1. 小學生如何學習論語
小學生如何學習《論語》？
1.重在朗讀。《論語》共二十篇，大約15900餘字。篇幅較短小，屬於語錄體。從二年級開始，就可以藉助拼音來讀。不必太拘泥於註解，每天讀二三十分鍾即可。通過反復的朗讀，達到爛熟於心。
2.貴在堅持。小孩子沒有耐性，沒有人督促，往往淺嘗輒止，或是半途而廢。最好是參加國學班，有很多小夥伴一起讀。每周一兩次，經過三兩月，基本上就可以背熟了。
3.名師指點。雖說有注釋幫助孩子做文字上的理解，但是有人生閱歷的老師給與一定程度的指點，並且可以引用歷史故事進行闡發，進一步幫助孩子開闊視野，加深理解，提高認識。
4. 加強實踐。夫子言論，重在實踐。尤其對學子多有教益，讀得多了，也要身體力行。這也是讀的目標之一。
《論語》是一本偉大的書，可以增長一個人內在的力量。如果一個家長想要自己的孩子將來做成點事，想要自己的孩子省一點心，想要自己的孩子能承擔，有責任，就請從讀《論語》開始。
2. 小孩如何學論語
學習《論語》四步走
第一步：先讀。每天要給自己固定的時間，朗讀《論語》。俗話說，書讀百遍，其義自見。當你真正讀到三百遍的時候，《論語》就好像是空氣一樣，隨時在你的呼吸里，你並沒有感覺到它的存在，但《論語》已經深深走進你的心裡和思維里。
第二步：識字。手頭一定要准備《爾雅》和《說文解字》，還有一本古漢語詞典。《論語》是先秦時期的書籍，不要太相信漢朝以後的註解呀！
第三步：翻譯。對每一章具體是什麼意思，要能准確翻譯。但是，我們應該相信哪一個版本呢？就拿《論語》第一章來說，各有各的說法。那就認真學習王宏傑老師的《復活論語》吧，然後和其他版本對照，看看有什麼不同。
第四步：理解。學習《論語》是一生的事情，按照《論語》的教育，去做好一個人，修身、齊家、治國、平天下，更需要一生的實踐。《論語》是我們每個人學習、成長並走向成功的唯一教科書。
二
《論語》是一本什麼書？
1、《論語》告訴我們，一個完美的人生，是讓自己成為儒家真正意義上的君子。孔老夫子告訴我了我們不同身份的人，作為君子最根本的要求。
2、《論語》告訴我們，做好一個人的根本，就是孝敬父母、尊敬兄長，做事盡心竭力，為人必須誠信（孝悌忠信）。
3、《論語》告訴我們，一個老師學習了《論語》，自己如何去做，又如何做好？（學而篇第四章）
4、《論語》告訴我們，一個學有所成的人，一定要積極投入到社會中去，為社會服務。學有所成最重要的選擇就是「為政」。
5、《論語》告訴我們，一個為官的人該如何做才是完美的，也就是說所有做官的道理都在《論語》中。
總之，人世間為人處世的大道理，都可以在《論語》中找到答案。《論語》是我們一生應該手不釋卷的教科書。
3. 識字的方法有哪些
識字的方法：
1、字圖結合，形象識字
如「日、月、水、火」等象形文字，用這種字圖結合的方法識記是最好不過了。給出圖片，找一找藏著的字；找出漢字，說一說和畫面的相似之處；還可以根據漢字畫一畫。藉助孩子的形象思維記住漢字，快速而有效，還可以幫忙孩子了解漢字的起源。
2、參與游戲，趣中識字
採用游戲識字的方法指導孩子識字，可以大大激發孩子識字的興趣。如讓孩子猜字謎：「十張口，一顆心（思）」「兩個小孩在土堆上背靠背（坐）」「一口咬掉牛尾巴（告）」。編兒歌引導孩子識記：「鳥」——「鳥少一點成了烏，烏鴉好像沒眼珠；只因全身羽毛黑，所以遠看不清楚。」再比如「生字開花」游戲，識一個，帶一串，有利於有效、高效地識字，豐富學生的語言積累。
3、說文解字，字理識字
通過形象感知和意義識記，符合學生認知心理。學生通過讀准字音，看清字形，知道字史，同時只有中國漢字有字理規律，學生通過對字理的了解，知道漢字變化演繹過程，不僅從音形義上認識漢字，更能感受到源遠流長的中華文化，增加民族自豪感。
觀察「江河湖海」等字，發現很多三點水的字與水有關。「法」也有三點水，這怎麼和水有關呢，原來「法」指刑法，量刑標准平得像水面一樣，因此字形採用「水」作偏旁。孩子通過字理認識到：如果出現不平的時候，水會流動，一直到完全平了為止，法就像水一樣，要公平公正。
4、創設語境，聯想識字
生活中處處皆學問。逛超市，觀察商品的商標，認識商品的名字；出行時，觀察路牌，認識路名；游覽動物園，認識小動物的名稱；上學了，認識新同學的名字……漢字在生活中隨處可見，而且有些漢字在孩子的生活半徑內反復出現。巧妙激發孩子的好奇心，引導孩子在生活大語境中識字，可以讓孩子們廣泛地認字，大量地識字。
5、互助互學，自信識字
讓孩子當老師，激發孩子識字的信心和成就感也是識字的好辦法，還有遷移識字、分解識字、比較識字等多種識字策略。當然，指導孩子識字時還應注意的幾點原則：突出重點，避免平均用力；比較聯系，避免孤立識字；趣味識字，避免枯燥記憶；朗讀識字，避免記憶遺忘。
4. 一年級學生如何練好字
一年級孩子寫字潦草太正常了，其實也沒必要刻意去提高。學英語還不是從每個單詞都音讀不全，單詞拼不對開始的么。
更何況漢字是語言體系中為數不多的書寫非常困難的語言，其構造之復雜，演化來源之廣泛以及數目之多，對於剛開始學習的人非常不友好，即使是對母語是中文的中國孩子來說。
英語字母構造夠簡單了吧，而很多國外的小朋友一年級時，連筆都握不好，更不要說寫好看的英語字母了。一年級孩子的認知能力發展尚處於非常初級的階段，手部肌肉不發達，無法完全控制筆的走向，眼部與手部調能力也未發育完全，所以寫字潦草，不工整，東倒西歪都很正常。
