1. 龍舟的製作過程是怎樣的詳細一些！
溫州民間傳統龍舟製造一般從農歷二月份就陸續開始.龍舟的製造過程一般分為.請老師 選材.割板.切木 .定彩.開龍眼 等一系列按照選好的日子進行.溫州傳統龍舟的材料有杉樹(用於龍舟整體形狀)樟樹(用於龍舟的攔梁)船釘(用於龍舟板之間的固定)桐油灰(用於補龍舟之間的縫隙起到防水效果.現在傳統的龍舟也融入了玻璃綱膠水以便達到更好的防水效果)2種材料.然後由龍舟製造師傅按照龍舟製造的先後順序進行製造.龍舟製造過程全部由龍舟製造師傅 純手工 一斧一斧 一刨一刨打造出來.在先吉日上水.
龍舟板買來以後要先進行切割.製造師傅會按照龍舟的尺寸進行切割.一般切割的日子老師都會親自監督,以達到製造師傅自己製造的合適尺寸.切割完畢會紮上紅繩運回村裡(或龍舟生產工廠) 塘河沿岸就有多家古老的割板加工廠.
2. 龍舟的材料是什麼
製作材料及用具
一、材料
1、木材：坤甸木、杉木、樟木、元木。 2、鐵釘。 3、桐油、桐油灰。 4、漆油：紅、黃、綠、白、黑、金油。 5、毛竹、竹笏、松皮。
二、主要部件用料
1、龍舟：用坤甸木、鐵釘、桐油、桐油灰造。 2、龍頭、龍尾（又稱龍一，禮樂龍舟習俗叫龍尾為「龍一」）：用樟木雕刻。 3、龍篸：用杉木製造。 4、擋水板：用杉木製造。 5、龍舟橈：用元木製造。
三、輔助物
1、造龍舟工地： 製造龍舟，要選擇近河邊做工地，工地長約51米，寬15.1米，總面積770.1平方米。 2.工棚（又稱龍舟廠）：工棚要用毛竹、杉木仔、松皮、竹笏搭建。
四、製作器具
1、大鋸、小鋸、竹鋸。2、斧頭。3、錐仔。4、手拉鑽。5、鋸銼。6、鑿(鏐)。7、尺。8、水平尺。9、鐵窄。10、墨斗。11、墨線。12、木
3. 苦求龍舟模型的製作方法
聚鑫榮名優特產品商業街
開 盤 活 動 策 劃 提 案
一、前言
聚鑫榮名優特產品商業街項目自銷售人員進駐現場至今，在公司雙方人員的共同努力配合下，各方面的准備工作陸續到位，項目即將以嶄新的姿態全新亮相。
基於本項目推廣中藉助於名優特產品商業街運作的概念，在開盤期間，所進行之開盤慶典及活動是棋局上的關鍵，因此為了使項目開盤銷售推廣能夠順利進行，通過在前期整合項目各項資源的基礎上，充分利用開盤活動契機炒熱銷售現場氣氛，同時向公眾傳達項目信息，力求獲得高頻度的市場傳播機會，使本案在開盤時能夠首戰告捷。
此次開盤活動的前提是：雙方達成共識，在各方面工作準備就緒的情況下，通過雙方公司的協調一致配合，力求開盤活動能夠一炮打響！因此經公司人員探討研究初步決定為了前期有更為充足的時間醞釀，本案將於12月7日隆重開盤。
二、開盤活動安排
1、開盤抽獎
通過發放問卷，傳播聚鑫榮開盤和 「福祿旺禧送大獎」活動信息，廣泛吸引人員到銷售現場進行抽獎，以強化開盤氣氛，挖掘本案目標客戶群體，營造銷售契機；
1）抽獎時間：12月7日為期一天（9：30開始）
2）抽獎對象：攜問卷或抽獎卷者和意向客戶
3）活動地點：聚鑫榮售樓處
4）獎項設置：
一等獎：獎券有「福」字樣，廈新A6手機一部 1名
二等獎：獎券有「祿」字樣，微波爐一台 3名
三等獎：獎券有「旺」字樣，熱水壺一台 12名
四等獎：獎券有「禧」字樣，聚鑫榮雨傘一把 50名
活動補充說明：凡參與者皆送聚鑫榮見面禮一份（馬克杯）
2、開盤舞獅表演（暨財神發紅包）
通過開盤舞獅表演，營造項目喜慶吉祥的氣氛，使項目在廣大客戶心目中形成喜慶吉祥意念，更容易為客戶所接受。
