① 你們有什麼兒童觀嗎就是覺得兒童是什麼樣的
這位知友，正確認識兒童觀，對兒童的身心發育都會起到良好的促進作用。
兒童觀主要有以下幾種：
⒈兒童是「小大人」
⒉兒童是「白板」
「白板」是空白的板或擦過的黑板。持有這種觀點的人認為，兒童剛生下來的時候，其心靈就象一塊白板，成人可以任意塑造成各種各樣的東西；就象是一張白紙，潔白無瑕，成人可以在上面畫最新最美的圖畫；就象是一個空容器，成人可以任意填塞，把各種知識經驗灌輸進去，而不考慮兒童的需要。兒童的發展僅僅是周圍環境的產生，是消極被動地接受外界刺激的結果，完全忽視了兒童的主觀能動性。
⒊兒童是「有罪的」
持有這種觀點的人認為，兒童一生下來，就充滿罪惡，是有罪的「羔羊」，卑賤無知，成人應該對他們嚴加管束、約制，使兒童能不斷地進行贖罪。兒童體內的各種毒素，是兒童犯罪的根源，容易導致兒童的錯誤行為，而嚴酷的紀律則會減輕、甚至消除兒童的這種行為，可以責罵、鞭打兒童，對兒童施行體罰是應該的。兒童承受了各種肉體的、精神的折磨，遭受成人的輕視，任何帶有創新乃至嘗試意識的行為都會受到指責，人格被嚴重摧殘。
⒋兒童是「花草樹木」
文藝復興運動對人權的倡導，使人們從全新的角度來審視兒童，在兒童觀上有了一個大的飛躍，開始把兒童看作是一個有獨立存在價值的實體，兒童有自己的權利、思想、情感、需要。提出不應用成人的標准去兒童，兒童應該象個「兒童」，要倍加珍惜童年的生活。尊重兒童具有的純潔美好、獨立平等的自然本性。兒童和生長發展是按自然法則運行的，教育者的作用就象是「園丁」，活動室就象是是兒逐步成熟的「花園」，每個兒童的成熟都有內部的時間表，在恰當的時間學習特別的任務，而不能強迫是兒去學習。兒童的成熟過程至少和兒童的經驗一樣重要。
⒌兒童是「私有財產」
持有這種觀點的人認為，兒童是父母婚姻的結晶，產生於母體，歸父母所有，是父母的隸屬品。父母可以左右兒童的命運，控制兒童的生活，決定兒童的一切事情，要求兒童學習許多並不感興趣的課程，把兒童培養成為他們認為是最理想的人，壓服兒童，讓兒童唯命是從。兒童特別是男童被認為是家庭的希望、傳宗接代的工具，開始重視兒童、關心兒童，但兒童仍然被視為家庭和家族的附屬品，父母的私有財產，沒有獨立自主的人格和地位，與其撫養人之間的關系只是一種依附關系。例如，「老子打兒子」被認為是天經地義的，是家庭的私事，別人無權干涉。
⒍兒童是「未來的資源」
持有這種觀點的人認為，兒童是國家最寶貴的財富，是國家潛力最大的資源、未來的兵源和勞動力。對兒童的進行教育，就是對未來進行最有價值的投資，這種投資，利國利了。多投資，才能高產出。
⒎兒童是「有能力的主體」
人類的童年期長於動物的童年期，這為兒童以後的發展奠定了良好的基礎。兒童在體力、智力、情感、社會性、道德等許多方面，都不同於成人，他們是正在發展中的人。不能因為兒童弱小、需要保護，就輕視他們，使他們被動發展。兒童是有能力的、積極主動的權利主體，應有主動發展自己潛能的機會，在出生、成長、發育的過程中，成為自主的行動者，能表達自己的主張和意見，充分行使自己的權利。
上述兒童觀既有時代的烙印，有些又並存於同一個時代，既有非理性、不科學的一面，也有較為合理科學的因素，實事求是地進行分析，批判性地加以繼承和借鑒，將有利於正確地認識兒童。
摘自網路！
② 兒童觀的內容是什麼
兒童觀的基本內容有：
1、兒童有各種合法權利。
2、兒童有巨大的發展潛力。
3、兒童發展具有能動性，他們是有能力的，積極主動發展的個體。
4、兒童的發展具有個別差異性。
其意義
對兒童的認識與人類對自身的認識一樣久遠，一樣來自於人類自身的需要。兒童具有超越文化和時代的意義，兒童是未被社會污染或較少受污染的純潔的人，西方文化中孩子的天使形象和中國文化中對孩子「童心」、「天真無邪」的描述，都表現了對兒童純潔性的想像與嚮往。
所有的人都曾經是兒童，孩童世界是成年人心靈的故鄉；兒童作為延續人類生命的載體，是人們慈愛的對象，也是人類生命力和未來希望。
③ 兒童觀的基本內容是什麼
兒童觀的基本內容是：兒童有各種合法權利；兒童有巨大的發展潛力；兒童發展具有能動性，他們是有能力的，積極主動發展的個體；兒童的發展具有個別差異性。
兒童觀最重要的是尊重兒童，並發展兒童的獨立自主性，兒童是發展中的人，是獨立的個體，承認兒童發展的可能性，使其成為獨立的人格，成為能動的主體去認識和變革自然和社會，同時也獲得自我認識和自我教育能力的發展。