家長很焦急當然正常，但是也別去強行要求孩子多練習筆畫，多用力在筆上以便於控制住鉛筆。過多的不當用力會導致手指肌肉的不正常發育，我看到過很多孩子這樣。這不是說練習筆畫對寫字工整沒有用處，而是不值。既然漢字博大精深，孩子剛開始學，就像所有技能開始學那樣，家長需要的是「耐心」。你還真別太擔心孩子沒練習筆畫的機會或者以後沒充分的練習寫字的機會，他們的練習會出現在每一次作業中，而且不僅僅是語文作業啊。枯燥的筆畫練習有可能會讓孩子產生對於學習的疲勞效應與抵觸情緒。有這練習時間，多讓孩子去戶外運動，更好。
隨著時代的進步，「字如其人」其實是越來越經不起推敲的。在 社會 分工越來越精細化的情況下，專業技能過硬與品格優秀的人會脫穎而出，而字寫的好的人只會在同等條件下才有優勢。更不要說，現代 社會 正兒八經寫字的機會越來越少了，我們不討論這是好是壞，但確實是一個值得注意的背景。
所以，家長們應該遵從學習規律，別太焦急的說要練習筆畫一百遍，也別說報個書法班愛上書法。耐心點，慢就是快。
小學一年級的孩子寫字潦草，是怎麼引起的呢？是因為他態度不端正敷衍了事嗎？多寫多練就能提高孩子的書寫能力？
同樣都是一年級的孩子，之前都沒有經過什麼鍛煉，剛開始學習寫字，有的字寫得天馬行空非常潦草，有的字卻整齊工整很是好看。
孩子寫字好不好跟他的手眼協調能力、精細動作、手腕手指頭的小肌肉發現是否良好有很大關系，單純練字並不能解決寫字不工整的問題。
孩子剛上一年級，他在0--6歲期間，家長是否過度包辦了孩子的生活瑣事？吃飯、穿衣、收拾整理自己的衣服玩具等物品，諸如此類生活中的點滴，如果都是由家長代勞，那麼孩子很容易手眼不協調，手部力量不夠。
所以，在孩子成長的過程中，一定不要越位包辦，孩子自己的事情自己做，在生活細節中鍛煉他的精細動作，比如系扣子、拉拉鎖、系鞋帶、分豆子、用筷子夾東西、打開核桃、剪紙、擰螺絲等等，做一些力所能及的家務。
這些不但能增強孩子成長過程的成就感，還能鍛煉孩子的手眼協調能力，增強整個手部的力量。
另外，平時有空的時候，家長和孩子可以多玩玩這個小 游戲 ——倒立小推車。父母抓住孩子的兩個腳腕，孩子身體騰空，利用雙手的力量向前爬行。不僅可以訓練孩子的視覺空間感，還能增強他的手部力量。對於親子關系，也是很好的促進作用呢！
還有一點就是，給予孩子恰當及時的正面肯定和鼓勵。
孩子寫字潦草，在學校難免不會受到老師的批評，家長平時肯定也沒少嘮叨批評甚至訓斥。
孩子不是不想寫好，只是目前情況下還能力不足，力不從心，如果在這種情況下一直處於負面暗示和評價中，很容易讓他對寫字產生排斥情緒，失去提高自己書寫能力的訴求。
在平時寫字的時候，對於孩子寫的比較好的某一個字，或者某一個筆畫，及時地給予正面肯定。
「我覺得你這個寫的很好，字體結構搭配的也不錯。」
「這個字的這一筆畫你寫的真妙啊！」
通過這類正面肯定和鼓勵，增強孩子的興趣和信心，也讓孩子體會到怎麼做可以寫得越來越好！
從小處著手，相信孩子的書寫會不斷提高！
首先，這個問題其實可以轉化一下變成——「如何提高一年級孩子（看圖、提示語）寫話能力？」感覺這樣提問的話，問題就更加准確、清晰了。
為什麼要把問題轉化一下呢？
其實很簡單，一年級的孩子還談不上寫作，語文對於一年級孩子在寫作方面的要求其實就是寫話。寫話又可以分為：看圖寫話、根據提示寫話等形式。所以說，這種（看圖、提示語）寫話的能力只能算是寫作的最基礎的部分，屬於寫作的初級階段。
那麼，如何提高一年級孩子（看圖、提示語）寫話的能力呢？
概括起來說，主要包括以下幾點：
第一、注意引導孩子做好基礎知識的積累。
這里提到的基礎知識主要包括：生字的掌握、字詞的掌握、組詞造句的訓練、修飾詞的運用、句子排序題的訓練等。
萬丈高樓平地起，靠的還是那深埋地下的堅固的地基，沒有牢固的地基支撐，高樓也只能是建在沙灘之上，最終也只是海市蜃樓而已！
所以，提高一年級孩子（看圖、提示語）寫話的能力基礎性條件就是要引導孩子先要打好這方面的基礎。讓孩子做到會寫生字、能組詞、會用詞語造句、能夠掌握一定量的修飾詞並能應用到句子中。這些都是基礎，也是決定孩子能否寫好（看圖、提示語）寫話的先決條件！
第二、家長平時要多鍛煉孩子的語言組織、表達和邏輯思維能力。
這是提高孩子（看圖、提示語）寫話能力的一架梯子，掌握了這種能力，能讓孩子的語言更加優美、流暢，思路更加清晰條理。
為此，家長平時在和孩子交流的時候，就應該有意識的引導孩子第一要把話說清楚、說完整。第二要讓孩子盡量使用一些修飾性的詞語，讓自己的語言更加的優美。第三就是要根據孩子的表達，及時糾正或者幫助孩子如何把語言組織的更條理清晰。
第三、一切生物的生長都需要營養，孩子 （看圖、提示語）寫話能力的提高同樣也需要營養的滋潤！那這營養又是什麼呢？是書！
莎士比亞說：「書是全世界的營養品。」這句話就為我們揭示了讀書的重要性。人類的智慧是無窮的，從古至今，有多少文人雅士用自己的聰明才智為我們的語言貢獻了無數寶貴的素材。這些素材就在書中。因此，要想提高孩子（看圖、提示語）寫話的能力，最終還是要靠多讀書、多積累來實現！孩子讀的書多了，慢慢就會從模仿到創造。請記住：讀書，是提高孩子閱讀寫作能力最有效的方法！
我寫了篇文章「孩子字 ，不用愁」， 就是寫得如何提高孩子的書寫能力的，關注就能看到了。從中摘抄了兩點，分享給大家。
坐姿必須正確。引用一張圖片來說明一下孩子寫字的正確坐姿，圖中小朋友寫字時書本放桌子正中，頭稍微前傾，背挺直，胸離桌子一尺，眼離書本33厘米的樣子。規范好坐姿，孩子才能正確的寫好字。
家長要嚴格要求。在學校，老師面對的是50-60個學生，不可能每個小孩都能照顧到，所以孩子的書寫關鍵在家長，家長在孩子才進入一年級時就要規范好孩子的每一個字。我是這么要求自己的孩子的:不要求寫得快，必須得認真寫，一筆一畫工工整整寫，哪個寫得不好哪個重寫。剛開始孩子不以為然，重寫幾次後就開始認認真真寫了。
