Ⅰ 幼兒園如何讀經幼兒園如何讀國學經典
可以採用累積式教育法來讀。 （一）、累積式教育法的三大原則： 1、簡易性原則。 2、周期性原則（即累積性原則）：每次讀經100-200字，每天讀10遍，孩子一個星期就熟讀了。 3、類比性原則（重點掌握多樣性原則）：即多樣性原則。如可這樣安排學習內容，同時學習易經（約一年時間）+論語（約半年時間）+詩詞啟蒙（約二個月時間）+三字經（約一個月時間）。用三年作一個大周期，完成四書六經，以及一些輔糧的學習，大周期完成，再進行復習周期。 （二）「137學習法」的具體含義： 「1」就是每天至少讀一遍，最多7遍；一樣約十分鍾，不超過十分鍾； 「3」就是一天可以選擇讀三樣，最多讀7樣；如同時讀《論語》、《易經》、《老子》； 「7」就是指連續7天重復相同的內容。如從星期一到星期日重復讀《論語》、《易經》、《老子》里相同的內容。不管孩子熟記不熟記，背誦不背誦，讀完7天就進入下周學習。如此，孩子兩年左右就可以熟記甚至背誦《論語》，《大學》，《易經》，《中庸》，《道德經》，《三字經》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁對韻》等將近十多部經典。 學習量：累積法主張一天的學習量為400字左右。不過學習量是一個參考值，不同的孩子、不同的學習階段，根據孩子的接受能力，可以靈活掌握。 學習時間：採用離散教學的原則，一次學習時間約十分鍾，一天二、三次，每天學習時間約為半小時。 培養一個人跟建房子一樣，要打地基，做結構，最後才是裝修。從功能的角度將經典做了一下分類： 1、基礎類：包含《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》，也包含《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》。 這一類經典都是教做人的，做人才是基礎，學知識學做事都是後面的事。 2、做結構：這就是經。《易經》、《孝經》、《詩經》、《道德經》、《金剛經》、《黃帝內經》等。 3、裝修類：先秦的詩、唐詩、宋詞、古文觀止、史記、資治通鑒等。 培養孩子應該要有一個總體規劃：到底怎麼樣把你的孩子完善地培養起來？ 「137學習法」中間是3，所以是有三個線程的學習。 第一個線程就是學這些「經」，《易經》＋《黃帝內經》＋《道德經》＋《孝經》，這是經類的。 第二個線程是學「典」的，《論語》+《大學》+《中庸》+《孟子》這一類，難度也是介於中間。 第三個線程是學裝修類：《三字經》+《百家姓》+《千字文》+《弟子規》+《成語接龍》+《詩詞啟蒙》+《文學啟蒙》這一類的，裝修類的，比較基礎的。 遵守這三個線程，用兩年時間可以學得非常扎實，如果擔心時間不夠，可以學三年，第三年鞏固，是可以學得非常好的。 這樣，我們孩子人生的地基結構，我們用兩三年的時間就把他打下。 配套的教材可以參考育心經典，很方便，很好用，已經有幼兒園開始實施了，效果非常不錯。
Ⅱ 兒童讀經教育市什麼呀
【前言】
三歲看大，七歲看老；百年大計，教育為本；教育大計，國學為本；國學大計，娃娃抓起。母乳喂養好，國學經典好；漂亮的媽媽用國學，聰明的孩子學國學，國學為孩子一生的成長奠基加油。成才先成人，做人是孩子成長的第一起跑線。長期學習國學的孩子，孝悌謹信懂感恩，知書達理有禮貌，愛學習會學習，有志向能擔當……
北京市老百姓國學會，中國國學教育專業機構、國學教育一線品牌，在學齡前兒童國學教育方面，特別倡導：桃李不言讓孩子感受國學，春風化雨讓孩子享受國學，童蒙養正讓孩子紮根國學，採用孩子喜聞樂見的形式，快快樂樂學習國學。幼兒國學啟蒙教育宗旨：安全大於教育，健康大於學習，國學大於知識，快樂大於成績，好習慣才是硬道理。
