1. 周易的基本理論
周是周到圓滿，易是運動變化無不果的意思。太昊伏羲創作簡易圖時，把簡易符（即現在八卦圖的陰陽符）排列成一個圓形即一周的形式，闡明了周和易是簡的主要組成部分。周易的周字並非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《簡易道德經》里的這個完美的「周」字。無疑周易的周字，替代了簡易的簡字。大自然萬物的變化，是易的根本現象。恆之無休而無不果，說明了易，就是物的變化而成事，物每一點變化都有一定的結果，這就是易象。「簡之周」和「周之易」說明了周是簡的，易是周的。以父子的排列方式，就是成了：「簡周易」。「求千太萬後之果，明千思萬緒之象」，說明了「簡易圖」是判斷推理的一種測探工具。
《周易》有四個方面的基本內容：象、數、理、占。理方面的內容，首先是哲學原理。這部分內容可參見「《易》之為書」部分。《周易》的哲學思想對後世影響極大，尤其是它的宇宙生成觀，後來成為我國諸子百家世界觀的基礎。要揭示《易經》的內容，必須有較為深厚的哲學基礎。天文學原理。《系辭•下》說：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。」可見八卦是根據天象、地宜等制定出來的。天象指的就是天體的運動現象。漢代人講《易》，經常要聯繫到天象，把當時的天文學當成《周易》的基本原理之一。天體的運行，除日月外，最明顯的是星辰運動。我們的祖先生活在黃河中下游地區，用現代的天文學知識說，在北緯36度這條線附近。北極星在北極的正上方（稍有偏斜）。站在北緯36度觀察北極星，它高出北方地平線36度，相對穩定不動。以36度為半徑在天體上劃個圓圈，這就是可見的天空。在可見的天空里，因地球的轉動，在不同的季節可觀測到周天的恆星圈。這個恆星圈就是古人說的二十八宿。二十八宿繞北極回環不停地轉動，形成天體的一個座標，這個座標對今人的觀察依然具有作用，它以北極星為中心。北極星就是古人說的北辰，人們認為它在中央不動，是天帝，有時稱太乙、太一等。如果把它比作一個鍾表的中心點，它的指針就是北斗七星。北斗中的天樞、天漩、天風、天權四星象一個勺子頭，稱斗魁或漩硯，玉衡、開陽、搖光三星象一個勺子把，稱作斗柄。斗魁的前二星與北極在一條直線上不變，整個北斗星則是圍著北極旋轉。二十八宿猶如鍾盤上的刻度，在天體這個大圓周上排開。東方七宿是角、亢、氏、房、心、尾、箕，象蒼龍。北方七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁，象龜蛇。西方七宿是奎、婁、胃、昂、畢、微參，象白虎。南方七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，象朱雀。斗柄是順時針方向轉，而按座標觀察到的太陽月亮則是逆時針方向轉。再加上金、木、水、火、土五星的運行，這就是天體運行的一個大致輪廓。我們習慣於一個圓周為360度，而《周易》的圓周取象於天盤的運轉，按天地日月的運動，精確地說，一個圓周是365 V4度。古人根據日月星辰的運動情況制定出歷法。見於文獻的，最古的是《夏小正》，其次是《堯典》。春秋時的《管子》里有些記載，再後是《禮記•月令》。秦朝時的《呂氏春秋》也有《月令》。漢武帝時，巴郡落下閡運算轉歷，推步晷刻，以太初元年十一月甲子日夜半朔冬至而名節令，察寒暑，制定出有名的太初歷。但這些記載都是堯以後的事情，伏羲氏時代是個什麼樣子，沒有文獻可證，我們只能按傳承去推論。大致說來，春秋時的歷法是古四分歷。四分歷規定一個回歸年長度為3651／4日，在十九個太陽年中插入七個閏月。因為歲餘1／4日，故名四分歷。這種歷法就是在春秋末年，已是當時最先進的歷法。依據漢人的說法，《周易》中的另一個原理是納甲。從《周易》的卦爻辭中看，當時人們已經用天干記日，這是一個事實。但天干怎樣與八卦搭配在一起，比較起來，納甲說較為合理。關於納甲的原理，現在能見到的典籍，始見於京房的積演算法，但京房沒有作出說明。