附上孩子的字帖，還算能看。
一年級學生才開始寫漢字，一定要養成良好的寫字習慣:（1），正確的握筆，坐姿端正。眼睛和書桌保持一尺的距離，胸部和課桌保持一拳頭距離，手指和筆尖保持一寸的距離。（2），必須用田字格本來寫，按照漢字的書寫規范一筆一劃去寫，偏旁部首要寫正確，注意間架結構的規范和美觀。（3），每天堅持寫半個小時左右，剛開始可以描紅，熟練以後練習寫課文里的生字。從易到難，循序漸進，字會寫的越來越好。
每個家長都會經歷孩子的第一次握筆，第一次寫字，孩子的每個第一次行為都會讓家長歡喜雀躍，但是第一次的喜悅之後，煩惱隨之而來，孩子的字寫的東倒西歪，呲牙咧嘴，面目猙獰，如果沒有正確的練習方式，寫一手漂亮的好字將會成為幻想。
准備工作
1.字帖，可以選擇和教材配套的字帖，一般學校附近的文具店就有賣
2.專用臨摹練字紙張
3.防近視的支架
前期學習
確定練習時間和規律，每天安排20分鍾的練字時間，這里重點是跟著字帖描紅。
具體做法：支架固定在桌子上，先用臨摹紙蓋在字帖上，然後描紅書寫8個生字，每個字1排重復寫10個，一頁總共80個。家長需要參與進來，每個字都要檢查，遇到復雜的字要一筆一劃的把要領講清楚。
練習一個周期（一般一個周期為30天），重復3-5個周期，便可以進入下一階段了。
中期學習
孩子描紅已經數量之後，便可以開始讓孩子仿寫練習，仿照字帖自己寫。這個階段孩子已經養成了練習的習慣了，可以開始適當加大練習。
具體做法：由原來的每個字描紅10個，到每個字描紅1個，然後仿寫3個（根據字帖布局，這么寫最快），每天還是堅持寫30分鍾，大約100個字。這個階段是形成孩子寫字風格最重要的階段，所以一定要密切關注仿寫質量，一旦發現問題，一定要及時糾正，糾正的越早，成本越低，如果發現時間太晚，後期糾正起來非常苦難。
中期階段要出成果比較難，從單純的模仿到自己開始動手寫跨度非常大，所以需要孩子多重復，多聯系，重復聯系6個周期之後，一般孩子的字就基本成型了。
後期聯系
一般這時候孩子的字已經成形了， 剩下的便是多練習，可以讓孩子根據自己的興趣有選擇的練習，方法跟中期一樣，描紅寫加仿寫練習。
練字是一個需要長期堅持的事情，一刻不得懈怠，而小學生因為剛剛接觸寫字，家長一定要投入大量的時間和精力來陪孩子一起練習，而不是放養式的管理，相信自己，那些你曾經義無反顧的教育，到最後都會變成孩子的財富。
首先我想明確的是什麼是書寫能力。書寫能力包括兩方面的內容？一 個是寫字，字要寫得又快又好又漂亮。第二個是寫作能力。 這個家長您提出的提高書寫能力應該僅僅指的是寫字。
提高書寫能力是一項長期系統的工作， 但是使用正確的方法引導，在短期內，孩子的書寫能力也是會有提高的。
首先，短期內我們想要提高孩子的書寫能力只能要求他做到書寫規范，干凈，大小一致 。想要做到這一點，家長在孩子寫字前就要稍加提醒，把字頭給孩子准備好。讓孩子進行刻意練習，不合格的字要擦去重新寫。
其次，長期內我們要對孩子進行系統的書寫能力的訓練。
1 .家長要讓孩子對漢字產生興趣。家長 可以嘗試著學習少兒版的《說文解字》，並且講給孩子聽 。每個孩子都是喜歡聽故事的。這種方式可以讓他從心底的認識到我們方塊兒字的美，從而產生了興趣。
2.給孩子買一些字貼，或者參加書法培訓班。 讓孩子定期定量進行臨摹。 在家做一個作品展示牆，把孩子漂亮的書法作品張貼上，用來鼓勵他。
開始做書寫能力訓練的同時要注意讓孩子培養正確的書寫姿勢，包括拿筆姿勢和坐姿。
希望我的建議對您有幫助。
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一是寫字姿勢要端正，這是最重要的。二是寫的工整，一筆一畫，注意筆順筆畫。三是要有字帖，每天練一頁或半頁不能太多。關鍵是質量，並激發其寫字興趣。四是要有激勵措施，好，獎。差，罰。
剛上小學的孩子，寫字應該以激發興趣、激勵引導為主。
平時，可以給他講一點文字與書法的小故事，帶他去與書法相關的景區或文房四寶產地參觀，激發他寫字的興趣。
此外，在孩子的握筆方法、寫字姿勢以及筆畫、筆順等方面哪怕極小的一點進步，也要及時表揚鼓勵，多次的刺激才能形成習慣。習慣的養成不是靠說教養成的，而是經常性的表揚鼓勵養成的。
至於技巧、技法方面，並不是此階段小孩學習的重點。
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我兒子是去年去年9月入小學，在6月底的時候報了硬筆書法班，每周六上一次課，一個半小時，老師會布置作業，每天大概要寫半個小時，堅持到現在，字寫的還不錯，在班級里算是好的，配圖是今天的作業，最近主要練習辶
5. 3~12歲國學啟蒙的思考和規劃（2）——如何開啟國學啟蒙
全文3262個字，閱讀大概需要花費10分鍾。
我和妻子在女兒布丁兩歲半左右開始讀《三字經》和《笠翁對韻》，堅持了半個月，就無疾而終了。三歲之後，又想起來了，繼續讀，方法很單調：我們倆誰有時間誰就拿起材料，在女兒耳邊誦經般地叨叨。堅持了一個星期，妻子對我說了如下一段話：「我很迷惑，現在做國學啟蒙的意義。每次讀《三字經》讀到那些「三綱五常，兄友弟恭」，自己內心是很排斥的，不想強行給孩子灌輸這些價值觀，而讀一些拗口的語句，看到布丁心不在焉的樣子，我總會迷惑，這樣讀有用嗎？？又枯燥，又機械，她不解其意，無法引起興趣，到底有什麼意義？」這段話，問的我無言以對，原本提議進行國學啟蒙的是我。
對於國學啟蒙，很多家長都有意識的開始重視，可是又充滿了疑惑：
●古文那麼枯燥，孩子不識字，難道只能死記硬背嗎？
●傳統文化中，，有很多現代家長不能接受的「糟粕」，也要一股腦的全部灌輸嗎？
