① 什麼是科學兒童觀(幼兒心理學)
幼兒心理學是研究幼兒（3-6、7歲入學前兒童）心理現象發生、發展和活動規律的一門科學。
幼兒心理學和嬰兒心理學、學齡兒童心理學、少年心理學、老年心理學等都是發展心理學的分支學科，和幼兒衛生保育教程、幼兒教育學、幼兒園教育活動的設計與指導等教育理論課都是學前教育專業的必修課
② 什麼是科學兒童觀
一、應樹立的科學理念
1、兒童是祖國的花朵,是民族和人類的未來。
2、童年決定人的一生。
3、兒童具有獨立性。
4、兒童是活動的主體。
5、兒童是活潑好動的。
6、兒童是好奇好問的。
7、兒童的發展具有階段性。
8、兒童的發展具有個別差異性。
9、兒童的發展具有巨大的可塑性。
10、兒童個個能成材。
二、教育的智慧與藝術
1、觀察兒童——飲食、習慣、游戲、學習、睡 眠、天賦、品德等。
2、了解兒童——興趣、身體、學習、活動、困 難、 交友、性格等。
3、研究兒童——心理、生理特點與規律。
4、尊重兒童——自尊心、人格、隱私、自由、發展等。
5、相信兒童——說話、做事、進步、能力等。
6、理解兒童——幼稚、多動、天真、調皮、煩惱、過錯等。
7、欣賞兒童——學習、表現、成功、創造等。
8、鼓勵兒童——自信、自立、自主、自強、自製、 思考、想像、動手等。
9、熱愛兒童——真誠愛、公平愛、全面愛、科學愛。
10、一切為了兒童—— ①尊重兒童的獨立性和自身特點；②尊重兒童的發展階段； ③根據兒童的心理、生理發 展規律，因時、因材施教。
③ 科學兒童觀的內涵
所謂科學的兒童觀是指理性符合時代要求和兒童成長需要的有關兒童的觀點。科學兒童觀並沒有統一的標准，但必須符合現代科學、倫理、定律、道德等對兒童的認識。在這里才兒坊整理了五點科學兒童觀的內涵。
1、兒童是全方位不斷發展中的人
兒童首先是一個人，是權利主體，享有一切基本的人權。因此，教師應尊重每個兒童的人格尊嚴與基本權利，維護兒童的合法權益。兒童又是一個具有發展潛力的發展中的人，因而享有一些特別的權利，如被保護的權利、發展的權利、被照料的權利等。兒童還是一個「完整的人」，其發展包括生理、認知、情感與社會等方面全面、和諧的發展，因此，學前教育必須以每一個兒童的全面發展為本。
作為不斷發展中的人，兒童不是「小大人」，而是有其獨特的文化，即兒童文化。「兒童文化是兒童表現其天性的興趣、需要、話語、活動、價值觀念以及兒童群體共有的精神生活、物質生活的綜合。兒童文化是兒童內隱的精神生活和外顯的文化生活的集合。」成年人在教育兒童時，首先要認識、尊重兒童文化。
2、兒童期具有獨立存在和為成年期作準備的雙重價值
兒童期作為人生中的一個特定階段，必然具有獨立存在的價值，因此要關注與重視兒童期的獨特需要（如游戲的需要），滿足這些需要本身就很有價值。與此同時，兒童期還是人生的起始階段，必將成長與過渡到成年期、老人期。在此過程中，前面階段是後面階段的基礎與准備，後面階段也是在前面階段基礎上發展而來的。
因此，兒童期具有獨立存在價值的同時，還具有為成年期作準備的價值。兒童期的雙重價值並非矛盾與對立，不能為了實現某一價值而忽視或損害另一方面價值，而應內在統一。「教育不僅應當使兒童發展，而且應當使兒童歡樂。」
3、兒童是主動的學習者與游戲式的存在
兒童天生好奇好問，富有好奇心與求知慾，是主動的學習者。但兒童只有在其自發的、感興趣的活動中主動探索與學習時，才是一個主動的學習者。
同時，兒童的基本活動是游戲，是一種游戲式的存在，兒童在游戲中並且通過游戲生活、生長、學習與發展。正是基於此，《幼兒園教育指導綱要（試行）》中明確提出，幼兒園教育「以游戲為基本活動」。《幼兒園教師專業標准（試行）》中也強調「重視環境和游戲對幼兒發展的獨特作用，創設富有教育意義的環境氛圍，將游戲作為幼兒的主要活動」。
4.兒童是富有差異的存在，理應受到平等對待
兒童發展遵循一些基本規律，具有一些共性，但具體的兒童是豐富多彩的，是富有差異的存在。差異的存在使得不同兒童之間的合作成為必要與可能，也正是這些差異使得兒童在對話與合作中相互學習與共同發展。從這個意義上講，差異非但不是教育的不利因素，而且蘊含著豐富的教育與發展價值。總之，教師應尊重兒童的個體差異，主動了解和滿足有益於兒童身心發展的不同需求。
