A. 當代西方文化的基礎是
學好知識，成為對社會有用的人
B. 請問中國於西方文化的差異基礎是什麼
宗教信仰
C. 奠定西方文化基礎是什麼文明
古希臘文明奠定了西方思想文化的基礎，是西方文明的源頭。
在西方傳統中，人們習慣稱西方文化（文明）為「基督教文化」或「基督教文明」。這是因為西方文化有著三大源頭：以蘇格拉底、亞里士多德為代表的古希臘文明，發展為後來的民主、科學傳統；古希伯來文明和猶太教從對上帝的敬畏，引發出宗教原罪思想；古羅馬法制文明，發展為近代法制觀念。而這三大文明都匯總於基督教，並以宗教信仰的形式在西方構築起龐大的文化體系。
D. 西方文化有哪些
西方文化主要源於受埃及文化、巴比倫文化、敘利亞文化與愛琴文化之影響而形成的希臘文化；後來羅馬精神融攝希臘文化，而形成羅馬文化；再後來，希伯來的猶太教、基督教精神與阿拉伯精神侵入羅馬世界，而有了中古文化；再加上近代義大利文藝復興與日耳曼精神的發揮，乃形成西方近代文化。
希臘精神在根本上是一種「自由理性之尊重與對普遍之理性之肯定」。希臘的科學以數學、幾何學為主，它們都以永恆性、絕對性之數與形之關系為對象；希臘的文藝以雕刻、建築、悲劇為主，雕刻、建築都變現凝固的形式，而悲劇則多表現必然的命運之理念；希臘的哲學，不管是畢達哥拉斯還是柏拉圖、亞里斯多德，都以尋求事物普遍永恆的理念或形式為核心。
羅馬精神根本上是「普遍紀律之強制的實現與普遍人性之自覺」。羅馬人統一當時的世界，依靠的是暴力和嚴格的組織紀律。羅馬的政治法律精神體現的是一種外在的、抽象的因而也是隔離的、凌駕於現實人之上的普遍性原則。不過，羅馬時代的斯多葛精神則是自發而非人為地去肯定一客觀普遍的自然法則的精神，斯多葛精神是在外在的社會脅迫與限制下，追求依照自然理性而生活，以獲得個人內心的自由，因而有真正的人與人平等的理念。
基督教精神
公元前1025年，希伯來一名叫做摩西的英勇的民族領袖，率領他的民族擺脫了埃及的奴役。當到達西奈半島（位於埃及和迦南之間的一片沙漠地帶）時，他說服他們崇拜現在被稱為耶和華的神並提出了十條戒律，這就是所謂的「摩西十誡」。
我們先來看看十誡的前三誡：
第一條：「我是耶和華－你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來，除了我之外，你不可有別的神。」
第二條：「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形象彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我戒命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」
第三條：「不可妄稱耶和華－你上帝的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」
第四條：「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你的工，但第七日是向耶和華－你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」
第五條：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華－你上帝所賜你的土地上得以長久。」
第六條：「不可殺人。」
第七條：「不可姦淫。」
第八條：「不可偷盜。」
第九條：「不可做假見證陷害人。」
第十條：「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」
從「摩西十誡」到查士丁尼的羅馬法直到現代法律，什麼無罪，什麼有罪及其量刑尺度，都事無巨細地用語言做了數學般精確的規定，西方人喜歡完完全全按照明確的規定辦事。但它同樣存在著缺點，即使一項駭人聽聞的罪行只要「法」無明載就可以逍遙「法」外；即便被告坦承罪行，起訴人還是必須不厭其煩地做他的邏輯證明題。但相比之下，我們卻常常在法律規章面前用人情、權利或金錢關系破壞法律的尊嚴。
盡管今天西方信仰的是距離摩西時代3000年的基督教，但我們卻是依稀可見希伯來文化之於其中的痕跡。即使今天的西方講求「人的權利」，但在他們的觀念里，人的權利是需要敬仰神，需要遵守法律制度才能實現的。
