新內容，當我在後期的學習或閱讀中有相關的新知識點、新體會，都可以加進去，促進知識的銜接，方便掌握和運用。②針對一部分書，比如看了之後很有感觸的那種，我也會寫一寫讀書感悟。
⑤ 以閱讀經典為話題 寫作文
初中一年級的時候，曾害過一場病，父親聽從醫生勸囑，讓我休學一年。當時為這我還哭過好一陣子鼻子，休學，就意味著學業上掉隊，但我終究沒拗過有些倔強的父親。在家閑著時，我就找書來讀，那時哥哥正上高中，碰到哪天他沒上語文課，我就把他放到家中的語文課本攤開來，有滋有味地讀起來。印象最深的是巴爾扎克的《歐也尼·葛朗台》、馬克·吐溫的《競選州長》等外國文學作品，盡管只是節選，但這些書從一個側面讓我看到了光怪陸離的異域風情。 因為一場休學，讓我喜愛上了品讀外國文學名著。1987年，我高考落第，盡管在情理之中，但我心有不甘，想復讀，無奈家境並不寬裕，於是聽從父親安排，進了父親所在的廠礦上了技校。兩年後，我被分到廠里當了一名維修設備的鉗工。繁重的體力勞動，對於我這樣一個體格的人來說，顯然有些差強人意，但我在那裡一「混」就是16個年頭。不過雖說是「混」，但對於讀書和寫作來說，我可一點也沒放鬆過。 進入上世紀90年代中後期，去舞廳跳舞唱歌十分流行，正值青春年少的我，自然也不甘寂寞，餘暇時便隨著人流，涌進這些場合找樂子。但不管怎麼玩，回來後，我總不忘找來床頭上的外國經典作品品讀一番，方才帶著滿腦子的幻想安然睡去。 當歷史的車輪進入二十一世紀的第五個年頭時，我告別了整天起早貪黑的鉗工生涯，邁進了機關的大門，開始了我自小就喜歡的文字工作。8小時之內，是按部就班的手敲鍵盤，8小時之外，留下更多的是閱讀經典名著後的輕松與愜意。屠格涅夫的《獵人筆記》，讓我明白只要你睜大一雙好奇的眼睛，原來大自然竟會是這樣的美好；托爾斯泰的宏篇巨著《戰爭與和平》《復活》既讓人感慨歷史的厚重，又為人性的復雜向善而唏噓連連；而傑克·倫敦的 《馬丁·伊登》和笛福的 《魯濱遜漂流記》，字里行間流露的則是一種堅強的樂觀主義精神，最終讓我懂得：原來人類就是靠著如此堅韌的意志，才會打拚出光輝奪目的世界。 二十多年的讀書時光，帶給我無窮樂趣，既讓我增長了見識，拓展了思維，又於無聲處，磨練了性情，鑄就了我堅強的意志。以前讀書，信奉的是「行萬里路，讀萬卷書」。現在讀書，則更講究「文武之道，一張一弛」，在意的是那種不帶任何功利性的研讀，追求的是「不管風吹浪打，勝似閑庭信步」的安然與閑適。不求聞達，不求所謂的書卷氣，不論工作中與人交流，還是生活中與人交往，早已沒有了青春年少的一絲魯莽和沖動，想得更多的是於社會、於家庭、於工作，應承擔的責任和義務，這不光是人成長到一定的階段，歲月磨礪和本身成熟的使然，其間更少不了的是讀書，特別是研讀經典名著後「腹有詩書氣自華」的影響所在。 徜徉書海，閱讀精彩世界；研讀經典，有如推開色彩斑斕的一扇窗，在如詩如畫的境界，品味別樣的經典人生。
⑥ 關於「閱讀經典的方法」的議論文
漸漸長大了，我感到了知識的缺乏，每次作文，我都不知從何說起。爸爸、媽媽為我不喜歡讀書而煩惱，常常買許多書讓我閱讀。直到有一天，那天晚上，我們家裡開展成語比賽，該我說成語，媽媽說意思，我翻開成語詞典，說道：「金蟬脫殼（ké）。」剛一說完，爸爸、媽媽都鬨堂大笑，我感到奇怪，不知道他們笑什麼，媽媽看我一臉的驚詫，說：「自己看看拼音，到底讀什麼。」「噢！是『金蟬脫殼（qiào）』！」我恍然大悟。爸爸嚴肅的對我說：「以後要注意多讀書，那才能積累知識呀！」於是，我便暗暗下決心，一定要多讀書，懂得好多好多的知識。 從那以後，我真的喜歡上了讀書，因為書給我帶來了無窮的樂趣。當讀到安徒生的童話集——《賣火柴的小女孩》時，我曾為賣火柴的小女孩的命運做過祈禱；當我看到《狼牙山五壯士》時，我為狼牙山五壯士的悲壯流過眼淚；當我讀到《三國演義》時，我為諸葛亮的雄才大略欽佩不已。我深深地陶醉在書的海洋中， 曾經在一本書上看到這樣一段話「讀書能醫愚，讀書能治窮，讀書能療病，讀書能礪志，讀書能致遠，讀書能練達，讀書能聰慧，讀書能知道怎樣交友，怎樣識人，怎樣說話，怎樣做事，怎樣活著才身心健康，讀書能明白什麼樣地人生稱得上完美無憾。」是啊！讀書得好處無窮無盡。 