【招生對象】學前兒童。
【學習時間】每周一到周五早9晚5。
【學習方式】老師帶領，家長可參與。
【學習內容】
1、生活養成。
2、從甲骨文開始來認識漢字。
3、國學故事國學游戲。
4、《弟子規》、《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《笠翁對韻》、唐詩宋詞、繞口令等。
5、其他：剪紙等動手能力、經典音樂及兒歌、自然科學及數學等。
【特色特點】
1、人生最難忘的是什麼？人生最重要的是什麼？快樂童年，有愛相伴。
2、信心在哪裡？小班規模，限額招生；注重效果，用孩子說話。
3、老師家長時時溝通，密切把握每一個成長的細節。
4、國學小課堂，老師本色教學，形式自然活潑。
5、更多戶外活動。
6、小朋友的午餐，注重的不僅僅是嘴巴，五官感受，心靈享受。
Ⅲ 怎樣幫助兒童學佛讀經
凈空法師---（孩子）兒童讀經最重要是他要能做到，
問：這一份是中國同修的問題，有九個問題。第一個，兒童讀經是否也要一部經背三到五年？
凈空法師答：不需要。兒童讀經最重要是他要能做到，《大學》裡面跟我們講，「物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣」。兒童最重要的是倫常的教育，這個一定要從小紮根，這是聖賢的弟子。古時候人讀書跟現在讀書目的不一樣，古人讀書志在聖賢，目標是作聖人、作賢人。不像現在，現代人讀書目的在哪裡？目的在賺錢，完全不相同，不會做人。所以兒童教育，一定要懂得教他做人。至於賺錢，你能賺得到嗎？如果能賺得到，孔老夫子也來拜你做老師，釋迦牟尼佛也向你學習。賺不到，這個要知道。錢從哪裡來的？你命里有的；你命里沒有，想盡方法賺不到。命里有的，無論做什麼工作，錢就會來，這個事情諸位要能把《了凡四訓》念三百遍，你心就定了，你就不想再賺錢。為什麼？那是打妄想。
命里錢從哪裡來的？前世、多生多劫修財布施來的，你看佛在很多經上都說，常講，財布施得財富，命里有財，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽。我們一個人一生希求的這三樁事情，命里頭有因。命里頭沒有怎麼辦？沒有可以修，你懂得修因，我命里沒有錢，我拚命修財布施。我沒有財去布施，一塊、兩塊總有，有就布施，愈施愈多，愈舍財愈多。我從小人家算命，不是一個，很多人給我算命看相，連我出家了，我們韓館長都拿我的八字去算命。幾乎算命的都說我這一生命里沒有財庫，沒有財庫，命中註定是貧窮下賤。賤是什麼？沒有地位，窮是沒有財富。所以你看做官的，做領導人的，命里頭有官印，我命里頭沒有官印。所以算命的說，你就是出家也當不了住持，為什麼？你沒有官印。
沒有財富，沒有官印，所以我這一生當中，而且還短命，短命我也相信。因為小時候不懂事，喜歡殺生，喜歡打獵，抗戰期間那幾年我常常打獵，殺業很重，才曉得果報不可思議。所以學佛之後，我就學袁了凡，改過自新，修財布施，修法布施，修無畏布施。無畏布施是吃長素，不食眾生肉，這是屬於無畏布施。修這三種布施修得非常積極，非常認真，所以整個命運轉過來，相貌也轉過來。好像有些地方還保存著我剛剛出家的照片，諸位看到之後，很瘦，一看就是短命相，沒有福報。所以這一生的福報、聰明智慧跟健康長壽，都是這一生學佛之後修來的。學佛之後，我也沒有刻意求這些，知道自己命不好，好好的念佛求往生，沒有想到統統轉過來。這不是自己希求的，所以是命、相都隨心轉。懂得這個道理，要認真去做，我們就不辜負佛菩薩教誨，不辜負老師的指導。