1）活動時間：上午9：00—12：00 ；
2）活動地點：售樓處門口或沿泉永路500M范圍內；
3）活動形式：舞獅：10—12人一組，二頭大獅（4人）、二頭小獅（2人）綉球（1人）、樂器（3—4人）進行現場技藝表演；
跳財神：一組2人，裝扮財神進行現場發紅包，以示恭喜發財。
3、聚鑫榮名優特產品「八發拍賣會」
以名優特相關產品拍賣形式獲得項目之高頻度曝光，內容與項目形象相吻合，首度給參加活動者形成名優特產品商業街之印象，炒熱現場氣氛，為銷售現場聚集人氣；
1）時間：12月8—12月10日為期三天；
上午：9：00—12：00 下午：2：30—5：00
2）地點：現場工地（或售樓處側，元件廠大門口）
3）拍賣形式：由現場主持人主持拍賣；
4）拍賣內容：相關名優特產品及一些較具吸引力的產品。
5）操作思路：8元起價，在拍賣過程中，主要以小額商品貫穿始終，中間穿插，較具吸引力的較大額商品（家電）；每種品類的拍賣商品輪流交替進行，避免重復；
6）每天的拍賣商品例表如下：
產品類別 具體種類 訂購數量 經費投入 拍賣形式
茶類 各種茶葉、茶具 4 400 以合件為單位
油類 食用油、色拉油、花生油和調和油等 10 200 以瓶為單位
酒類 白酒 如劍南春、閩台春、茅台、古井貢酒、雙溝、洋河、陀牌、二鍋頭等 5 200 以瓶為單位；
啤酒 惠泉或清源、雪津 5 200 以箱為單位
煙類 七匹狼、紅雙喜、沉香、石獅、555等 5 500 以條為單位
干貨類 經過包裝後的香菇、筍干、木耳、及各類乾果和肉類加工品等 10 300 以袋為單位
日用品 洗發水、沐浴露、 10 200 以瓶為單位
大家電 電視、微波爐、消毒櫃 各1 2600 以台為單位
小家電 電風吹、錄音機、高壓鍋、剃須刀等 各1 300 以台為單位
以上拍賣品費用合計：4900元，預計回收50%，投入50%左右即2450元左右
註：1、為了盡量減少活動投入，採取「即賣即補」的原則，先限定采購一定量的拍賣品，賣完為止。如果在賣不完的情況下，則用於充當第二天拍賣品；
2、以上所列拍賣商品，購買時可根據實際需要而定。
4、開盤優惠促銷黃金周
為促進聚鑫榮商業街店面的銷售，在經過雙方協商的前提下，開盤一周內推出店面促銷單元為促銷單元，列示如下：
編號 面積m2 底價（元/m2） 雙方執行促銷價（元/m2） 促銷總價（元）
4. 龍船手工製作方法
方法/步驟
1在卡紙上繪制出一個長形盒子作為龍舟的主體。龍舟的船身可用一個長形盒子來表示，這里在卡紙上繪制出一個長形盒子的圖，作為龍舟的主體
2畫好長形盒子的邊緣線以後，用剪刀沿線將盒子的邊緣剪出來，注意保持整齊
3剪出立體盒子外形邊緣以後，然後按照畫的線進行折疊，折出立體形狀的盒子
4接著把折好的盒子兩邊的用透明膠粘貼好，使其固定，船身的外廓就大致出來了
5將一張彩紙對折一半後，在紙上用鉛筆繪制出龍頭的形象。然後拿緊對折的紙，用剪刀剪出圖形來，可同時剪出兩個龍頭圖形
6將一張彩紙對折一半後，在紙上用鉛筆繪制出龍尾的形象。然後拿緊對折的紙，用剪刀剪出圖形來，可同時剪出兩個龍尾圖形
7拿出顏色鮮艷的卡紙，然後在不同顏色的卡紙上繪制龍角、龍須等圖形，並沿線剪出來，如下圖所示。
8接著在不同顏色的卡紙上繪制龍舟裝飾圖形、劃槳等圖形，並沿線剪出來
9然後把剪好的圖形分成兩組，因為龍舟有兩邊，分成兩組粘貼在盒子上，會有立體感，也會更加生動形象