讀《三國演義》、《水滸傳》可以讓我們對中國名著有所了解；看《十萬個為什麼》可以使我們的知識更加豐富；讀《作文大全》可以提高我們的作文水平；就是看一些漫畫、搞笑之類的，也可以讓我們更加幽默，更加富有想像力。 讀書給了我知識，讀書給了我樂趣，讀書更給了我力量。 我讀書！讀書讓我知道了什麼是酸？什麼是甜？什麼是苦？什麼是辣？讀書讓我知道了怎麼為人處事？讀書給我的最大東西是：知識。它豐富了我的大腦，增長了我的見識。 你能說讀書不快樂嗎？讀書使我增長知識，正因為有了書，我才知道有神機妙算的諸葛亮，豪放勇敢的武松…正因為有了書，我才發現世界有這么多的故事，有這么多的人。我喜歡書中的內容，幽默的，悲傷的，凄美的······ 我愛讀書，讀書使我的人生充實而從容，悠閑而舒適，安靜而豐富，讀書使我快樂。
⑦ 高考有關閱讀經典的作文題目如何取
近年來高考結束後不久，網上的各地「零分作文」就開始流傳，至於這些形色各異的文章是否真的是高考零分作文，我們不得而知，甚至有足夠的理由去質疑，然而事實上我們並沒有這樣做，大多數人仍然是用一種「審丑」的眼光去去對它們津津樂道，零分作文就像娛樂新聞，成了茶餘飯後的談資笑料。 傳統意義上而言，「滿分作文」才應該被大量閱讀、傳誦，因為那是我們這個社會的主流價值觀所在、是高考作文的風向標、是學生的學習榜樣。然而現實之中，除了一本本裝訂精緻的《高考滿分作文匯編》之類的作文參考書，以及課堂上老師所剖析的一些例子之外，滿分作文的唯一價值就是幫助了它之前的主人——某位高考考生——得到了更高的分數。在這樣一種環境下，零分作文轉變了其角色：由之前告誡學生的的「反面教材」變成了抨擊教育制度的「歷史罪證」，從人人嘲諷的「垃圾」變成了人人傳閱的「經典」。 把零分作文完全歸於芙蓉姐姐、鳳姐、犀利哥之流，這並不是一個正確的選項。事實上許多真的或者假的高考零分作文中，不乏許多優秀的文章，甚至還有第一遍被閱卷老師判為零分隨後又改為滿分之作，或幽默詼諧，或針砭時弊，或形式詭異，或想像奇特，這些作品為什麼被判為零分，一部分是由於主題離題，另一部分就是所謂的「思想不端正」。由於零分作文與滿分作文如此曖昧不清的關系，註定了零分作文「考場失意，言場得意」的風景。 觀眾的好奇心是一個很大的因素。滿分作文與零分作文同是極端，在我們宣揚了很久的「真、善、美」過後，大眾的眼光開始出現了「審美疲勞」，於是獵奇就成了必然的趨勢。首先考慮的當然是另一種極端——零分作文。為什麼一篇作文會被判為零分作為？是因為道出了不為人知的秘密，還是因為荒誕滑稽的語言？猶如我們永遠無法滿足的窺視心理一樣，零分作文的誘惑力遠遠大於滿分作文單一的模式。 既然是零分作文，那麼思想上肯定與當下的主流有些偏差，於是這就引來了第二群「粉絲」——批判者。批判者應該分為兩類：正面批判者與反面批判者。正面批判者當然就是直接批判諸如此類作文，以及完成它們的考生，其言論主要集中於荒廢學業與不學無術上，與閱卷老師的「審美光」基本一致。反面批判者則是以此為例，要麼批判當下教育制度的弊病，要麼就是學生思維的單一，這種批判對零分作為是一種肯定的態度，可謂憂患意識很濃。 零分作文還有一類最為廣泛的讀者——同齡學生。對於中學生與大學生而言，高考只不過與自己相隔一兩年的事情，而其印象之深刻可謂刻骨銘心。傳看零分作文，既是了解同齡人的一個渠道，也是擴大自己視野的一種方式。世界之大，無奇不有，在同樣一種教育模式下走出的人，思想上為什麼會有如此巨大的差異？在一個獨立思考的年齡里，我們的價值觀無時無刻不受到周圍同齡人的影響，以他們為參照去發現自己，「以人為鏡，可以明得失」，尤以同齡人為鏡明顯。 滿分作文進入「審美疲勞」的狀態之後，零分作文的「大行其道」也只是關於教育風波的一個小插曲。零分作文的「功過是非」當如武則天的那句「自有後人評說」，而那些作者的得失也只是歷史的一個玩笑，「誰無暴風勁雨時，守得雲開見月明」。 作者：姜子健
⑧ 作文 以「如何閱讀經典」為話題，不少於800多字
以史為鑒 從中吸取過來人的經驗
⑨ 閱讀傳統文化經典作文
古人不遠：孔子古人不遠：孔子孔子又名孔丘，字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派創始人，世界最著