兒童之間有的只是差異，如性別差異、民族差異等，不存在高低貴賤之分，均應受到平等對待，包括特殊需要兒童。所有兒童均應受到平等對待的核心與關鍵是每個兒童都能以適合自己的方式受到他人（尤其是成年人）的理解、支持與尊重。因此教師在保教實踐中應公正地對待每一個兒童，不因民族、性別、地域、家庭背景、經濟狀況和身心缺陷等歧視兒童，設計豐富多樣、適宜的保教活動方式，因材施教，以促進兒童的個性發展。
5、兒童有權享有幸福的童年
享有幸福快樂的童年，不僅是學前教育理應追求的一個重要目的，更是兒童的一項基本權利，任何人都無權以任何理由剝奪這一權利。幸福不僅是物質滿足後的快樂，更是精神需要的滿足，特別是成長（如獨立站起、蹣跚學步等）中不斷自我超越的成就感體驗。所以，《幼兒園教師專業標准（試行）》中明確指出要「讓幼兒用有快樂的幼兒園生活」。
④ 簡答題 什麼是兒童觀 兒童觀的科學內涵是什麼
兒童觀(view on children)是指社會看待和對待兒童的看法或觀點。涉及兒童的特性、權利與地位、兒童期的意義以及教育和兒童發展之間的關系等問題。中外古今，不同地域、不同時期具有不同的兒童觀。在中國傳統社會中，兒童被視為家庭和家族的隸屬品，父母的私有財產，兒童沒有自己獨立自主的人格，只有對長輩的依附關系。在古巴比倫時代、古希臘時代和古羅馬時代，兒童被看作是上帝的僕役，在家庭和社會中沒有獨立的地位，甚至還處於受迫害的地位。
科學兒童觀：兒童所表現出來的一切言行，不能以成人的眼光去看待，去理解對與錯。當在評判是非時，應充分考慮到兒童由於年齡和生活經歷的客觀因素所限，而做出的任何結論或結果。科學兒童觀的內涵：兒童是人；兒童是發展中的人；兒童是權利的主體。
⑤ 科學兒童觀
一、兒童是人
兒童作為人，具有和成人一樣的人格和尊嚴、一樣豐富的精神世界、一樣的差異性。兒童幼稚、不成熟，這恰恰代表著人類發展的軌跡以及學習和發展的可能性。
二、兒童是發展中的人
兒童不同於成人，正處於發展之中。兒童有自己獨特的認識方式、成長特點。兒童有巨大的發展潛能和被塑造與自我塑造的潛力。兒童需要時間去成熟和發展。要提供與兒童身心發展水平相適應的生活，讓童真、童趣、童稚得到自由伸展。
三、兒童是權利的主體
兒童與成人彼此平等、具有相同的價值，法律賦予了兒童基本的人權。
⑥ 學前教育原理什麼是兒童觀兒童觀的科學內涵是什麼
現代學前兒童觀是用兒童發展系統論的視角來看兒童的發展過程。
兒童是人，他具有生存權，具有人的尊嚴以及其它一切基本人權。
兒童是一個全方位不斷發展的人，他具有滿足生存和發展需要的權利。
兒童期不只是為成人期作準備，具有獨立存在的價值。
不同性別的兒童應當受到平等的待遇。
兒童有生動的精神生活，成人尊重和珍視這種精神生活。
兒童的精神世界和文化生活可以給成人以啟示，成人應當向兒童學習。
每個兒童都有接受教育的權力。
兒童有權享有歡樂自由的童年。
⑦ 什麼是科學的兒童觀
一、應樹立的科學理念 1、兒童是祖國的花朵,是民族和人類的未來。 2、童年決定人的一生。 3、兒童具有獨立性。 4、兒童是活動的主體。 5、兒童是活潑好動的。 6、兒童是好奇好問的。 7、兒童的發展具有階段性。 8、兒童的發展具有個別差異性。 9、兒童的發展具有巨大的可塑性。 10、兒童個個能成材。 二、教育的智慧與藝術 1、觀察兒童——飲食、習慣、游戲、學習、睡 眠、天賦、品德等。 2、了解兒童——興趣、身體、學習、活動、困 難、 交友、性格等。 3、研究兒童——心理、生理特點與規律。 4、尊重兒童——自尊心、人格、隱私、自由、發展等。 5、相信兒童——說話、做事、進步、能力等。 6、理解兒童——幼稚、多動、天真、調皮、煩惱、過錯等。 7、欣賞兒童——學習、表現、成功、創造等。 8、鼓勵兒童——自信、自立、自主、自強、自製、 思考、想像、動手等。 9、熱愛兒童——真誠愛、公平愛、全面愛、科學愛。 10、一切為了兒童—— ①尊重兒童的獨立性和自身特點；②尊重兒童的發展階段； ③根據兒童的心理、生理發 展規律，因時、因材施教。
⑧ 科學的兒童觀包括哪些具體內容
現代化的兒童觀