●機械死板的誦讀，會打消孩子的學習興趣，有沒有生動、活潑、有趣的學習方法呢？
●家長自己的傳統文化水平都不夠，如何引導孩子學習？？交給國學啟蒙機構，也是這種機械誦讀的方式，就怕沒效果呀！
●傳統文化書籍多如牛毛，四書五經，諸子百家，經史子集，到底如何選擇呀？
太多的疑惑，造成家長不知如何開始，不想開始，開始了又堅持不了，最終不了了之？
那到底要如何開展國學啟蒙呢？我給的答案是： 國學啟蒙一定要有原則，分階段，分難度，有方法的科學實施系統規劃。
①沒有普適法則
沒有任何一套方法和規劃適用於每一個孩子，父母需根據自己孩子的個性、年齡及認知特點，自主調整細節，不斷嘗試，找到最適合自己孩子的啟蒙方式，別人的蜜糖可能是你的毒葯。
②父母自身儲備
國學啟蒙或者說家庭教育的最關鍵性因素父母自身，別把啟蒙的全部希望寄託在素材的選取，老師的好壞，機構的課程和孩子自主學習，父母需要，自我提高，提前准備，對啟蒙素材有自己的理解，跟上孩子的學習節奏，能與孩子互動，並為孩子做出學習的榜樣和示範。
③選定主體素材，其他素材作為輔助性補充
國學材料如浩瀚星河，父母不要一股腦全用上，也不要人雲亦雲，聽說什麼材料好就直接用，在每個階段，根據孩子自身的特點，通過不斷嘗試，選擇一個主要素材，集中聚焦於該素材，同時期輔助，相同難度的其他素材1到2本，作為輔修，不要貪多，少則得，多則惑。
5歲及5歲以下，包括沒有接受過啟蒙的七歲以下的孩子
培養語感，養成習慣，布置背景，保護興趣
增加輸入的豐富性，關聯已知，讓學習內容具象化，游戲化，故事化，切忌功利性啟蒙
1、故事化 ：從孩子已有的認知出發，把書中的典故、文化常識編成故事，擇機講給孩子聽
2、游戲化： 父母熟悉孩子現在所學素材，在和孩子游戲、親子互動、散步等閑暇時光，用各種游戲的方式，對孩子輸入素材，比如接龍一人一句
3、輸入豐富性： ，視頻，音頻，點讀，繪本，故事多渠道輸入
4、具象化： 對孩子「只聽其音，不知其意」的狀態，生活中一旦遇到相同事物，一定要抓住機會，讓「音——形——意——物」有具體對應
5、關聯已知： 任何未知事物的理解，都必須關聯已知，對孩子進行輸入講解，一定基於孩子已知的事物，作為類比
6、玩中學，還中聽， 無需正襟危坐，比如一邊玩玩具，一邊聽著，一邊嘴裡磨叨，只要孩子做到能不排斥，能聽進去，能隨口接幾句就行。不要抱有功利心，炫耀性的學習目的
一、「三百千」為主要材料
①《三字經》字數短小，典故極多，朗朗上口，是故事化的主要材料，建議家長把裡面的每一句能化成故事的，自己編成故事，擇機講給孩子聽，能解釋具體形象的盡量用圖片來具象化，視覺化。等孩子接受了一些背景知識，在去親子誦讀。（這里介紹《錢文忠將三字經》供家長參考閱讀）
②《百家姓》和《千字文》都是四字一句，作為為孩子識字打基礎，先聽音，再辨形，最後再去會意。
二、擴展素材：《漢字樹》、《中國最美童話故事》、《幼童文庫》
這些作為故事的形式，親子共讀，一方面加深對文字的印象，也為日後的自主閱讀布置背景知識。
三、家長輔助工具： 《爾雅》、《說文解字》這是兩本古代字典，及用於孩子的識字准備，也輔助家長對古漢字的理解和釋義。
一、《聲韻啟蒙》為主要材料
《聲律啟蒙》是清朝康熙年間車萬育所作，是訓練兒童應對，掌握聲韻格律的啟蒙讀物，按韻分編包羅天文，地理，花木，鳥獸，人物，器物等的虛實應對，從單字對，雙字對，三字對，五字對，七字對，到十一字對，聲韻協調，朗朗上口，從中得到語音，詞彙，修辭的訓練，全文如唱兒歌般，比「三百千千」更有韻味，可作為主要材料，《笠翁對韻》與其類似。
二、 《笠翁對韻》、《千家詩》（三百千千的第二個千）作為輔助材料，交叉誦唱
一、《龍文鞭影》為主體材料
這里重點介紹一下《龍文鞭影》，這本書除了首句「龍文鞭影，粗成四字，誨爾蒙童，經書暇日，子史需通」和末句「古人萬億，不盡茲函」外，每句都是一個成語典故該書收集了二十四史中的許多重要人物的典故和趣事，還汲取了《莊子》和古代小說、筆記，如《搜神記》《列仙傳》《世說新語》，等書中的許多神話故事1029句，集成了1022個成語故事，文字簡明，內容豐富，是中國古代文化知識的微型網路全書，這本書是十分簡明扼要的中國傳統文化讀本，其中大部分內容放到今天來看也不過時。
二、《幼學瓊林》、《了不起的中華文明》作為這個階段的輔助材料
《幼學瓊林》，好比是國學的十萬個為什麼，其中有宗教，習俗，天文地理，風俗禮儀等諸多，國學知識，拿今天的話說，就是干貨比較多，特別適合給孩子打國學基礎用。
《了不起的中華文明》是蒙曼老師帶領一個幾十人組成的團隊，花了730天的時間完成完成的一項，系統的梳理國學脈絡讓國學的經典書籍或藝術成果，各自回歸本質，讓家長和孩子可以一起系統地了解一下中華文化的全貌，然後讓孩子根據自己的喜好深入的學習，他感興趣的知識領域的一套書籍。
5到7歲，幼升小和小學開始階段
從知道，聽得懂，到會跟讀，會認讀，初步背誦，初步自我釋義
1、家長攜孩子一起誦讀，和孩子一起查找不懂字詞的意思，養成認讀文字的習慣
2、任何知識的學習離不開讀背階段，在讀背階段的初期，也就是過渡期，不貪多，不貪快不壓制，多以孩子為主體的鼓勵
入門階段的所有材料，都可以作為這一階段的材料，承上啟下的可以增加《增廣賢文》、《大學》兩本材料。
小學階段，7到12歲
深入文化，加深理解，感受古文、詩詞之美，養成自主閱讀習慣，搭建初步思辨能力
1、堅定不移的執行「聽—讀—看注—討論—再讀—總結輸出」的循環
2、家長尤其應該重視討論環節，多利用其它零碎的時間來進行，善於抓住一切機會來跟孩子討論材料中的內容
3、輸出總結，是學習的閉環，家長可以自己先進行輸出總結，做好示範作用，引導孩子，完成這一閉環
