❶ 藏傳佛教小和尚稱謂
藏傳佛教小和尚稱謂喇嘛
喇嘛是藏語是什麼意思；它和『和尚』是一樣的意思。
這個字現在也被濫用了，本來並不是每個出家人都能稱為喇嘛的。
正確的稱呼是：出家的男人受十戒的稱沙彌，受具足戒的稱比丘；出家的女人受十戒的稱沙彌尼，受具足戒的稱比丘尼。
❷ 稱呼出家人到底是稱「師父」還是「師傅」
出家人稱「師父」。
師父，授業之師。
師傅，有一技之長之人。
歷史上，「師傅」一詞更早出現，本義即老師。但自秦漢時期起，「師傅」一詞演變為專指帝王之師，即太師和太傅的統稱，所謂「身為師傅，貴極人臣」，「師傅」用法具有一定排他性。南宋之後「師傅」一詞開始回歸百姓，平民也可使用。「師父」一詞或自唐代起流傳，基本含義即老師，也用於對出家人的尊稱。「師父」一詞在感情色彩上要強烈得多，在古代師父往往自己收養徒弟，弟子住到師父家裡，由師父貼錢教養，把徒弟當成家人。即便沒有如此親近，在傳統觀念中，師與父也具有同等重要意義，因此舊時也使用「父師」一詞。
而今「師父」一詞最常見於武術、戲劇、表演等傳統技藝領域。而「師傅」一詞則延伸為對士農工商各行各業人的尊稱，比如「司機師傅」、「漁農師傅」等。
❸ 小和尚要怎麼稱呼
可以稱呼他小師傅，【沙彌】華譯息慈，即息惡和行慈的意思。又譯作勤策，即為大僧勤加策勵的對象。沙彌有三類：七至十三歲，名驅烏沙彌，謂其只能驅逐烏鳥。十四至十九歲，名應法沙彌，謂正合沙彌的地位。二十至七十歲，名名字沙彌，謂在此年齡內，本來應居比丘位，但以緣未及，故尚稱沙彌的名字。沙彌與沙彌尼，皆應受持十戒。
【沙彌亦名比丘】
善見律雲。如有檀越來。請比丘沙彌雖未具戒。亦入比丘數。是為名字比丘
○涅槃經雲。譬如幼年。初得出家。雖未受具。即墮僧數
○四分律雲。從大比丘。下次第與沙彌房舍卧具。若利養隨次與之。
❹ 出家人的稱呼有幾種
初出家的，叫做沙彌（意思是勤加策勵，息惡行慈），生年滿二十歲，受了比丘戒，稱為比丘（意思是乞士──上乞佛法，下乞飲食。中國人誤傳為「德比孔丘，故稱比丘」，那也是笑話）。受了比丘戒的五年之內，不得做出家同道之師；五年之後，若已通曉戒律，始可以所學的特長作師，稱為軌范師，梵語叫做阿□梨耶，受人依止，教人習誦；到了十年之後，可作親教師；到了二十年之後，稱為上座；到了五十年以上，稱為耆宿長老。
❺ 怎樣稱呼出家人
對寺院的方丈或者住持，應該叫大和尚；對受過具足戒的比丘（比丘尼），應該叫長老、老法師、法師、師父，還有按照寺院執事叫，比喻：當家師、知客師、僧值師等等，或者統一叫法師也可以；對沙彌（沙彌尼），也應該叫師父。各位千萬要注意，不要叫出家人什麼師兄師弟，否則罪過很大。背後或者書信，應該稱上某下某大和尚、上某下某法師、上某下某師父等。 對出家人的稱呼：稱謂是一種禮儀，也是身份的代表。在佛門里，稱謂常是職務的代表，從中更透露出無限的佛法妙諦。大師：是大士、菩薩之意，有特殊才能者、傑出者、專家的稱呼。和尚：一寺之長稱和尚，是親教師之意。對於德高望重的尼師，則稱為和尚尼。法子當住持後才可稱「老」和尚。法師：以法為師，以法師人者。也是對出家僧眾的尊稱。師父：對一般出家僧眾的尊稱。上人：戒德懼尊的比丘、比丘尼稱之。阿者黎：即軌范師、模範師。是指能教授弟子、使他的行為端正合宜，而自己本身又能成為弟子的楷模師，所以也稱為導師。知客師：禪林中掌管迎送、應接賓館的僧眾。香燈師：寺中掌管佛堂的焚香、燃燈等工作的僧眾。一般信徒進入殿堂、即有香燈師招呼執香、禮佛。律師：指研讀修習律藏的僧眾。例如：僧佑律師、道宣律師、見月律師等。論師：原指研究論藏的修行人，後指能造論以闡揚佛法者。有名的論師如：龍樹菩薩、無著菩薩、世親菩薩等。禪師：專門修習坐禪的僧眾，不限於禪宗，在天台、凈土宗中，也有修習禪坐的修行者。禪師必須要能契理契機，觀機逗教，才能引習禪者進入禪定。弘教師、弘講師：能夠弘揚佛法的僧眾。他們弘講、弘教的地點不限於寺中，凡有需要的地方，都能前去弘化，如學校、公司、機關團體及監獄等。
❻ 出家人的簡稱是什麼
你好，出家人又稱為「和尚」。
和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。這個稱呼並不限於男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。
如果贊同，望採納。
❼ 如何稱呼出家人
佛門稱呼
1、在家弟子、俗家弟子之間，互稱「師兄」或「某某居士」；
2、出家弟子即僧人之間，互稱「師兄」、「某某法師」、「某某師」。那個「某某」代表的是「法號」。
3、在家弟子見到出家弟子，一律稱「某某法師」、「某某師」，也可一律稱「師父」；出家弟子稱呼在家弟子一律為「某某居士」或「某某施主」。對於女性，有時會用「女菩薩」一稱，但是已經不多見了。