⒈兒童是人，他具有生存權，具有人的尊嚴以及其它一切基本人權。兒童是人，意味著兒童不是物，也不是動物。兒童具有自己的獨立人格，具有自己做人的尊嚴，具有自己作為人的價值，他不同於其物可以聽任人擺布、屈從於人；兒童也生活於社會的現實中，他有自己的生活和經歷，他帶著自己的經驗、價值觀念（可能是是朦朧的不確定的）和心理狀態進入教育過程，他不是一塊任人隨意塗抹的白板；兒童是一個活的能動體，具有人所特有的能動性，他不是消極被動地被套人塑造和改造的。在教育活動中，必須把兒童看作是具有獨立人格的人，是生活在社會中的現實的人，是具有主觀能動性的人必須尊重兒童的人格，維護兒童做人的尊嚴，促進兒童積極主動地實現自己的人的價值。 維護兒童權利的四條基本原則：①兒童最佳利益原則，凡是涉及兒童的任何事情都應該以兒童的最佳利益為重；②兒童自身尊嚴原則，凡是涉及到兒童生存發展的問題都要以認識兒童、了解兒童、熟悉兒童、理解兒童、尊重兒童、造福而不是傷害兒童的原則為先；③尊重兒童意見的原則，凡是涉及兒童本人的事，必須認真聽取兒童的意見，任何大人都不要自作主張；④保障兒童參與權的原則，不管來自任何社會文化背景、出身環境、貧富與男女性別、智力發展較快或較慢、正常還是殘疾、優良還是懦弱的兒童，都應得到平等對待，不應受到任何歧視或忽視。
⒉兒童是一個全方位不斷發展的人，他具有滿足生存和發展需要的權利。
⒊兒童期不只是為成人期作準備，它具有獨立存在的價值。
⒋不同性別的兒童應當受到平等的對待。
⒌兒童有其內在的生動的精神生活，成人應當尊重和珍視這種精神生活；兒童還具有形之於外的豐富多採的文化活動；成人應當注意理解和參與兒童的精神生活和文化生活，不應將成人文化無條件地強加給兒童。
⒍兒童的精神世界和文化生活可以給成人以啟示，成人應當向兒童學習。
⒎每位兒童都有接受教育的權利，教育的目的不僅在於兒童的發展，而且還在於兒童的歡樂幸福。
⒏兒童有權擁有歡樂自由的童年。
⑨ 什麼是兒童觀
兒童觀（view on children）是指社會看待和對待兒童的看法或觀點。涉及兒童的特性、權利與地位、兒童期的意義以及教育和兒童發展之間的關系等問題。中外古今，不同地域、不同時期具有不同的兒童觀。
在中國傳統社會中，兒童被視為家庭和家族的隸屬品，父母的私有財產，兒童沒有自己獨立自主的人格，只有對長輩的依附關系。在古巴比倫時代、古希臘時代和古羅馬時代，兒童被看作是上帝的僕役，在家庭和社會中沒有獨立的地位，甚至還處於受迫害的地位。
拓展資料：
對兒童的認識與人類對自身的認識一樣久遠，一樣來自於人類自身的需要。兒童具有超越文化和時代的意義，兒童是未被社會污染或較少受污染的純潔的人，西方文化中孩子的天使形象和中國文化中對孩子「童心」、「天真無邪」的描述，都表現了對兒童純潔性的想像與嚮往；所有的人都曾經是兒童，孩童世界是成年人心靈的故鄉；兒童作為延續人類生命的載體，是人們慈愛的對象，也是人類生命力和未來希望的象。
主要涉及兒童的特點、兒童的地位與權利、兒童期的意義、兒童的特質和能力、兒童生長發展的形式與原因以及兒童教育等問題。一個時代(或社會)對於這些問題的看法或觀念的總和即為該時代(或社會)的兒童觀。它主要包括兒童發展觀、兒童教育觀兩大方面。兒童觀的形成受社會政治、經濟、傳統文化思想、科技發展水平以及人自身認識水平等多種因素的影響和制約。
它通過社會輿論、社會風俗習慣等深刻地存在於民眾的意識中，而由思想家、教育家、心理學家等提出的各種兒童發展與教育理論， 則是兒童觀在理論上的表現形式，是整個社會或時代兒童觀的集中反映。在歐洲中世紀社會里，兒童被視為父母的隸屬品，並被認為生來俱惡，因此鞭笞、體罰兒童被視為合理合法。
文藝復興後人文主義的興起， 才使人們從兒童自然本性來看待兒童， 但仍然是從抽象的人性出發肯定兒童的權利與要求， 把兒童看成是雛形的成人的觀點仍占統治地位。20世紀以來， 隨著對兒童研究的深入， 人們才開始真正了解兒童所具有的特點、兒童發展的潛能等，早期教育開始受到重視。
在我國，長期以來，由於封建思想的影響，兒童被視為家庭和家族的隸屬品，成了父母的私有財產，喪失了獨立自主的人格，與其撫養人只是一種依附關系。正是由於這種封建宗法思想的影響，當前我國兒童教育中存在很多問題和畸形現象。因此，應盡快消除封建落後的兒童觀，宣傳科學現代的兒童觀。