4、讀詩，讀史多對應地圖，背景故事，典故，實景進行理解、回顧、檢索，比如某詩句涉及地名，在歷史地圖上查找，某詩句作者因何而作，就有個故事可講；看到某些景色，引導孩子用詩句形容。
5、讀書先博後約，先博取，後求精，最後貫通，這一階段輔助材料需多
一、首選《大學》《論語》《孟子》，次讀《中庸》《史記》《資治通鑒》《漢書》
二、同時《千家詩》、《詩經》、《唐詩宋詞》、《給孩子讀詩》等詩詞經典納入讀背的范圍
三、《藏在地圖中的詩歌》、《藏在地圖中的成語》、《中華經典故事》、《白話史記》等作為輔助教材
到了這個階段，有了前面兩個階段的鋪墊，家長和孩子更應該把重心放在「習得」上面，為開筆寫作打基礎，材料的選取面根據孩子的基礎和愛好來選擇，范圍寬了很多，諸子百家還有很多材料可以選擇，但是整體原則以孩子天性和興趣為主，聚焦、專注，貴在博尤在精。
希望我的這篇啟蒙的思考在自己的實踐中得到更多的修正，也歡迎讀者來討論指正，謝謝你的閱讀！！
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講給孩子的說文解字，我們為什麼要學習漢字文化？作為一個中國人，我們每時每刻都離不開漢字——我們眼中的、筆下的漢字，構成了整個社會的文化網路。盡管如此，課堂上的漢字講解仍十分有限，與此同時那些文化讀物又有著各種各樣的「硬傷」。漢字教學的持續缺位，使得大多數孩子對於漢字還處在一種「日用尋常而不知」的狀態，漢字文化的普及遠遠不足。
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講給孩子的說文解字，我們為什麼要學習漢字文化？作為一個中國人，我們每時每刻都離不開漢字——我們眼中的、筆下的漢字，構成了整個社會的文化網路。盡管如此，課堂上的漢字講解仍十分有限，與此同時那些文化讀物又有著各種各樣的「硬傷」。漢字教學的持續缺位，使得大多數孩子對於漢字還處在一種「日用尋常而不知」的狀態，漢字文化的普及遠遠不足。
8. 如何教孩子學習經典文化
如何教孩子學習經典文化
針對我們現在的學校以及孩子的家長，如何的教孩子學習經典。報告的題目經典教學法。
如何教孩子學習經典。七個小的專題。
經典教學法，首先要清楚到底什麼是經典。
第二個，現在很多地方在搞經典的教育或者是教學工作，內容都比較的零散，從一個系統的角度講一下經典教育的內容體系。
第三個，因不同的孩子，不同的年齡階段，經典教學方法也有所不同。
第四個，經典教與學的主要的方法。主要是落實在七八歲以前的兒童。學習方法很簡單，就是典範。主要是指老師的作用，以及是經典的價值。學生主要是指模仿，以模仿來學習。
第五個，從漢字的音、形、義的三要素，來談三種主要的教學方法，命名為教學三步曲。
第六個，主要講蒙學階段指的是中國傳統的教育或者叫經典的教育，它有四項主要的內容，從這裡面挑出一部分內容教如何的寫字。
最後，作為一個家長、一個老師日常的三類教學法。
什麼是經典。經就是經常經常，所以經就是常，常就是經。歷史朝代的不一具體有幾個經有所不同。孔子時代是六經：詩、書、禮、樂、易、春秋。後來又擴展成十三經。那麼什麼叫典呢？我們叫典則典則，典就是則。典著重於講規律、原則、常道。相當於天道法律，就是經常和典則。這就是對經典最簡明扼要的解釋。
具體到中國經典教育，經典教育三個階段。
蒙學階段，「三、百、千、千、弟子規」《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》以及是弟子規》。神通詩也可以入校本教材。
小學階段，主要是有:笠翁對韻，聲律啟蒙。說文解字，爾雅和孝經。中國歷史上也有一些朝代的太學，他把說文解字納入到大學的范圍之內。
大學階段，主要是指《四書五經》、擴展看去就是指《經史子集》。中國蒙學，小學和大學的經典，
上個世紀最偉大的時裝設計師，法國的時裝設計師叫約翰.聖羅朗對經典從本質上、從時間上，對它進行了定義。時間上從不過時，就強調經典的永恆價值。空間上從不流行，就是強調經典的相當高的品質。所以什麼叫經典？所有從不過時，但也是滿大街都是的，具有永恆價值的，並具有相當品質的任何東西，都可以稱之為經典。不僅中國傳統的經典書籍，只要是人類具有永恆價值的任何東西，我們都可以稱之為叫經典。唯一衡量的時間，唯一衡量的標准，他所流傳的時間，必須經過時間的考驗。
什麼是中國的經典？就是中國所有具有永恆價值的東西。中醫、皇帝內經，武術，少林易金經當然是。所以明、清的傢具，還有中國山水畫、漢字、陰陽、五行、八卦等等。中國以孝為先的倫理道德及思維方式，比如說站如松，行如風等等，這些行為方式，都應該稱為經典。所以，經典他不僅僅局限於一些書籍，它還包括了生活方式，生產方式，教育的方式，包括了很多除書籍以外的琴、棋、書、畫、武術、周易、禮功等等，風水以及傳統的紡織工藝等等。所以，經典並不是說，只有孩子或者是只有我們想學習的時候，是需要去閱讀和背誦的，其實經典他還是一種生活方式，是一種生產方式。
一個日本人深愛我們中國的傳統文化。他用風水布置自己的房間，穿我們中國過去傳統的服裝，讀繁體字，豎版本，線裝書，他所用的傢具也基本上是具有明清風格的傢具。二十一世紀是中國人的世紀，但這個中國人不一定是中國國籍的，他很可能是一個日本國籍的。一個美國人花了幾十年的時間，一心一意的研究我們中國的古琴，為了研究古琴，他長期隱居在香港一座沒有任何現代化交通工具的一座島上，一直打光棍到五十歲。在我們中國的古琴史上，有一個著名的琴譜，叫神奇密譜。那裡面有六十四個琴曲，這位美國人是全世界第一個把神奇密譜六十四首琴曲全部彈出來的.
