㈠ 如何學習中醫經典
我想這不是在這里說說就能做到的。
首先應注意不要操之過急，經典之所以經典就是要我們慢慢去啃，如《內經》在學習時可以在讀每一章節時配合翻譯書，歷代名家的解讀，還有網上視頻可以陪著看，切忌浮躁，學一點是一點，搞通一點。《內經》可以看看王鴻圖的《內經講義》有書有視頻。
其他經典以此類推。
㈡ 我們應該如何對待中醫經典
大家所知，是我國的傳承文化，是中國文化的經過歲月的沉積而留下的經典。中醫經典對於一位從醫的專業人士來說是必須拜讀且必須好好研讀的，但對於愛好者或者說業餘人士，可以作為中國的中醫發展史來研讀，了解它的歷史，對其中專業的知識就可以看過就好，沒必要深究，因為就算你深究且理解了它，你日後沒有繼續加深充電，或從業這方面的發展，你日後也可能會忘，而且中醫的專業知識是相當晦澀的，很難了解，腦細胞可能承受不了，當然在老師的指導可能會好點。當這些知識的入腳點是非常值得大家思考的，縱觀中國中醫發展史，大家不難從其中提取出「偉人的思想是如何微妙，且從生活入手提取而最終運用於生活的」這就是偉大思想的偉大之處。廣為大家所知的陰陽及五行學說就包含了哲學中的辯證方法和整體觀念，我甚至覺得我國的中醫經典是哲學蘊含於中醫思想的經典。
㈢ 請結合實際談談中醫基礎知識在葯學臨床工作中的應用
很關鍵，中葯的使用是在中醫理論的指導下的使用，所以在臨床上很關鍵
㈣ 如何發揮中醫在臨床上的優勢和特色
有一天， 一個病人進葯店,，他自述說:："我兩肋脹痛,這兩天睡不好,也吃不好，口苦".我說:"我看看你的舌苔",他伸出舌頭,我一看,舌苔灰暗有點腫脹.我開口就問,你喝酒了吧?他說是.前天喝了一天.我說,那當然兩肋脹痛,睡不好,吃不好.我給了遙逍丸和小柴胡湯丸，病人走了。第二天，葯店剛一開門，病人就來了，向我打手勢。說走，」我請你吃早餐「。我說不用了，謝謝你！他說了一句：「專業就是專業。我昨天吃了兩次葯，兩肋就不脹了。」我一看，氣色也轉過來了。 其實，這位病人，是酒喝多了，造成肝失疏泄，氣機郁滯，兩肋脹痛。用葯，就是要疏肝理氣止痛。肝的功能是疏泄，藏血，開竅於目，其華在爪，在志為怒，在液為淚，與春季相應。 其實，看舌苔，學好了，一看一目瞭然，不信，你可以去試試看，這就是中醫的舌診。望，聞，問，切。我們葯師，只要學好三診，不用切。也能治病，況且高明的醫生，不用切，不用問，可能只看「神」 這個神，這個「神」 在臉上，哪就是一個人的氣色。 我希望葯師多學一點舌診，提高自己的舌診技能。
葯師，面對的是患者，要發揮中醫中葯的優勢和特色，就要學習中醫診斷，學習中葯，用好中葯，為患者服務，為大眾服務，倡導一個良好的學習中醫中葯的氛圍！
㈤ 中醫五行的臨床運用如何、、、
祖國醫學的五行學說，是將人體各部分歸屬成木、火、土、金、水五大類。同類事物之間發生縱的聯系：例如屬於木的，有肝、膽、目、筋、怒、青、酸、風等，其相互之間的聯系是「肝開竅於目」，「肝主筋」，「怒傷肝」，肝病易生「肝風」等；望診時，青色多屬肝風，赤色多屬心火，黃色多屬脾濕，白色多屬肺寒，黑色多屬腎虛。用葯時，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，鹹味入腎等。各類事物之間發生橫的聯系：即運用生克、乘侮等變化來說明五臟之間在生理和病理情況下的相互聯系。例如某一臟有病，既可以因生克關系由另一臟傳來，也可以通過生克關系傳到另一臟。「見肝之病，知肝傳脾，當先實脾」、「虛則補其母，實則瀉其子」等就是這個理論的具體應用。而五行之中，火的攻擊最強悍，水的緩和能力最好，木的治癒能力超強，金的沖擊能力最強，土的防禦能力最好！