10接著把代表龍舟各部位的一組圖形，按龍舟的形象用膠水分別進行粘貼
11然後把龍舟各部分的圖形粘貼在盒子上，龍頭要粘貼在盒子裡面，龍尾拼裝在盒子的後面，裝飾圖和劃槳直接粘貼在盒子上，注意裝飾圖形的顏色搭配
12龍舟只粘貼一邊，卡紙會有些晃動，接著把龍舟的另一邊也粘貼上一組圖形，增加了立體感，如下圖所示。這樣，一個完整形象的手工龍舟就做好了。
注意事項
注意小孩需在大人的陪同下手工製作，以免受傷
5. 傳統的龍舟用什麼木頭製作的
傳統龍舟用坤甸木來做，這木可以浸在水裡長年不腐，又因為龍與水是分不開的，所以傳統龍都會用這種木去造。標准賽龍舟用的是玻璃鋼化合物。
坤甸木，是龍腦香科坡磊屬類木材，不屬於紅木科目，近年來多被不良商家作為紅木銷售。分布於馬來半島及加里曼丹島等地。
木材有光澤，無特殊氣味和滋味。紋理深交錯；結構中，均勻。干縮小至中；木材尺寸穩定性良。
強度甚高。木材耐腐，乾燥慢易開裂。乾燥後鋸切、鑽孔、車旋都很困難。
坤甸木因其結構細勻，材質硬重，強韌耐腐，抗蛀力強，且不怕潮濕、置於潮濕處不會腐蝕，而浸於水中則越堅實，是船隻內外龍骨的極佳用材。
珠江三角洲一帶，人們常用坤甸木來製作競渡的龍舟，競渡過後，人們即將它深埋於河沙之下，因坤甸木忌北風和日曬，待來年端午節再挖出重新啟用。
6. 如何用竹簽製作龍舟
工具/原料
竹簽，鉗子，小刀，直尺，502膠
方法/步驟
5/5 分步閱讀
製作一個底盤，長方形正方形均可，自己想做一個多麼大的房子，就按照想的製作，長度一定要一致，用502緊緊粘在一起，一定要粘的牢固。
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第二步，製作房子的牆，先做前後的兩面，但有一面做一半就好，因為要做門，具體形狀就是老房子那樣的，兩邊的高度要一致，不然搭屋頂的時候就會一邊高一邊低。
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下一步就是做兩面的牆，先把之前做好的牆粘上去，然後就從兩邊開始粘，至於具體的寬度，自己感覺，合適就好，同樣是高度一致。（因為做好了沒有具體的圖）
展開長圖
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屋頂，做起來有些復雜，屋頂搭起來的角度要和之前做的牆面一樣，這樣才能剛好搭起來，具體如圖，但不要先記著粘上去，因為還有前面的門沒有做。
展開長圖
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如圖，前面的牆就是這個樣子，至於門的形狀，自己喜歡什麼樣子的就做成什麼樣子的，然後在把房頂搭起來，就大功告成了，如果還想再加點什麼東西，自己添加就行，簡單的小房子就是這樣。
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注意事項
一定要注意安全，小心劃傷手指，避免膠水站在手上
高度一定要一致
7. 劃龍舟教程
屈原的「愛國」，毫無疑問是愛他的楚國，他不可能去愛他的對手和死敵----秦國。他不可能如象今天某些人那樣總愛去「夢回秦朝」。但我們知道，後來的歷史事實卻是秦國滅亡了六國（包括他的祖國楚國）。那麼，一個問題跳出來了：屈原和他的愛國詩篇的意義和價值究竟在哪裡呢？屈原的愛國是否「逆歷史潮流而動」呢？