所以，小朋友最重要的是要學《弟子規》，《弟子規》一定要大人先做，大人做到，小朋友他就學到了，他就相信。如果大人不做，你叫他做，他說你騙我，你叫我做，你為什麼做不到？他信心就沒有。所以從前，《弟子規》不是教小朋友的，是做父母的人做出樣子給兒女看，這樣教的。所以小孩上學的時候很好教，為什麼？他底子已經有了
Ⅳ 如何指導孩子讀經
教導兒童讀經本身並不是很困難的事情，但是作為一個老師，首先必須要熟讀經文，而且不可以讀錯。至於速度應該如何，我們要視孩子的年齡而定。高年級的，速度可以快一點，而學齡前的，速度不宜過快。因為讀經時，最主要是讓他們的心定下來，讀快讀急反而會導致他們內心的急躁。多年的教學經驗表明，讀經應該不急不徐。 在帶讀之前，內心的准備也是很重要的，最好能把情緒緩和穩定下來，聲調不宜急促、不宜過高。對所要教讀的內容在上課之前要做好充分的准備。
應該調適好自己的心理，並做好充裕的課程准備，上課才能收放自如，學生自然會隨之歡喜地學習。
Ⅳ 怎樣給孩子讀經迴向
凈空法師---問答：能替家人念佛，念經，修福德，消業障嗎？
問：父母老年殘疾，應該怎樣代他們念佛、誦經、消業障?
凈空法師答：這個最好要講一些因果的故事給他聽，啟發他，希望他能夠學佛，勸他學佛，跟我們自己一起修學，他得的利益就大；如果他不肯學，你單是誦經迴向給他，力量不大。你如果真正修行，力量就很大，你看像《地藏經》上婆羅門女、光目女，那真修。
婆羅門女在經上我們記得，雖然她念佛只有一天一夜，一天一夜她就能在定中參觀地獄，鬼王見到她稱她菩薩。她一日一夜就是《彌陀經》上講的「若一日、若二日」，若一日她得一心不亂，得一心不亂就是菩薩，就不是凡人。她得一心不亂是因為她母親墮地獄，所以她才發憤，才認真修行，她修成了;這是她母親因緣把她促成的，是這么個道理，所以她母親得度了。她母親功德很大，母親不墮地獄，她絕對不會得一心不亂，她不能成就，是她母親成就她的，這個功德很大，所以她母親生天，要明白這個道理。
你看光目女她就功夫差一點，她是夢中佛來跟她講她母親離開地獄又到人間來，生在她家婢女的小孩，壽命很短，十三歲壽命就到了;她母親求她再幫助。那我們就曉得光目女功夫只到功夫成片，沒有到一心不亂，婆羅門女到一心不亂，念佛功夫不一樣，所以我們自己修行，功夫愈殊勝，你證的果位愈高，那你的家親眷屬得利益愈大，這個道理在此地。如果能跟著一起修，那就更殊勝。所以這些理事我們都要懂得，我們才知道怎樣去幫助別人。
問題：「請問自己可以代替父母或親人修法嗎？福德可以迴向給他們嗎？」
凈空法師答：代替父母或親人學法，你要學地藏菩薩。《地藏菩薩本願經》裡面講婆羅門女、光目女，你仔細看他們，用她們那種修行的方法，父母、親人就能夠得利益。但是所得的利益是福報，自己功德成就了，你的家親眷屬得福報，這個道理一定要懂，不能夠誤會，所以這樁事情是沒有辦法代替。《楞嚴經》阿難尊者跟釋迦牟尼佛是堂兄弟，阿難尊者遭難，釋迦牟尼佛沒有辦法代替他，佛尚且不能代替，其餘就可想而知。《地藏經》上修行超度父母，父母真正得利益，但是你要曉得超度的道理，如果不懂道理，就很難產生效果。
學佛答問（第七十五集）
========================================
凈空法師---懷孕、生產時讀地藏經和念地藏菩薩聖號。
恭錄自《地藏經講義》第二十四卷