㈥ 請問背誦中醫經典對以後上臨床有什麼用
中醫經典，尤其是黃帝內經、傷寒雜病論，言簡意賅，提綱挈領，在理解的前提下對重點要點進行背誦，在臨床上對於常見病症往往可以迅速找准重點和方向，對於疑難雜症可以剝絲抽繭地找到突破點，作用還是非常大的。同時，也可以通過臨床來驗證自己對於中醫經典的理解和消化是否有問題，不斷提高自己的醫術水平。
㈦ 在臨床護理中如何運用中醫整體觀念進行整體護理
中醫學歷來十分重視人體本身的統一性,完整性及其與自然界的相互關系.它認為人體是一個完整的有機體,臟腑,經絡,肌肉,皮毛,津液等是相互協調,相互為用,不可分割的.人類在能動地適應與改造自然界的斗爭中,維持著機體的正常活動.人體內部是統一的整體,人與自然界也是一個統一的整體,這種內外環境的統一性,機體自身整體性的思想,稱為整體現念.整體護理是根據目前中國的護理現狀與需要提出的,是以現代護理觀為指導,以護理工作程序為核心,將護理臨床業務和護理管理的各個環節系統化.
護理對象是"整體人",是把病與病人視為整體,把生物學的病人與社會心理學的人視為一個整體,把病人與其所處的環境視為一個整體,強調人是由生理,心理,社會,文化等方面組成的不可分割的整體,人的一切均需要護理,護士要關-人的生命全過程.因此在護理病人時,要細心觀察病人的五官,形體,色脈等外在變化,了解內臟病變,從而制定出相應的辨護措施,同時還必須周密考慮各方面的因素,結合具體情況,制定出因時,因人,因地制宜的護理方案.作為整體護理核心的程序包括以下兩方面內容.
1護理程序
1.1評佶病人對健康問題的反應(評佶)護理評估是護理程序的第一步,評估的目的是找出病人現存或潛在的健康問題,為明確護理診斷,制定護理計劃提供依據.評估的基本原則:對象為全體住院的病人,入院評估按"病人護理評估單"所列項目進行,住院評估根據病人住院情況進行,並用"護理記錄單"記錄評估結果;評估前做好充分准備,估計採集資料的難度,確定提供資料的對象;評估中注意尊重病人權利,保護病人隱私,保證病人舒適;評估後及時分析整理資料,按規范填寫評估記錄.評估的基本方法是提問,體檢,分析,記錄.
1.2確定病人現有或潛在健康(診斷)護理診斷是執行護理程序的難點,是制定護理計劃的關鍵,將1998年第13次會議通過的148個護理診斷作為實施整體護理規范的診斷標准.
1.3制定護理目標與護理計劃(計劃)整體護理規范要求建立標准護理計劃,標准護理計劃是為一類相同的疾病而制定的護理計劃.它的作用是為護士制定個體護理計劃提供依據.護理活動的重點應是參考標准護理計劃制定符合病人需要的個體護理計劃,使護理活動更具有針對性,實用性.制定標准護理計劃可採用以下3種形式:按專科專病模式制定,按專業模式制定,按共性標准計劃與個體結合模式制定.
1.4實施護理活動(實施)是將護理計劃付諸於實踐的操作過程,其重點是抓計劃落實.執行護理計劃原則為:用病房護理理念規范以病人為中心的護理行為,用實際行動實現醫院宗旨;根據病人的病情和自理情況,確定護士在執行計劃中的角色作用;在執行計劃中注意協調與病人,家屬,醫生和其他醫務人員的關系,靈活完成診療計劃;善於用整體護理理論指導512作,在執行計劃中注意利用評估和評價技術,及時發現問題,不斷修定計劃,提高整體護理水平.