我們知道，在戰國時期，楚國已處於封建社會初期，生產關系和生產力都比還處於奴隸制社會末期的秦國先進得多。如果能夠由楚國統一中國，中國封建社會的前進步伐顯然會快得多。而不幸的是，歷史卻陰錯陽差，也許恰恰就是因為屈原的從政失敗，不是由先進的楚國，而偏偏是由虎狼之國的秦國統一了中國。結果是什麼呢？大家都已經看到和領受到了：歷史倒退，天下大亂，社會動盪，民不聊生，全中國人民「苦秦久矣」，於是揭竿而起，秦朝終於短命而亡。這自然嚴重遲緩了中國社會前進的步伐。西哲曾指出這樣的歷史規律：落後民族盡管用武力征服了先進民族，但落後民族的文化卻最終還是會被先進民族的文化進行反征服。這是不可能有任何例外的。而這個「反征服」，我們要指出的是，不幸的是，卻不得不付出時間和推遲歷史前進步伐的沉重代價。從這個意義上來說，我們今天紀念屈原和他的愛國詩篇，難道不是也就有了更高的意義和價值了嗎？這樣，我們也就不難理解：為什麼不只是三楚大地，而是整個神州華夏人民（包括台灣）都要來懷念屈原，呼喚中國的共同詩魂了。
屈原投江後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，漁夫們撐起船隻，在江上來回打撈他的屍身。有的還拿出事先准備的粽子、雞蛋等食物，撲通撲通的往江裡面丟 說是讓魚蝦吃了，就不會去咬屈大夫屍身。一老醫師則拿了一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫。過不了多久，水面上就浮起了一條昏暈的蛟龍，據說龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手上，脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子。人民的愛憎何等分明啊！
中國端午節還有幾種非常獨特的習俗。一是插艾蒿：滿城人一大早就奔赴四周郊野採摘艾蒿。這種植物有驅溫解毒作用，因此人們把它們掛在門口、插在頭上。二是喝雄黃酒：雄黃是一種紅黃色的粉狀物，也有驅毒的作用。成年人和酒吃下，兒童則塗在額頭上，有的還寫上一個「王」字，這樣，夏日的「暑毒」便不能為害了。還有就是賽龍舟：據說屈原投江那天是陰歷五月五日，從此以後，每年到了五月五日，人們都要劃龍舟、吃粽子、喝雄黃酒來紀念屈原。有些地區，則在端午節插菖蒲或艾草於門上。這些習俗，都有著深厚的歷史文化淵源，是我們中華民族的寶貴文化遺產。我們希望，這些中華民族的優良文化傳統能代代流傳，希望賽龍舟能成為2008年奧運會的節目，代表中國走向世界。借著端午屈原的詩魂，我們希望詩魂不滅，中國詩魂永生。
「屈平詞賦懸日月，楚王台榭空山丘」（李白）。為人民請命的詩人是永遠不朽的，他的豐碑千秋萬代刻在人民心上，遠在楚王以及「亞歷山大」們的石柱之上。
8. 誰有龍船的製作方法
一條龍舟從組成結構、選材到保存都是非常講究的。龍舟家族龐大，有10人劃的「短龍」，有上百人劃的「長龍」，有國際賽事上看到的「標准龍」，也有用於探親應景的「傳統龍」。本次報道主要介紹的模本，是廣州涌面上最常見的、可搭載80餘人，長40米的傳統長龍。 選材 選材方面，賽龍一般選用輕巧的杉木、柚木，而不注重速度的游龍則選用深褐色的坤甸木，取其結實耐腐，可以長年保存，越浸越靚。 目前，廣州的龍舟大都用坤甸木，一艘龍舟用6-7立方米的木材。