他的作法是把十天干配在八卦上，乾卦配甲壬，坤卦配乙癸，震卦配庚，兌卦配了，巽卦配辛，民卦配丙，離卦配已，坎卦配戊。魏伯陽在《參同契》里用月象說明這樣搭配的原理。他說：「三日出為爽，震庚受西方。八日兌受丁，上弦平如繩。十五乾體就，盛滿甲東方。贍蜍與兔魄，日月氣雙明。贍蜍視卦節，兔者吐生光。七八道已訖，曲折低下降。十六轉就統撰辛見平明。民直於丙南，下弦二十三。坤乙二十日，東北喪其朋。節盡相禪與，繼體復生龍。壬癸配甲乙，乾坤括始終。」他把一個月內月亮的變化分出六個步驟，初三是月芽初吐為「爽」；初八是上弦月，稱作「上弦平如繩」；十五是滿月，稱作「盛滿」；十六是滿月開始消退；二十三是下弦月；三十是月晦；初一是月朔。按天乾的方位與八卦的卦畫之象一搭配，震卦猶如月芽初吐，月亮晚上在庚（西）方出現，所以震配庚。兌卦猶如上弦月，月亮在初八晚上出現在丁（南）方，故兌配丁。乾卦三畫皆實，猶如滿月，月亮十五晚上出現在甲（東）方，故乾卦配甲。巽卦下爻變虛，猶如十六開始消退的月亮月亮在十六日早晨從辛（西）方退去，故巽卦配辛。艮卦猶如下弦的月芽，相當於二十三的月亮，月亮於二十三早晨在丙（南）方消退，故民配丙。坤卦三爻皆虛，猶如月晦，月亮是三十日光明在乙（東）方消盡，故坤配乙。上半月據月出之方取象，下半月據月消之方取象，取陽順陰道月亮消長盈虛之理。至於壬癸，因為是在北方，每月之內日月在北方相會一次，所以壬配乾，癸配坤。戊己在中央為土，戊為陽土，己為陰土。坎得乾卦中爻（坎三），故坎配戊；離得坤卦中爻（離三），故離配己。所謂「七八道已訖」是說七八一十五，十五之後月亮滿極，上長之道已到盡頭。「曲折低下降」是說月亮西垂開始消退下降。「十六轉就統」是說十六又開始走上向下消退的軌道。關於納甲的學說，還須說明的一點，是魏伯陽認為「坎離」是乾坤之用，就是說乾坤是陰陽的本體，坎與離是陰陽的作用，乾是太陽，表現在離上；坤是太陰，表現在坎上。所以以離為日，因為離是太陽；以坎為月，因為坎是太陰。按大自然運動的秩序，是太陽每年一個終始（實際是地球繞太陽一周）；月亮是每月一個終始（實際是月亮繞地球一周），所以每月太陽與月亮會合一次。古人把這種對於天象觀察所得到的結論運用到《周易》中來，並不是生造出來的。《周易》里還可以見到五行學說的原理，雖然不如漢代人說的那樣濃重，但五行的屬性還是有的，比如地為土，黃色，土愛稼稿，味甘等等。這部分內容與交辰、十二律呂等原理因為卦爻辭中顯現的不多，不作詳細介紹。想了解可參考朱震《漢上易傳•卦圖》部分。
2. 周易基礎知識有哪些如何入門
《周易》即《易經》，《三易》之一，是傳統經典之一，周易所蘊含的知識是博大精深的，以下是由我整理關於周易基礎知識的內容，希望大家喜歡!
周易基礎知識 一、學習易經陰陽道理
陰陽概念是貫穿傳統易學 文化 ，陰陽是宇宙的總劃分，是對自然現象規律辯證的學問，陰陽理論總根源就是時空學，時間為陽，物質自然為陰，其次就是動為陽靜為陰等等。
劉恆對於陰陽的具體劃分：
動者為陽，靜者為陰
表為陽，里為陰
散為陽，聚為陰
熱為陽，冷為陰
左為陽，右為陰
上為陽，下為陰
紅色為陽，黑色為陰
白天為陽，夜晚為陰
開為陽，闔為陰
男為陽，女為應
六腑為陽，五臟為陰
周易基礎知識 二、易經三才概念三才思想縱列於世界文化，包括各種哲學與神學
易經有三才：天人地;
佛學有三寶：佛法僧;
道家有三寶：道經師;
耶穌有三靈：聖父、聖子、聖靈;
人活在三天經脈上：任脈、督脈、沖脈;
人有三性：天性、秉性、習性;
人有三魂：天魂、人魂、地魂;
六道三界：欲界、色界、五色界;
人有三災八難：天災、人禍、疫癧;
人有三我：過去我、當下我、未來我。
三才體系應用於各門預測學，包括八字學、六爻學、風水學、奇門遁甲學等。
周易基礎知識 三、易經五行學說五行學說是人們對宇宙世界規律的認知體系，人們以辯證的思維去看待宇宙變化，從中感悟到的自然規范，而具體化五行思維，劉恆老師深入解悟五行原理，真正辯證五行理念，徹底揭開五行秘訣。
人體五行：肝膽木，心小腸火，脾胃土，肺大腸金，腎膀胱水