1.5按護理目標評價護理效果(評價)護理評價是護理程序的最後一步,在進行護理評價時,應注意評價的類型,具體分自我評價,階段評價,終末評價.其中評估是通過提問,體檢,分析,記錄完成的,這里囊括觀察病人的五官,形體,色脈等外在變化;診斷即是通過外在變化,了解內臟病變;計劃和實施即為制定出相應的辨護措施;它是從生理的角度體現了人的整體性.
2教育程序
2.1評『古病人學習需求(評佶)教育需求評估是病人教育程序的第一步,評估的目的是要判斷病人對疾病與健康的認知程度及行為表現,為制定教育計劃提供依據.其內容為:學習能力評估,心理狀況評估,社會文化背景評估,以往學習經歷評估,學習准備評估.
2.2確定病人教育目標(診斷)教育目標既是病人教育預期達到的結果,又是實施教育計劃的行為導向.確立病人教學目標的原則:確立護士教育目標原則,制定病人學習目標的原則.制定教學目標的注意事項有護士為病人制定教學目標應由簡到繁,循序漸進,分期進行.病人學習目標應由護士與病人或家屬共同制定.
2.3制定教育計劃(計劃)教育計劃既是組織病人教學的依據,又是實現病人教育目標的保證.標准教育計劃是護士進行系統教育的模板和依據.採取的形式為按專業分科制定和按病種制定;個體教育計劃是護士進行有針對性的個案教學的依據.
2.4實施教育活動(實施)它的重點要解決護士"怎樣教"和病人"怎樣學"的問題.明確病人教學原收稿日期:2003—04—19作者簡介:王艷娟(1973一),女.吉林長春人,護師,主要從事臨床護理工作.?1024?第3卷第12期2003年12月遼寧中醫雜志1.30.12.,2003人工股骨頭置換術護理謝靜萍,徐秀媛(遼寧中醫學院附屬醫院,遼寧沈陽110032)關鍵詞:人工股骨頭置換術;護理中圖分類號:274.39;248文獻標識碼:文章編號:1000—1719(2003)12—1025一筆者自1998年3月一2003年8月,在骨科臨床中進行人工股骨頭置換術治療股骨頭壞死及股骨頸骨折16例,均獲得成功.現報道如下.臨床資料本組共16例,其中男5例,女11例;年齡在46～78歲;16例中,股骨頭缺血性壞死9例,股骨頸頭下型骨折7例.術後近期觀察及多次隨訪,效果滿意.2術前護理2.1心理護理《內經&;雲:"人之情,莫不惡死而樂生,告之以其敗,語之以其善,導之以其便,開之以其所苦."精闢論述了病人的心理特點及護理方法.使患者了解手術的必要性,手術內容,以使其在思想上有所准備,4--術充滿信心,密切配合治療和護理.2.2飲食護理患者大多氣血兩傷,葉天士告誡骨折卧床者:"當薄味以和上焦,氣熱得清,病患可卻",如蔬菜,水果,牛乳,穀物之類,不僅能益養身體,而且還具有和血之功用,如恣食膏粱厚味,醇味炙烤,則損傷脾胃,使脾胃運化失職,往往產生便秘.2.3牽引護理患肢股
㈧ 中醫在臨床醫學的應用有哪些
臨床應用還是西醫來的多些吧，中醫都是以調理為主
㈨ 怎樣在臨床工作中挖掘新的中醫特色療法。
中醫特色療法，根本不適應中國人挖掘。
中國人思想保守守舊頑固古板，
臨床工作中，中醫確實有很多
可以挖掘的特色療法，但是誰發現了，
那你就等著瞧吧。要麼不允許直接取締，
要麼一刻不停的檢測檢測再檢測，
為什麼這樣？因為中醫好的特色療法
一旦出現很大程度上直接沖擊了
西醫的營業額？很大程度上
影響了某一類人的收入。
所以要在中國挖掘中醫特色療法只是說說而已。
㈩ 五行學說在中醫學中是怎樣運用的
（一）用五行的特性比擬臟腑的功能特點