名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。孔子對後世影響深遠，雖說他「述而不作」，但他在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」、「千
古聖人」，是當時社會上最博學者之一。後世並尊稱他為「至聖」（聖人之中的聖人）、「萬世師表」，認為他曾修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》
(稱《易經》十翼，或稱易傳)，著《春秋》。《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔
子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」。通行本《論語》共二十篇。《論
語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。而且古代，小孩進學堂第一個拜的就是孔子。孔子是全世界各民族的光榮。1988
年，75位諾貝爾獎的獲得者在巴黎集會，會議結束後發表聯合宣言，呼籲全世界「人類如果要在21世紀生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那裡汲取智
慧。」孔子62歲時，曾這樣形容自己：「其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。」當時孔子已帶領弟子周遊列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到
諸侯的任用，還險些喪命，但孔子並不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。子曰：「不義而富且貴，於我如浮雲」，在孔子心目
中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道並不能看作是不求富貴，只求維護道，這並不符合歷史事實。
孔子也曾說：「富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。」「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可
求，從吾所好。」孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」《史記》載
孔子三十多歲時曾問禮於老子，臨別時老子贈言曰：「聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有
己。」這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。懷著與人為善
的理念孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂於助人，待人真誠、寬厚。「己所不欲，勿施於人」、「君子成人之美，不
成人之惡」、「躬自厚而薄責於人」，都是他的做人准則。其核心是「禮」與「仁」，在治國的方略上，他主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的
治國之道。這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。這種方略把德、禮施之於民，實際上已打破了傳統的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界
限。
孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個
政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。雖說孔聖逝世已千年，但
他的留下的將會永垂不朽，影響著世世代代的後人
⑩ 閱讀名著經典作文