儒家五常：仁木，義金，禮火，智水，信土
佛家五戒：殺木，盜金，淫火，妄語土，酒水
人身情志：怒木，恨火，怨火，惱金，煩腎
五行西遊：孫悟空木，唐僧火，白龍馬土，沙僧金，豬八戒水
五行五方：木東方，火南方，土上下四方，金西方，水北方
五行五色：木藏青，火紅，土黃，金白，水黑
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
五行相剋：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
五行三合局：寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局(劉恆老師：合者同也，課堂具體講解三合原理以及應用)
春三月：寅卯辰，夏三月：巳午未，秋三月：申酉戌，冬三月：亥子丑
地支六合：子丑合，寅亥合，卯戌合，巳申合，午未合，辰酉合
地支六沖：子午沖，丑未沖，寅申沖，卯酉沖，辰戌沖，巳亥沖(劉恆：沖者反也，意思是說地支六沖就是兩個五行之氣完全相反的兩個月份)
其他還有地支“三刑”“六害”“自刑”等，純屬後人杜撰之說辭，沒有任何研究與易學實用價值。
十二月建：
立春 —— 驚蟄 、建寅
驚蟄—— 清明 、建卯
清明—— 立夏 、建辰
立夏—— 芒種 、建巳
芒種—— 小暑 、建午
小暑—— 立秋 、建未
立秋—— 白露 、建申
白露—— 寒露 、建酉
寒露—— 立冬 、建戌
立冬—— 大雪 、建亥
大雪—— 小寒 、建子
小寒——立春、建丑
十二時辰大約北京時間劃分
23—1 子時、1—3 丑時、3—5寅時、5—7 卯時、7—9 辰時、9—11巳時、11—13 午時、13—15 未時、15—17 申時、17—19 酉時19—21 戌時、21—23 亥時
日與日的交界點是子時，確定具體時辰以出生地太陽起落為准。以正午12點與半夜零點為軸心，以日出為卯時，日入為酉時。 冬至 附近白天一個時辰不到兩個小時，夜晚一個時辰兩個多小時， 夏至 則相反。
周易基礎知識 四、先天八卦與後天八卦原理作者：劉恆
1、八卦分為先天八卦與後天八卦，據說是伏羲創造力先天八卦，周文王設立了後天八卦，這只是 傳說 ，劉恆：其實先天八卦與後天八卦是同時產生的，就像自然陰陽道理一樣，並沒有先後，陰陽本是同時產生的。先天八卦為陽，代表了宇宙運行的規律，後天八卦為陰，代表了自然化生萬物的狀態，這是兩個截然不同的理念;先天八卦為陽所以有順序，後天八卦為陰所以八方確立;
2、陰陽的符號：“——”陰爻(爻：螺旋運動的象形字)“一”陽爻;三個爻位組合一個單卦，分別象徵“天、人、地”乾卦為三個陽爻組合，所以乾卦為至陽，陽極生陰，乾卦一變轉化為巽卦(長女)，乾卦二變轉化為離卦(中女)，乾卦三變轉化為兌卦(少女);坤卦為三個全陰的爻位組成，所以為至陰，陰極生陽，坤卦一變而成震卦(長男)，坤卦二變而成坎卦(中男)，坤卦三變而成艮卦(少男);此為先天八卦始成。
3、震屬陽木，巽屬陰木，離屬陰火，坎屬陽水，乾屬陽金，兌屬陰金，艮屬陽土，坤屬陰土。既知道八卦的五行所屬，那麼，我們也就能知道八個方位的五行所屬：
東方屬震，故其五行屬木;東南方屬巽，也是屬木。
北方屬坎，五行屬水。
南方屬離，五行屬火。
4、先天八卦知識
先天八卦卦序(劉恆：先天八卦因為屬於陽，所以只有卦序，而沒有八方方位之說)
乾兌離震、巽坎艮坤
易經 風水知識
1、風水基本概念“砂水”
高一寸為砂，低一寸為水。
屬於外部砂自然環境：高山、土墩、堤壩、大樹、樓房、土坡、公園、假山
屬於外部水的自然環境：江河湖海、廣場、田地、小河、池塘、水系、低窪之處
2、風水二十四山向：
壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥
其中十二陽山為：寅申巳亥、甲庚壬丙、乾卦巽卦坤卦艮卦
其中十二陰山為：子午卯酉、乙丁辛癸、辰戌丑未
坐山與朝向正好一百八十度(以最大的、採光最多的窗子定向口、以窗子的一百八十度方位定坐山)