意義
對兒童的認識與人類對自身的認識一樣久遠，一樣來自於人類自身的需要。兒童具有超越文化和時代的意義，兒童是未被社會污染或較少受污染的純潔的人。
西方文化中孩子的天使形象和中國文化中對孩子「童心」、「天真無邪」的描述，都表現了對兒童純潔性的想像與嚮往；所有的人都曾經是兒童，孩童世界是成年人心靈的故鄉；兒童作為延續人類生命的載體，是人們慈愛的對象，也是人類生命力和未來希望的對象。
④ 簡述兒童觀
⒈兒童是人，他具有生存權，具有人的尊嚴以及其它一切基本人權。兒童是人，意味著兒童不是物，也不是動物。兒童具有自己的獨立人格，具有自己做人的尊嚴，具有自己作為人的價值，他不同於其物可以聽任人擺布、屈從於人；兒童也生活於社會的現實中，他有自己的生活和經歷，他帶著自己的經驗、價值觀念（可能是是朦朧的不確定的）和心理狀態進入教育過程，他不是一塊任人隨意塗抹的白板；兒童是一個活的能動體，具有人所特有的能動性，他不是消極被動地被套人塑造和改造的。在教育活動中，必須把兒童看作是具有獨立人格的人，是生活在社會中的現實的人，是具有主觀能動性的人必須尊重兒童的人格，維護兒童做人的尊嚴，促進兒童積極主動地實現自己的人的價值。維護兒童權利的四條基本原則：①兒童最佳利益原則，凡是涉及兒童的任何事情都應該以兒童的最佳利益為重；②兒童自身尊嚴原則，凡是涉及到兒童生存發展的問題都要以認識兒童、了解兒童、熟悉兒童、理解兒童、尊重兒童、造福而不是傷害兒童的原則為先；③尊重兒童意見的原則，凡是涉及兒童本人的事，必須認真聽取兒童的意見，任何大人都不要自作主張；④保障兒童參與權的原則，不管來自任何社會文化背景、出身環境、貧富與男女性別、智力發展較快或較慢、正常還是殘疾、優良還是懦弱的兒童，都應得到平等對待，不應受到任何歧視或忽視。
⑤ 簡答題 什麼是兒童觀 兒童觀的科學內涵是什麼
兒童觀(view on children)是指社會看待和對待兒童的看法或觀點。涉及兒童的特性、權利與地位、兒童期的意義以及教育和兒童發展之間的關系等問題。中外古今，不同地域、不同時期具有不同的兒童觀。在中國傳統社會中，兒童被視為家庭和家族的隸屬品，父母的私有財產，兒童沒有自己獨立自主的人格，只有對長輩的依附關系。在古巴比倫時代、古希臘時代和古羅馬時代，兒童被看作是上帝的僕役，在家庭和社會中沒有獨立的地位，甚至還處於受迫害的地位。
科學兒童觀：兒童所表現出來的一切言行，不能以成人的眼光去看待，去理解對與錯。當在評判是非時，應充分考慮到兒童由於年齡和生活經歷的客觀因素所限，而做出的任何結論或結果。科學兒童觀的內涵：兒童是人；兒童是發展中的人；兒童是權利的主體。
⑥ 什麼是正確的兒童觀
「父母過得很焦慮，孩子活得很辛苦」，原來很大程度上是父母錯誤的兒童觀導致的。那麼正確的兒童觀是什麼？
答：
1.兒童是人。
兒童是一個獨立的個體，要尊重孩子的人格。
2.兒童是未成年人。
不犯錯的孩子長不大，要尊重孩子的成長規律。
3.兒童將成為獨立的人。
獨立是孩子成長教育過程中的「主心骨」。
「幸福的童年可以治癒一生，不幸的童年要花一生來治癒！」讓我們一起捍衛孩子的童年！
「6.1」兒童節最好的禮物，就是給孩子一個快樂的童年！
收起
⑦ 請談談你認為的兒童觀是什麼(800字)
兒童觀是指社會看待和對待兒童的看法或觀點。涉及兒童的特性、權利與地位、兒童期的意義以及教育和兒童發展之間的關系等問題。中外古今，不同地域、不同時期具有不同的兒童觀。在中國傳統社會中，兒童被視為家庭和家族的隸屬品，父母的私有財產，兒童沒有自己獨立自主的人格，只有對長輩的依附關系。在古巴比倫時代、古希臘時代和古羅馬時代，兒童被看作是上帝的僕役，在家庭和社會中沒有獨立的地位，甚至還處於受迫害的地位。正確的兒童觀，一般認為最重要的是尊重、發展兒童的獨立自主性，並承認其發展的可能性，使之成為獨立的人格，成為能動的主體去認識和變革自然和社會，同時也獲得自我認識和自我教育能力的發展。
⑧ 什麼是兒童觀
兒童觀是指人們對兒童的看法和態度，即我們怎樣看待和認識兒童；兒童發展觀則包括兒童人性特點、兒童發展的性質、影響兒童發展的因素和兒童發展的價值等重要內容，是人們對兒童進行培養時有關方法論方面的觀點。由於不同時期人們受歷史背景和社會文化思想的影響不同，對兒童的看法以及在處理成人與兒童關繫上的方法都有所不同，因此對兒童發展觀的理解必須結合實際，與時俱進。