【復次普廣，若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士，一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女。七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫。安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。】
這是說生產時候應該如何修福。這一類的事情，在現代衛生醫葯比過去發達，狀況比過去好轉太多了。在古時候，特別是在農村落後的這些地區，生產實在是性命交關的大事。所以佛在此地特別提出來，教給我們怎樣修學，怎樣能保住母子的平安。佛在經上告訴我們，這一家人關系非常密切，決定有深厚的因緣，不是偶然聚合的。因緣非常復雜，佛將這些復雜的因緣歸類，結歸四大類，這就是經上常講的報恩、報怨、討債、還債，所以它聚集成為一家人。父子兄弟姊妹，總離不開這個關系，宿世的因緣這才變成一家人，諺語裡面常說，『不是冤家不聚頭』，這話很有道理。可是覺悟之後，你的一家人就變成法眷屬，這個好，無比的殊勝。不覺悟，這一家人是恩怨輾轉相報的一個場合，那真是叫苦不堪言。畢竟報恩的少、報怨的多，還債的少、討債的多，所以世間人的一生，所謂是不如意事常八九，這是我們親身經歷親眼所見的事實。所以兒女之來，一定要懂得他宿世的因緣。
果報是平等的，無論富貴貧賤，經裡面所舉的「剎利」，這在印度過去是王族，「婆羅門」這是在社會上有崇高地位的宗教家，「長者、居士」都是有福報的。底下講「一切人等，及異姓種族」，包括的范圍就很廣，將印度四姓階級統統包含在其中，我們中國人講的貧富貴賤。無論哪一種身分，無論哪一種地位，生產決定是不能避免，而且生產所受的痛苦是平等的，富貴人家照顧周到一點，貧賤人家照顧差一點。總而言之，這個苦是不能夠避免的。佛教給我們方法，「七日之中，早與讀誦此不思議經典」，這早讀。最好如果家裡人對佛法能信仰，能夠接受佛陀的教誨，應該在什麼時候讀？懷孕的時候就讀。每一天讀一部《地藏菩薩本願經》，或者念一千聲地藏菩薩名號，要以真誠恭敬心來念誦，福報就很大了。縱然懷孕的小孩是來報怨，冤家債主來的，你能夠這樣照顧他，怨結就化解了。你對他有恩，他就不報怨，他來感恩，轉變要從一開端。這個地方說的是最低限度要在生產七天之前，當然你提得愈早愈好。所以我們了解這個道理，知道這個方法，最好是能夠在懷孕的時候就讀，就依照這個方法修行。做母親的人，心平氣和，真誠恭敬，清凈平等，起心動念決定影響胎兒。在現在用科學的理論來說，大家更容易明了，這也是屬於波動的現象。
在佛法裡面講，像西方極樂世界一切萬法都放光明，不但人身上放光，萬物都放光。其實極樂世界光明遍照，我們世間又何嘗不放光？假如我們世間所有一切人物，不像西方極樂世界那樣光明遍照，一真法界就講不通了。哪有這個地方光特別大，那個地方沒有光，那怎麼能講得通？一定要曉得一真法界包括我們這個法界在內，不是說離開我們這個法界之後，另外有個一真法界，沒這個道理！經上講的是一樁什麼事情？那個地方光明遍照，大家都能夠親身感覺到，我們這個地方光明遍照我們沒有感覺，就這么個道理，不是光明不照。我們為什麼沒有感覺？心不清凈，心太亂了，妄念太多了，所以這個境界你見不到；不是沒有，跟極樂世界跟華藏世界無二無別。用現在物理的講法就很容易理解，光是什麼？光是波動產生的現象。只要動就有波，現在科學家稱之為波，我們佛家叫光，光就是波動。所有一切物質現在都知道，物質怎麼組成的？分析到最後變成原子、電子、粒子。這些基本的物質它是什麼樣狀態？動的。佛不需要這些科學儀器，佛看得很清楚，現在最先進的儀器還觀察不到的，佛都看得很清楚。佛給我們說出這個現象，他老人家所講的委曲婉轉，說出這個真相出來，沒有人相信、沒有人接受。所以那個說法就很微妙、很高明，我們稱之為善巧方便。