柚木比坤甸木好，但做一條柚木龍舟要20萬元，所以很少人選擇這種木材，據悉，如果用坤甸木做龍舟，長龍大約11萬元，短龍大約3萬元。 工序 當木料選好後，工匠還要選擇良辰吉日為制新龍的木料開線落墨，為第一根立起來的龍骨架參花掛紅，以示莊重。接下來便是整條龍船製作的開始，具體工序分為：扎底骨、制腳旁(船底)、上大旁、扎彩盤及絞栓、釘龍根、造坐凳、釘花旁(外板)、釘夾旁(內板)、裝弦口、扎龍纜及將軍尖等十大工序，全過程約需20天左右。 龍體 龍舟要出水競技，少不了輕快而堅實的船身。在陳漢慧龍舟廠，一條屬於江高的「大龍」橫卧江邊，何師傅正細心地為船身吸塵、上油。20天，何師傅和工友一手一腳把這條大龍親手做出。但對於已有30年龍舟製作經驗的他來說，船身構造已是胸有成竹。 「一條標準的龍舟一般在30米以上，分為主骨(龍骨)、腳旁、大旁、花旁，坐凳等；中間還可包括大鼓架、銅鑼架等配件。」何師傅一邊掃油一邊娓娓道來，「龍骨又叫龍纜，相當於龍舟的脊椎，貫穿整條龍舟，是整條龍的核心部位。」 原來，龍骨的強度和彎度決定著龍舟的結實程度和弧度。一條30米長的大龍舟的龍骨一般由兩根各約15米長的杉木連接而成。為使龍骨彎曲，讓龍舟兩頭高高翹起，直徑約30厘米的杉木龍骨要被千斤頂固定多日來達到所需的弧度。 做好龍骨後，就要以先中間後兩邊的順序，在兩旁從底骨往上安插旁板，底骨兩邊為「腳旁」，船雙側是「大旁」和「花旁」，但這並不是隨意鑲嵌便能成事，因為「大旁」和「花旁」決定龍舟的最終形狀和流線型，從而決定一條龍舟的破水能力。組成龍舟的木與木之間不利用任何粘合物質，靠人工把木邊磨平，並用最原始的錘子釘入釘子，為防止入水，每隔三厘米就要打入一個釘子，一條上好的龍舟，要消耗幾十斤的釘子。 龍頭 一江碧水，舟行水中，兇悍而威武的龍頭迎面而來，震耳欲聾的鼓聲由遠及近……一條龍舟的氣勢很大一部分取決於龍頭，龍頭做得越兇悍就越好，更被視為鎮宅、驅邪、驅魔的作用。不僅比賽，結束後，不少人用高價投得龍頭，拿回家擺設。 上漖村做龍舟遠近聞名，但在龍舟廠，龍頭的蹤影卻難以尋覓。「龍頭在我們這里一般都找不到。」龍舟廠的黃師傅稱。 原來，龍頭、龍尾都是競渡前才裝上船頭的，並不與龍舟一齊製作，因此一般的龍舟工棚看不到龍頭、龍尾的部件。 黃師傅描述，龍頭大多用整木雕成，多染成紅色，稱「紅龍」。也有塗為黑色或灰色的，稱「黑龍」或「灰龍」。「木料開料、放樣、雕刻、成型、打磨、上色……一樣都不少得。」 龍頭成型後，還得為龍頭安裝上鼻球、龍須、龍舌；一顆不銹鋼珠，塗上黃色，放在龍口中，通通都能活動，顯得活靈活現；龍頭頂，卻是鹿角造型，塗上了耀眼的金粉。最後，一個成型的紅色龍頭半張大嘴，口中露出龍珠，顯得有威嚴而氣派。「龍船一下水，龍頭醒目有神，成條龍舟先會夠曬神氣威水。」 不過，黃師傅說，制龍須則要看該村信奉什麼，信奉觀音菩薩是不用龍須的。「有白須公和黑須公，只有信奉關公的才用黑須公。」此外，龍尾也大多數是「一條木」雕成，充滿鱗甲，青金相間，復雜但絢爛。「整條龍舟完工，師傅會把『藏好』的龍頭和龍尾『請下來』再安放，還要放炮仗、請人為龍頭來開光點睛，才能顯示足夠的敬意。」 橈手 勇往直前的龍舟，總有兩排粗壯有力的手臂奮力劃著槳。珠村民俗專家潘劍明描述，珠江三角洲一帶龍舟比較大，60多人以上的算較普通，100多人的也很多。數十上百橈手執槳同時劃行，龍舟才能勇往直前氣勢磅礴。 