他現在的生活方式是什麼樣？他在紐約的哈德森瑞爾對過叫new jersey新則西洲的傢具都是在潘家園買了之後運到美國去，他的牆上是古琴，桌上也是古琴，他的裝飾品，是書法這還有線裝書。他怎麼旅遊呢？他就是帶上他的古琴到洞庭湖，在洞庭湖畔彈《洞庭秋思》。然後他跑到孔子故里曲阜彈孔子讀易，彈幽蘭。所所以，經典，不光是一種學習的材料，更從本質上來說是一種生活方式。
所以背誦經典讀經典，不光是我們小孩子的事情，是我們每一個中國人的事情。因為，他是一種生活方式。所以中國的經典教育，我們如果說是超越了書籍，那麼我們再來看他是一個無比豐富的系統。他幾乎包括了我們中國文化的所有領域，所有的門類，所以我們並不是說只有家長和學校才能參與到中國的經典教育中，而是說我們各行各業無論是你搞房地產的，還是搞音樂的，甚至你是搞搖滾樂隊，油畫的，你都可以參與到中國的經典的學習以及是中國經典教育中來。
我們為什麼說稱經典教育而不稱中國傳統教育，因為傳統在英文當中叫tradition或者是traditional。他所對應的叫moden。這是一個對詞。我們現在把現代和現代化的作為是一個好的先進的光明的。那麼他的對立面叫tradition或者叫traditional。那麼他就代表了由某種意義上的，過時落後的封建的含義。所以當你說你們家的孩子學習的或者是接受的中國傳統教育，那麼你從你叫這個名稱的一剎那開始，就意味著你們家的孩子已經在接受一部分是過時的，落後的，封建的教育。所以不提倡叫傳統教育，因為傳統教育的來源就是站在了現代教育所有的英文moden tradition對立面，所以我們不能叫傳統教育。
第二個為什麼不能叫兒童讀經。1911年辛亥革命以後推翻了清政府，開始建立我們中國新的教育制度，那個時候仍然保留了兩門課，一門課叫讀經課，還有一門叫修身課，大概是到了1921年和1922年的時候，由北京大學校長蔡元培教授，他當上了國民政府的教育總長，他把最後兩門課取消了。所以讀經僅僅是經典教育或者是經典眾多教學內容的一種方式。所以你如果把我們現在已經是初具規模並且具有遠大前程的一種教育運動，就稱兒童讀經。那就是以偏概全，以一門課來替代整個教育運動。所以我們也不能稱叫兒童讀經。
當然我們也不能稱國學教育。為什麼？因為是國學教育大約是1900年以後才有這樣的稱呼。大量的西方的學術理倫科學以及教育湧入到我們中國，為了跟西學相對抗，章太炎先生提出了國學的概念。也就是說，100年前國學教育或者是國學根本就不存在。如果稱了這個國學，那麼它的對立面是什麼？就是西方優秀的科學技術以及是西方的經典教育。那所以你如果把自己學校或者是家庭傳授的教育稱為國學教育，那麼從你叫這一名稱的那一剎那開始，你已經把歐美最先進的科學技術和教育給它排除在外面了。所以，這就是我們說為什麼不叫它傳統教育、兒童讀經以及是國學教育，我們叫經典教育。在西方也有經典教育，classical ecation或者是另外的一個名稱Liberal arts ecation叫博雅教育。所以，我們之所以稱經典教育，是因為我們不僅要全面的繼承我們中國的經典，我們還要敞開胸懷，我們還要全身心的接納歐美及世界最優秀的文化教育。
現階段，中國經典教育是一種精英教育，不可能是一種大眾教育，只能是小眾教育。為什麼？如果說從博雅教育的角度，從歷史上來說，誰有資格進行琴棋書畫的教育呢？具有一定的經濟條件中產階級以上家庭，家長必須要具有一定的文化素養，必須要有和經典相應的眼光、氣度和魄力。所以目前說經典教育，它應該是一種精英教育和小眾教育，有這樣一部分精英的家長，對他們的孩子實行了精英教育或者說有一部分精英的老師和校長，對他們的學校里的兒童或者學生實行了精英教育，起到了時尚領導者的作用。然後，往下傳播，往社會上傳播，逐漸逐漸的給它普及，成為一種大眾化的教育。但是目前，它不可能是一種大眾化的教育。應試教育完全不與經典教育相違背，反過來講，經典教育完全不和應試教育相違背，因為我們的實踐已經是證明，只要是經過了經典教育的訓練的孩子，他會更加安靜，注意力會更加集中，記憶力也會更加好，道德品質等人格的發育，將會更加完善。當前學校教育是應試教育加素質教育，將來中國基礎教育的最佳選擇是應試教育加經典教育。
憑什麼把經典教育分成，蒙學、小學和大學？《三字經》里知某數，識某文，凡訓蒙，須講究，所以訓蒙訓蒙，其實就是蒙學教育。
蒙學教育的主要的標是什麼？就是知某數，識某文，就是識字。區別一個人他是不是文盲，就是看他識不識字。所以識字，是文盲和非文盲主要的標志。經過了蒙學，他就可以掃盲。把一個人從原來蒙昧的狀態，馬上就掃盲，然後進入到一種能夠讀書識字的階段。
小學階段就要詳訓詁，明句讀，訓詁的含意就是強調漢字的每一個音形義，它有多少種寫法,這個文章一拿過來，我在什麼地方要停頓，在什麼地方要有標點符號，我們清清楚楚，所以「唯學者、必有初、小學終」就是蒙學完後之後就是小學，小學完後之後才是四書，四書完了之後應該學《孝經》，學完這五本書之後，然後我們說是再讀六經，當然，這個詩書禮樂春秋，其中的《樂記》或者是《樂經》，現在已經是失傳了，所以現在就變成了五經，四書五經讀完了以後，經史集方讀此，然後再讀什麼呢？然後再讀諸子百家，就讀老子，莊子，孫子等等，經子通了之後，然後再讀歷史，所以，是一步一步，就像台階一樣不能夠亂。藏傳佛教他有一個優點那就是講次弟，比如宗喀巴大師，他有一本書叫《菩提道次第廣論》極其的講究次第，那麼我們說中國的經典教育他也有次第，所以不能夠亂，不能夠一開始就讀《論語》，一上的時候就讀《易經》。前面沒有打好基礎，所以他讀的時候就很困難，很多的推廣中心讓我們很小的孩子一上來就讀《論語》，就讀《皇帝內經》、就讀《易經》，結果，進退為難，最後連孩子讀經的積極性全部都破壞掉了。