佛講物質現象，給我們講了四個原則：地、水、火、風。地水火風說的是什麼？說是基本的物質，現在所講的基本粒子，一定有這四個現象。地是什麼？它是一個物象，你能夠看得到，這叫地。地就是代表物質，我們肉眼不能看見，在高倍的顯微鏡之下發現，看到這個東西。佛無需要借儀器，佛的眼睛叫五眼圓明，他能看見，我們凡夫不能看見。所以他眼睛比我們銳利，他見到這個現象。基本的物質怎麼組成的？它帶電的。所以火大，火大就是陽電，水大是陰電，我們今天講它有溫度、它有濕度。風大是什麼？它是動態的，它不是靜止的，這是講基本的物質。所有一切物質現象，包括我們人細胞的組織，都是這個現象。你想想看它怎麼會不動？基本的粒子它也在那裡運動。動就產生波，波動能夠多大范圍？給諸位說理論與事實都一樣，這個波動遍及盡虛空法界。然後你再想想，天地萬物這么多眾生起心動念，波就更顯著，波動幅度就更大了。物質它的波動比較微細，比較小，你才曉得我們生活空間那個波多復雜。佛經上講善念善心，波動是平穩溫和的，你接觸之後生歡喜心，接觸感覺得很舒適。惡念惡心波動也很強烈，你感觸到人一身不舒服。現在有的人講這都叫磁場，也行，說磁場也行。在中國內地氣功的人講氣，都可以，都是這么一樁事情。你說氣也行，佛法裡面講光、講波動、講磁場，一個道理。
由此可知，這一個神識來投胎他有念頭，他有念頭他有波動，所以母親起心動念、一切舉止就影響他，所以中國古時候講究胎教，道理就在此地。我們懂得古書裡面講的胎教，說了一些原理，但是說得沒有這么詳細，沒有這么透徹，我們讀了半信半疑，不知道這個影響的嚴重性，不曉得！我們今天明白波動這個事實真相，就曉得起心動念影響胎兒太大太大了，所以作母親在懷孕期間這個階段當中，起心動念都是善的、都是清凈的，胎兒受利益就太大太大了。人人都希望自己的兒女好，孝子賢孫。怎麼教他？在懷孕的時候，我們自己要行孝、要盡孝，孝的波就影響他。我們修凈，修清凈、修福，這才真正叫他種下了深深的種子，不是沒有道理，決定不是迷信。
生產念本經有好處。念經時，若對經典所說的理論、方法、境界能深入明了，力量就更殊勝。即使平常境界轉不過來，讀經時能隨文入觀，至少境界能轉一點，能轉一、兩分都能產生效果。如果體會得更深，平常依教修行，力量就不可思議。
出生的小孩，過去生要是造有罪業，今生要來受報，由於讀經念菩薩名之功德，罪業就消除了。此確實為嬰兒消除業障，此時好消。小孩長大了，一天到晚胡思亂想，那時想消除業障也幫不上忙。此時小孩完全聽話，所以消除業障都要在嬰兒時。由此可知，古聖先賢講的胎教是何等重要！
小孩業障消除，災難也消除，自然好養，壽命增長。假如小孩是承福而生來報恩的，與父母過去生中有恩德，此時再修福，自然「轉增安樂，及與壽命」。能如是教導，孩子的福報就更大，壽命就更長。
Ⅵ 為什麼兒童讀經必須要先讀《易經》
為什麼兒童讀經必須要先讀《易經》
《易經》是傳統經典之一，《周易》被儒門奉為儒門聖典，六經之首
《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」。內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。
Ⅶ 兒童讀經到底好不好
中國古代經典是中國古人智慧的展現，以兒童的理解能力肯定理解不了（其實大人誰又敢說全理解呢？）。但我還是贊成孩子從小讀經，原因如下：