帥旗 龍舟上要打出本村的標志旗，這面旗又叫帥旗，帥旗各村不同，有的是三角旗，有的是百足旗；旗顏色也不盡相同，或為紅色，或為黃色，或為黑色，或為彩色。代表本村落氏族的標志旗，讓人們遠遠就能分辨出這是哪個村哪個族的龍舟。 陪神 陪神(長老)一職「各處鄉村各處例」。 依照規矩，龍舟上會特設一個「神位」，龍舟出發前需要「請」來廟里的神像安放在船上，保佑龍舟一路平安，舉放神位的人則稱為「陪神」。陪神還負責保護神像的安全。 陪神需要根據本村供奉的神來裝扮自己。珠村民俗專家潘劍明說，珠村供奉北帝，就扮成「北帝相」；廟頭村是供奉洪聖王，就扮成「南海神王相」；宦溪村、蓮溪村是供奉齊天大聖，就扮成「孫悟空相」；有些村落供奉呂洞賓，就扮成「呂洞賓相」。「整個龍舟活動結束後，又重新把船上的各神靈請回各自安奉的廟堂座甲就是還神了。」 羅傘 「戰鼓嘹，彩旗飄。」江面上，百舸爭流，如何讀懂每條龍的內心世界呢？羅傘就是最好的一張名片。 據廣州老字型大小中華戲服廠廠長黃遠昌介紹，羅傘又叫華蓋，是一條龍船中，裝飾最為復雜華麗的標志物，其高五到七尺，分上中下三層，彷如江面上一條迎風飄逸的綉花百褶裙。 上頂金葫蘆，下撐大茅竹，羅傘主體材質為軟緞布，外綉有雙龍、麒麟、八仙等廣綉圖案，配以兔絨毛、釘星鏡、五彩網穗等材質裝飾，在陽光下星光閃閃，五彩搖曳。 如果說帥旗是龍船番號的標識的話，那麼羅傘就是彰顯一條龍船身份地位的符號。在等級森嚴的中國古代，羅傘是帝王將相權勢的象徵，傘的用料、色彩、尺寸就像頭上的烏紗一樣，是身份尊卑的一種標志。其中紅黃二色是官府專用，民間多為青色。 「現在沒那麼多講究，用什麼色多按村民喜好。」黃遠昌介紹，一般羅傘的主色調可以體現出下面神斗內所供奉的神，如一般綠色是供奉關帝、黑色是北帝、白色是觀音等。此外，紅代表吉祥，黃代表皇氣等。羅傘上還會綉有風調雨順、國泰民安等字樣，表達村民的節慶中的良好祝願。 一頂上等羅傘可以用50年，端午節過後，羅傘布可以拆卸下來洗凈收藏。 大鼓 俗語道，「五月五，龍船下水打爛鼓」。龍舟出行的恢宏氣勢，最集中體現莫過於船上的大鼓，這是一條船上不可或缺的指揮中樞。標準的龍舟鼓比獅鼓要高大，一般高度為85-90厘米，直徑至少60厘米；一個龍舟鼓重量可以達到100多斤。這種鼓的聲音穿透力很強，百米外都清晰可聞。 龍舟鼓的製造業也是一門藝術，與一般的鼓以多塊木板拼成不同，龍舟鼓大都以一根原木雕鑿而成。過去，一般的農村裡都有百年大樹，如白欖樹、香樟樹、烏桕樹等，都是造鼓的好原料，手工制鼓一般分為選木、制鼓坯、選鼓皮、粗細刮皮、水燙曬皮、浸軟、推刮、蒙磨皮、失音打釘、打底上漆等十幾道工序，任何一道工序有誤都會影響到音質和音量。製作一隻鼓最少需要三周時間。好的鼓一般可用上二十餘年。 龍舟鼓的鼓點，綜合起來大多有單槌鼓和雙槌鼓。單槌鼓又叫順鼓，即只捶一個節奏，鼓聲響一下橈手就扒一下。雙槌鼓又叫馬蹄鼓，變化活潑，有跳躍感，鼓手左右連擊為一拍，連擊一次雙響，橈手才扒一下。不過，競賽時雙槌鼓不及單槌順鼓的節奏分明。 艄公 珠三角地區河涌急彎多，龍舟游一周要經好多彎。這時，船尾負責掌舵的艄公則要「話曬事」，龍舟前進的方向都盡在他手中。整艘龍舟上的人員要配合得天衣無縫才能保證萬無一失，艄公技藝就要非常了得。 鼓手 鼓手通常站立在龍舟中部，鼓聲起處，木橈齊下，整齊劃一。珠村民俗專家潘劍明把這個把握速度的人形容成全船上的總指揮，「要快要慢全靠鼓手，沖刺要快，落後了要快，一切行動聽從鼓手的引導。」