清代的一個學者，他寫了一首詩歌，這首詩歌呢,就彷彿用文字畫就的一幅漫畫，在清代的一個普通的私塾裡面，小朋友就象一群烏鴉在那裡讀，就是蒙學經典，然後是小學經典，，中國過去強調的是書聲朗朗，所以大家都是聲音很大，所以眾聲齊聲吼喉嚨，從哪裡開始呢，趙錢孫李，周武鄭王，所以從《百家姓》開始，完了之後是「天地玄黃，宇宙洪荒」，《千字文》，《千字文》完了之後再《三字經》《三字經》完了之後《鑒略》《千家詩》完了之後是《神童詩》，其中有一兩個小朋友聰明絕頂，他的學習進度很快，所以很快就學完了「蒙學」和「小學階段」，他就直接進入到「大學」。
中國的經典教育可以分成三個階段，第一個階段就叫蒙學，對應的這個經典叫《三百千千弟子規》。小學《笠翁對韻》，《聲律啟蒙》，《說文解字》，《爾雅》和《孝經》。《大學》就是《四書五經》和《經史子集》。現在的推廣中心，他們僅僅重視經典，但是忘掉了孔子在他生前就確定了兩大教育內容體系。那就是《六經》和《六藝》。六經是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。六藝是「禮樂射御書數」。六經是靜的是長的是不變的，《六藝》是要動的，並且隨時代的變化而變化的。所以《六經》和《六易》就相當於我們經典教育的兩個輪子，任何一方面都不可偏廢，但是很可惜的是，我們現在大部分中國大陸的經典推廣機構只重視《經》而不重視《藝》，甚至徹底的把這個《藝》的教育完全忘掉了。《經》的內容，我們說它基本上是從孔子時代就已經奠定了一個基礎，它的內容基本上是保持穩定的，《藝》的教育，不是藝術而是技藝，技藝的教育內容隨時代的變化而變化，所以我們如果說是閱讀中國文獻的話，我們都可以發現，有古六藝，「禮樂射御書數」，叫「古六藝」，比如說，琴棋書，琴棋書畫，或者是詩和茶，象這樣的，我們完全可以給它命名成經六藝。全球化，國際化的時代小朋友讀《四書五經》或者是讀《三百千千》的同時，我們能不能讓他同時學鋼琴、小提琴，或者是電腦呢？當然可以，因為，這統統都可以說為新的技藝教育，這就是孔子他所確立的兩大教育體系，我們絕不能只重視《經》而不重視技藝的教育。
如像德、智、體一樣，再給它細分，經典教育有三大內容，第一個，就是我們剛才遵循孔子的兩大體系，除了經典和藝之外，因為主要讓小朋友從小就養成良好的道德品質和良好的生活行為習慣，所以我們把他的道德和生活習慣單獨給他列出來，以《弟子規》為主，以及是以灑掃應對進退為代表的為人處世的習慣，所以由這三個方面就構成經典教育的三大內容。好，這個是需要讀的，這個是需要做的，這個是需要自練的，我們說一和二，它基本是不會隨時代的變化而變化，但是第三個是要隨時代的變化而變代的。
中國經典教育的基本的原理，總結成八個字，能動能靜，文武要均衡。兒童經典學習的課程，要符合能動能靜文武均衡的經典教育的原則，就基本上是抓住了要點。在中國古代，乃至到現在，古琴是在記憶當中排在第一位的，因為琴是中國雅樂，它不僅僅是一種樂器，琴區別於其它所有的樂器，還有一個名稱它叫道器，還是我們中國文人修身養性的一種工具，在大陸的或者是在海外的中國經典教育中，我們一定要把古琴教育納入其中，在我們孔老夫子那個時代，就已經說是這邊放琴這邊放書，琴和書，琴和書都是要並重的，書法那當然就不用說了，書法它不光是一種藝術，並且它還是一種特別重要的學習方法，就是說我們的孩子，他要抄寫，他要熟悉這個字的形狀也就是寫法，他一定是可以通過書法的這種方式來進行練習，當然我們說書法練到很高的水平，上升到藝術的水平，那就成了一種藝術。還有武術，孔子像一般是配一把寶劍的，所以孔子他這樣的一個打扮，那就表明了武術是中國經典教育不可缺少的一個內容，無論是男孩或者是女孩都可以練，我們完全可以根據我們當地的條件，比如說選擇是練哪一種，內可強身健體，外可防身自衛。所以，對我們兒童身心發展以及是對我們的孩子的身心的安全都很有幫助。還有一個，我們的小孩他也需要懂得一些養生的知識，需要養成良好的飲食習慣，生活起居的習慣。所以，我們說真正高水平的中醫並不是治病，而是治未病，治未病就是養生。北京有老中醫開辦了兒童中醫學習班，效果相當好。其中有一個人是三歲學中醫，七歲就開始出診，給人看病，一直看到現在。除了古琴，中醫，武術之外還包括按照我們中國的傳統女孩子在七歲的那一年的農歷的七月七日開始，就是牛郎織女相會的那一天就要開始學習女工，就要開始學習綉花，所以像這樣的這種方式的是培養，我們說是培養女孩的審美品質，以及是培養她心靈手巧的很棒的一種方式，如果說，她心靈手巧到一定的程度，那她完全可以不找工作，也可以教我們孩子電腦，但是一定要等到他把我們中國的經典教育，中國的經典文化打下相當好的基礎以後，用我們中國經典教育的方式，就是要讓最高水平的人師資來教我們的孩子。比如說讓他去學電腦，一定要找一個，在你方圓幾十里之內一定要找一個有相當水平的最高水平的電腦高手來教你們家的孩子，並要一對一教，這就是經典的教學方式。