1、兒童記憶力是最好的可以叫他先記下來以後慢慢理解。隨著孩子人生的成長閱歷的增加會使其對自己的人生觀價值觀有一個相對正確的指導也會在其人生某個階段對其所學經典有所頓悟。
2、當今社會空前浮躁如孩子心中有一份經典存在可使其有一種世人皆醉我獨醒的感覺。
3、經典都是文學性很高的篇章，對孩子將來演講口才、寫作文筆都有極大益處。你應該知道一個博學多才、口才極好的人在社會是多吃香吧！
4、就像我前面說的兒童剛讀理解不了，大人剛讀也不是完全能理解只是比孩子感觸深一些，經典需要人生的感悟。所以說讀經越早理解越深。
5、而且越小越能靜下心來感悟，兒童可以有時間去讀培養其興趣、上學後學業壓力就夠大的了如果沒有興趣哪最好還是別給孩子加負了，現在而成年人由於生活壓力太大能安心去感悟的又有幾人呢？
以上只是本人對兒童讀經的一些淺見希望能對你有所幫助。
Ⅷ 兒童讀經真的有用嗎看過很多讀經的視頻，不知道是否真的有用啊。。。
有用啊，這是王財貴教授提出來的，可以到兒童讀經網上去了解一下的。
Ⅸ 什麼是讀經，怎樣是正確的讀經方法
什麼是「讀經」？
讀經就二個字，一個是「讀」，一個是「經」。字面上很容易搞清楚，但是在實踐的過程中，這二個字常常被曲解，從而讓讀經教育存在許多的變數，令人無所適從。讀，就是讀，不是背，不是理解，更不是照著行動。你讀就好了，堅持去讀，一天二天，沒有什麼效果，沒關系；一周二周，沒有什麼效果，也沒有關系。你就是讀，讀熟，讀透。總有一天，你突然就明白了，突然就懂了。讀到一定層次就有自己的悟性和理解，這個時候參考一些有價值的觀點，你的認識有提升了。我相信沒有一個人，永遠也不明白一點點的。要不然古人也不會那麼看重讀書了。
怎樣是正確的讀經方法？
經典教育是個慢過程，貴在堅持，簡單的事才能堅持，老子曰：天下難事必做於易，天下大事必做天細。用137累積法系統讀經是最符合大道的。累積式教育法應用在讀經上又被稱為「137學習法」。
「1」 就是每天至少讀一遍，最多7遍；一樣約十分鍾，不超過十分鍾；
「3」 就是一天可以選擇讀三樣，最多讀7樣；如同時讀《論語》、《易經》、《老子》；
「7」 就是指連續7天重復相同的內容。如從星期一到星期日重復讀《論語》、《易經》、《老子》里相同的內容。不管孩子熟記不熟記，背誦不背誦，讀完7天就進入下周學習。如此，孩子兩年左右就可以熟記甚至背誦《論語》，《大學》，《易經》，《中庸》，《道德經》，《三字經》，《百家姓》，《千字文》，《朱子治家格言》，《笠翁對韻》等將近十多部經典。
學習內容（讀哪些經典）：先經後典
六經四書：賴國全老師提出，六經四書，是必須學的，是主糧，而且必須先學習群經之首——易經。
六經是指易經，黃帝內經，詩經，孝經，道德經，金剛經。此六經，以儒家為主，涵蓋佛家、道家內容。與傳統的六經：詩書禮易樂春秋，有所不同。
四書是指論語，大學，中庸，孟子，與傳統的四書沒有區別。
除此之外，可吃些小菜。何謂小菜?如唐詩，宋詞，莊子，墨子。
我和孩子用這個方法讀經收到很好的效果，輕松的堅持了兩年。
Ⅹ 兒童讀經讀物有哪些比較好
首推《弟子規》，其他的可以根據情況增減：
《弟子規》原名《訓蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內容採用《論語》學而篇第六條的文義以三字一句,兩句一韻編纂而成。成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物，也是當今社會如何做一個好人的基本教導，假若自己能學習並切實落實,那麼必定能夠促進家庭和睦,單位興旺,社會和諧,世界和平！
更詳細內容請參閱這里：
http://www.dizigui.cn/