文藝復興與宗教改革的精神在於開啟了「求發現或實現普遍者於現實時空中之特殊事物」的近代精神。文藝復興與宗教改革重視個人良心與自然的實現，與中世紀精神相比而言，更加使人的注意力由面向超越而普遍的公共的神而轉向現實的特殊個人與自然，在追求神的宗教動機之外，肯定多方面的人生動機，由此一方面解決了中世紀精神的矛盾，另一方面也開啟了近代文化的新精神。
近代西方文化精神是「要發現或實現普遍者於現實時空之特殊事物」的精神，主要包括近代科學精神及改造自然與社會的精神。
近代科學精神，一方面來源於文藝復興時代的尊重自然的精神，一方面則來源於基督教的相信上帝創造的世界一定是有理有秩序的精神；
而依照科學以改造自然與社會的精神，則主要源於基督教渴望在人間建立天國的動機。
與此同時，近代科學哲學家，引申希臘人的理性主義精神，將即物窮理的精神貫徹道極致，使現實世界的法則同時又合乎純理性所設定的理念；由此，現實世界—方面可以不再對人心顯現為生疏而外在的，另一方面，人的純理性所設定的理念，也似可以實際客觀化為現實世界的法則，而顯示其規范世界的實效性。而依照所認識的事物的因果關系改造自然，則使人的意志目的、人的精神理想在外在自然上顯示其實效性，而同時使被改造的自然成為人的目的意志與精理神想的客觀表現。
這種注重精神理想的客觀化而形成客觀理想，並求客觀理想的實現的近代科學精神，一方面發展出近代自然科學，並以自然科學為基礎改造自然；另一方也發展出關於人類社會的哲學思想、各種社會科學，並以此要求改造社會。這正是近代西方文化精神的重大意義所在。
西方文化精神是希臘理性精神、羅馬平等精神、猶太——基督教信仰精神、近代科學精神的相互融攝的綜合體，在它們之間，既有後者對先前精神的繼承，也有不同精神的矛盾沖突和融合。
E. 西方文化的自然基礎有哪些
如達爾交的進化論，《物種起源》等
F. .構建人類命運共同體中西方文化基礎有哪些
文化既具有民族性文化又具有世界性，文化是民族性和世界性的統一，所以說構建人類命運共同體，中西方有著共同的文化基礎，這也是構建命運人類命運共同體的原因。
G. 西方文化主要是指什麼主要有哪些想學習西方文化應該如何入門
我覺得文化有以下這些方面的含義：歷史、地理、政治、宗教、藝術、哲學、文學、民俗等等。
當然作為入門不可能面面俱到。而且「西方」是一個很寬泛的概念。
我個人覺得，你可以從你最感興趣的方面入手，找一些西方與此有關的資料學習，然後擴展到其他方面。
H. 西方文化形成的基礎
西方文化是以希臘羅馬文化為基礎發展起來的一種文化，這是歐洲的傳統文化，所以又叫歐洲文化。歐洲文化是由希臘人、羅馬人、日爾曼人、斯拉夫人等多民族共同創造的。受這一文化熏陶的地區主要是歐洲，然後是美洲。因為包括各美洲在內，所以概稱為西方文化，現代國際所稱的「西方」不只是個地理概念，是包含著政治、經濟在內的新概念，地處東亞的日本因是發達工業國家，也被包括在西方之內。西方文化與歐洲文化是相通的，是一回事。這一文化的覆蓋面非常廣泛。它包括現代的英、法、德、意、美等西方國家，也包括現代東歐波蘭，捷克斯洛伐克、羅馬尼亞、匈牙利以及前蘇聯等國家。隨著近現代工業文明的興起和傳播，西方文化的存在已遠不局限於歐美，事實上已成為被世界許多地區所接受的文化。這種文化幾乎與工業現代化並存。西方文化具有強烈的現實主義精神，鮮明的理性是它突出的特徵，所以被視為理性文化。
I. 西方文化有哪些基本精神
西方文化的基本精神概述：西方文化精神起源於以征服和利用對象世界為目的的「天人二分」的哲學理念，只要包括批判否定已知講求探索的科學精神；注重個體差異，講究人權的民主精神，建立在人權與社會契約理論基礎之上的法制精神以及以約束自我，尋求自我完善為目的地宗教精神。西方文化的科學精神是一種開拓性的，批判性的，否定性的意識理念。它促使人們去發現，分析，理解，最終利用對象世界。人們以批判的眼光去看待世界，渴望超越，這樣的情況下，各學科發展迅速，這樣就帶來了西方哲學文化和科學技術的高度發達。西方文化的民主精神講究「分別性」和「公平性」。分別性即人的差異性，公平性則是指天賦人權，人人自由平等。倡導自我是西方民主的核心。法制則是平等自由的保障，是資本主義自身發展對平等自由的競爭環境要求的體現，注重法制，規范，秩序。宗教文化是西方文化的重要組成，它是人們於現實和理想的矛盾中尋求自我解脫和安慰的結果，是人們約束自我的價值尺度。各種精神理念共同作用下，西方世界形成了自身特有的文化精神和傳統。