名作(經典)的意義，讀文學名作(經典)的目的，以及怎樣去讀……都在裡面了。但要真正懂得它，卻要從根本上改變我們固有的文學觀念、讀書的目的、閱讀方式，以至我們的思維方式……文學的核心，文學創作與文學閱讀的出發點與歸宿，都是「人」，是人的心靈，人的感情，人的精神，而不是其他。其實教育、出版的核心、出發點、歸宿，也是「人」；正是「立人」，把文學、藝術、教育、出版……都統一起來了——這幾乎是常識，卻是人們最容易忽略、忘卻的。讀文學作品唯一的目的(如果有目的的話)，是陶冶我們的性情，開拓我們的精神空間——你坐在小屋裡，打開書，就可以突破時空的限制，與千年之遠、萬里之外的人與生物，宇宙的一切生命進行朋友般的對話，你將出入於「(他)人」、「我」之間，「物」、「我」之間，達到心靈的冥合，獲得精神的真正自由。堅持讀下去，日積月累地潛移默化，你會發現，你變了，像巴金老人說的那樣，「變得更好」了。要讀名作(經典)，就是因為每一個民族、每一個時代的精神的精華都凝聚於其中，人類最美好的創造都匯集於其中。人類精神文明的成果，就是通過各類學科(不只是文學，還有社會科學、自然科學)的名作(經典)的閱讀，而代代相傳的。在這個意義上，受教育(這里講的是識字教育以上的中、高等教育)的基本途徑就是「讀名作(經典)」。人在受教育時期，例如中學時期，讀什麼書，不是小問題。像魯迅所說，胡亂追逐時髦，「隨手拈來，大口吞下」的閱讀——這頗有些類似今天的「快餐式閱讀」，吃下的「不是滋養品，是新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉」，其結果不只是倒胃口而已：吃「爛肉」、喝「酸酒」長大，是可能成為畸形人的。魯迅因此大聲呼籲，「我們要做批評家」，給青年的閱讀以正確的指引。關心中學生的課外閱讀，提倡「讀名作，讀經典」即是一種導向：唯有用前輩人所創造的最美好的精神食糧來滋養下一代，才能保證他們成為巴老所期待的「更純潔，更善良」的具有美好心靈的健全的「人」。我們抓教育固然要關心改善教學物質條件，但如果忽略了最終目的是提高教育對象的精神素質，使他們真正成為「人」，那我們就會犯下歷史性的錯誤，而貽害子孫萬代。讀文學作品，特別是讀名著，還要有正確的方法。那種「一主題二分段三寫作特點」式的機械、冷漠的傳統閱讀方法，是永遠也進入不了文學世界的。要用「心」去讀，即主體投入地感性地閱讀：以你之心與作者之心、作品人物之心相會、交流、撞擊，設身處地去感受、體驗他們的境遇、真實的歡樂與痛苦，用自己的想像去補充、發展作品提供的藝術空間，品味作品的意境，思考作品的意義。也許你讀完作品，只有一些朦朧的感覺、若隱若現的人物身影，只有說不清、道不明的情感的涌動、思緒的感悟，或者某種想像、創造的沖動，盡管你不能(其實也不必要)做出作品主題呀、結構呀、寫作技巧呀……的明確分析，其實你已經「進入」了文學的世界，這樣的「第一(原初)感覺、感悟、涌動、沖動」是最可貴與最重要的，它是文學閱讀(欣賞)最基本的要求，也是以後的文學分析的基礎。文學作品，從根本上說，是一種語言的藝術。因此，文學閱讀的另一個重點，應是對作品語言的感悟。真正的文學大師筆下的語言，是有生命有靈性的，它有聲、有色、有味，有情感，有厚度、力度與質感，是應該細心地去體味、沉吟、把玩，並從中感受到一種語言的趣味的。「語言(說與寫)」是人的基本存在方式，言說的背後是人的心靈世界。因此，對語言的敏感和駕馭能力，也應是衡量人的精神素質的重要標尺，是提高人的精神境界，使人變得更美好的不可或缺的方面。文學名作(經典)的閱讀，就是一種發現與開掘：即是對作品所描述的已知、未知世界的發現與開掘，也是對自我潛在精神力量的發現與開掘。說到底，這乃是對「人」(他人與自我)的發現與開掘。它的魅力就在這里。因此，他人的示範性分析(如本書點評者——他們大都是大學里的文學碩士與博士，算是你們的大哥哥、大姐姐——所作的導讀)，無論怎樣精彩，都只能啟發，而不能代替你自己的閱讀。名作(經典)的真正魅力要你去發現，通過你的感受、體驗、想像而內化為你的精神。一切決定於你自己。古語雲：「開卷有益。」有何益呢?錢理群先生引用了巴金老人的話：「讓人變得更好」。不過開卷有益，卻非卷卷有益，書海浩渺，需要在其間做一番披沙揀金的選擇，選出能夠予人美善的經典名作。讀什麼確定了，隨即遇到的問題是怎麼讀，書山路萬千，錢理群先生特別希望青少年朋友能和經典素麵相見。邂逅原初的感動，而不要帶著詮釋動機進入文本，這是一個文學研究名家的諄諄善言。每一個讀者都應珍視。