中醫學中將人體五臟分別歸屬五行，以五行的特性來說明五臟的生理特點：
木有生長升發舒暢條達的特點。肝屬木，主疏泄，喜條達，惡抑鬱。
火有溫熱向上的特點。心屬火，心陽具有溫煦推動血脈運行的特性。
金具有清肅之性。肺屬金，肺具有清肅下降的特點。
水具有滋潤的特點。腎屬水，腎為水臟，主藏精，精是滋養人體的最根本的營養物質。
土具有長養的特點。脾屬土，為後天之本，氣血生化之源。
（二）以事物的五行歸屬構成以五臟為中心的系統結構
以事物的五行歸屬方法，將天、地、人的所有事物系統歸納、聯系起來，體現了天人相應的整體觀念。這種聯系在《內經》的一些篇章中均有闡述。以肝為例，《素問金匾真言論》說：「東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝。其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其谷麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也。其音角，其數八，是以知病之在筋也。其臭臊。」按照這種歸類，以肝臟為中心，在人體與之相關聯的有膽、筋、目等，在自然界與之相關聯的有東方、春天以及酸味等。
（三）說明五臟之間的相互關系
五臟分屬五行，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。這樣五臟之間的相互關系就可以用五行生剋來加以說明。如肺與腎的關系，可以用金生水來表述；肝與脾的關系可以用木克土來表述；脾與肺的關系可以用土生金來表述，等等。這樣就體現了五臟之間既相互滋生又相互制約的關系，以達到五臟功能的平衡。
如果這種生克關系失常，出現「相乘」或「相侮」的情況，可用來解釋五臟病變相互影響的關系。在解釋五臟傳變關系時常用「母病及子」或「子病及母」，例如腎屬水，肝屬木，是水生木的關系，腎為母，肝為子，腎病及肝，是母病傳子，稱為「水不涵木」。再如肝屬木，心屬火，是木生火的關系，肝為母，心為子，心病及肝，是子病及母，常見於心血不足累及肝血虧虛，或心火旺盛，引動肝火等證。
再如肝與脾的關系是木克土的關系，在正常情況下，肝疏泄條達以助脾運，當肝氣過盛，對脾過分克伐，就會出現肝木乘脾土的情況，影響脾的運化功能。又如肺屬金，肝屬木，是金克木的關系，倘若肝氣過盛，肺金無力制約肝木，反被肝克，是「木侮金」。這樣一來，我們在臨床上解釋臟腑疾病的傳變關系就顯得自如多了。
（四）用於對疾病的診斷和分析
按照五行學說的理論和對自然界乃至人體的五行歸類，中醫還這樣認為：五臟應四時。
即春天多發肝病，夏天多發心病，長夏多發脾病，秋天多發肺病，冬天多發腎病。
脈應四時，即春脈弦，夏脈洪，秋脈毛，冬脈石。此外，五色診也有相應的分屬關系，如肝色青，心色赤，肺色白，脾色黃，腎色黑等。因此在臨床診斷疾病時，就可以綜合望聞問切四診所獲得的資料，根據五行的歸屬及其生克乘侮的變化規律來推斷病情。
（五）用於臨床治療
在疾病發展過程中，臟腑之間會發生傳變，如「母病及子」、「子病及母」等，因此在治療時，可以根據五行之間的生克關系，採取相應措施，防止傳變。如肝臟有病，知道肝病常常可傳到脾臟，故在治療時先健脾護胃，脾胃不弱，則不易傳變。
中醫在確定治則治法時，也常常根據五行生剋關系，採用「虛則補其母」、「實則瀉其子「
的方法。如肺臟有病，採用補脾的方法，稱為「培土生金」，是「虛則補其母」；再如，用清瀉心火法治療肝氣旺盛，則是根據「實則瀉其子」的原則而確立的。