黃金萬兩不如一藝隨身。我們中國各行各業無論是哪一種技藝，它統統都可以分成六個境界，哪六個境界？第一個，以掌握工具為主，就是必須熟悉器具，比如說你要想運用電腦，如果你連電腦的電源開關都不知道在哪裡，連開和關都不知道，是不可能把電腦學好的。所以，對器具一定要熟悉。然後，通過熟悉之後，進行學習，達到我們用現在的話來說叫人JPK。如果器物，比如說古琴，鍵，人JPK。那鍵就相當於你的手，就說這個琴和你的身體融為一體。那麼這樣的人，這樣的孩子就稱為有什麼啦，有技術了。有技術了，但是光有技術還不夠，一定要掌握背後一定的理論，也就是說光會彈琴還不行，你撐死只能當一個琴師，但是你要懂得古琴後面的很多很多的知識和道理。這樣就上升到學問學術的高度。所以有一個光會彈琴的人上升到這個高度，他就懂得了琴學，才彈得漂亮。像芭蕾舞一樣的優雅。上升到藝術的程度，給壞蛋是絕對不能彈。所以要具有良好的道德品質，職業操守。把所有的東西給他融匯一體，這就叫道。什麼叫琴道，首先你得掌握古琴，然後你會彈，你的手和琴的匹配特別的熟練。你又掌握了一定的琴學達到了藝術的境界同時又具有相當的道德修養，一以貫之，融會貫通視為琴道。這樣的道理完全可以。
比如說是，綉花，女孩子綉花，你對線，對針，對綉的掌握。掌握了之後你就具有了綉技。但是還不行，為什麼要這樣綉，為什麼要使用這樣的圖案，背後的歷史文化知識你都要掌握。所以這就叫綉學，綉藝。最後，還講綉姿，綉容，綉德完全融會貫通，視為綉道。其他統統都是如此，比如跆拳道，劍道，茶道，所有的東西，都是這樣，所以這就是我們說經典教育的三大內容體系，第一是經典，第二是道德生活習慣教育，第三是指技藝教育。第三部分內容是不同的年齡階段以及他相應的經典教學方式。現在有一種說法在我們經典教育界很流行，說是我們的兒童要抓緊時間必須在13歲之前學習經典，過了13歲就沒有用了。我不同意這種觀點，我都很奇怪這個13歲是哪裡來的，最後我查了《皇帝內經》查出來，男孩和女孩他完全不一樣，所以按照《皇帝內經》女孩子的生理周期以7年為一個階段。所以如果說，人到了青春期，女孩子到了青春期她的理解能力上升，情感開始萌動，這個時候她的確記憶力下降。如果說這不是13歲，14歲、所以女孩子，她要抓緊在多大之前加緊以讀誦為主的經典學習呢?那在14歲之前。然後，14歲以後是不是就沒有辦法再進行經典的學習了呢？我這個地方就有一個活的例子，就是我沈立本身，我是28歲開始學習經典的，很困難，但是無所謂，一個字一個字地學。一句一句話地學，都沒有關系的。所以女孩子過了14歲那就進入了成人經典教育階段，並不是不能學，而是學習的方法產生了變化。她不能夠以背誦為主了，要以什麼為主呢？以理解為主。要動之以情，曉之以理。這是成人經典教育的教學方法和教學原理。孔子說，活到老，學到老。只不過是少年兒童如朝陽，如果年齡大了就相當於如日中天，相當於下午的太陽。稍微的會吃力一點。但是並不是說是成人就不用學習經典。我碰到很多的老太太七八十歲，文盲一個，但是她們能夠背誦《心經》。她們能夠背誦《大悲咒》。甚至我碰到各別虔誠的老太太她能夠背誦《金剛經》。所以一樣，當你人，我們說是老子說是「能嬰兒乎」（這句話不明白），當你把你自己的身心親近反璞歸真到兒童的狀態一樣，哪怕是七八十歲了能夠像兒童一樣天真爛漫，記憶力很強，可以背誦很多的經典。那麼，男的他是以8年為一個周期，他什麼時候進入青春期呢？16歲。所以，男孩子什麼時候進行以讀誦為主的經典學習呢？16歲之前。那16歲之後，並不是沒有用了，就不能學了或者效果不好了，他就進入了成人經典教育的階段。這並不是我自己說的，這是中國中醫第一大經典《皇帝內經》上面所總結的。所以，兒童經典教育他如果有一個年齡的階段，他應該是什麼呢？他應該是女孩14歲以前，男孩16歲之前，那麼女孩14以後，男孩16歲以後就進入什麼呢？就進入到成人經典教育的階段。這個階段特別特別重要的，你看，這個是孔子，他對他的一生有幾個階段，每一個階段，他的重點是什麼呢？你看，要到青春期，一定要樹立遠大的理想，像我們現在很多的公司，他一定要樹立遠景，目標，願景。為什麼呢？是因為只有樹立了遠大的理想就可以超越很多困難，就可以超越感情上很多的波動。然後集中精力用意志力用人的理想的力量來超越身體上的波動。然後經過15年覺醒，到了30歲的時候在思想上等等。在思想上，工作上都能夠獲得相對獨立自主的狀態，然後有40不惑，50知天命等等。有這樣一些說法，這就是孔子對於人的不同年齡階段的一種總結，那麼說經典教育他的目標，是根據不同的年齡階段而有所差異，當我們的孩子，比如說中國過去他從什麼時候開始進入蒙學，大概4歲左右。4歲之前怎麼辦呢？4歲之前我們的小朋友並不是要讓他學多少的東西，而是要讓他像宋朝大儒張載所說的幼兒教育的要點是什麼？是內安詳，外恭敬。內心要安詳，體現到他的外表和行為，對人對事一定要恭恭敬敬。這就是3、4歲之前孩子並在於學習很多的東西，一定要保持他的天性，他什麼樣的天性呢？要挖掘和保留他靜定的天性，然後一定要把握人生一個最重要的基礎，那就是良好的道德品質，這就是我們中國傳統的叫三歲看大，所以三歲之前主要是給他養成靜定的天性。
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講給孩子的說文解字，我們為什麼要學習漢字文化？作為一個中國人，我們每時每刻都離不開漢字——我們眼中的、筆下的漢字，構成了整個社會的文化網路。盡管如此，課堂上的漢字講解仍十分有限，與此同時那些文化讀物又有著各種各樣的「硬傷」。漢字教學的持續缺位，使得大多數孩子對於漢字還處在一種「日用尋常而不知」的狀態，漢字文化的普及遠遠不足。