❶ 哲學的基礎是什麼
《哲學雜談》
哲學與道學
天道，指宇宙及生命的衍化。人道，即為人處世之道，指個人或群體同外界聯系時，應當具備的方法、原則及態度。天道與人道合稱源道。
天道學，指人類對於天道的領悟與認識。人道學，指人類對於人道的領悟與認識。天道學與人道學合稱道學。
至於「哲學」，思來想去，我也無法給出完美的定義，姑且理解為：對天道及人較為深入的領悟與認識。顯然，道學與哲學，是包含與被包含的關系。
中國哲學
中國文化，崇尚厚重，不事浮華。因而，古代的聖賢，注重「有利於人，有功於世」；對於不大實用的哲學問題，談論較少——當然，也可能是由於此類典籍乏人問津而難以流傳。
所以，中國的哲學，比較務實，功利性明顯；其主要內容，便是對天人之際與為人處世的探討。
此外，中國文化所達到的高度，是其它文化無法企及的。由於先哲對陰陽之理，有著深入的領悟，所以思考問題，更為透徹。因而，中國的哲學，更顯高深；也需要很高的智慧，方能理解。
因為透徹，所以古代的聖賢，思考問題時，直抵根本，而無凝滯於細枝末節。斯人分析哲學問題，往往由內向外拓展，如同炸鞭炮。在旁人看來，其思想由於缺乏理性，而更為深奧難懂——最典型的，當數道家對天道的闡述。
淺談西方哲學
對於西方哲學，鄙人涉獵甚少，只能談談膚淺的印象。
所謂的「西方」，並不局限於西歐，也包含以西歐文化為主流的國家和地區。由於不同的國家和地區，有著不同的文化環境；並且，整體而言，西方更為注重「獨立」與「自由」——所以，西方文化，更顯豐富多彩。
在我看來，西方哲學，多元化與學術性明顯。與中國相比，西方的智者，對天道與人的思考，更為廣博、繁瑣。但是，斯人難以直抵核心，因而常常由表及裡探究，如同剝洋蔥。
所以，西方哲學：注重邏輯，富有理性，易於理解；也各具特色，萬紫千紅，且常常文辭冗長。此外，西方的智者，喜好探討各種哲學問題，而不大關心實用與否；恨不得將「人」拿來「解剖」，把每一個細節都弄明白。
淺談哲學之未來
在近現代，中西方哲學，似乎都發展乏力。
如今的哲學家，思想之高深，遠不及中國的聖賢；思維之寬廣，也難以逾越西方的先哲。所以，斯人要麼靠研究前人的著作而立身，要麼憑後者忽視的細微補丁而成名。
如果沒有能夠比肩前人且自成體系的名家，日後的哲學，必將停滯不前——與物質遺產一樣，若不能繼往開來，精神遺產雖可代代相傳，卻會漸漸減損。
若是立志於在哲學上功成名就，最現實的路徑，便是中西合璧——將中國哲學的高深，與西方哲學的寬廣，兩相融合。當然，前提是，要有很高的智慧——而這智慧，源於道德。
看待哲學
如果知曉哲學包含人道學，那麼：應該不會有人，再去質疑前者的意義。哲學的終極意義，便是助人獲得最高的智慧與幸福；當然，對常人而言，其最大的價值，便是指導我們如何為人處世。
若中國的讀者，將國學經典視如草芥，而把西方哲學奉為珍寶，甚至盡心竭力地研究後者——即便收獲再多，也不過是給哲學家提鞋的傭人，終究上不得檯面。
再者，西方哲學山頭林立，思想復雜，篇幅巨長；若對於世事人生，沒有深刻而正確的感悟，則缺乏強大的思辨能力，容易在浩瀚的煙海里迷失自己。
須知優秀的哲學家，也是傑出的道德家。若哲人道不高，德不厚，智必不達；便是聲名再大，著作再多，也不過是二流貨色，必為有識之士所輕視。
此外，以吾愚見，若躋身為哲學家之後，斯人尚不能與幸福相伴，甚至常和痛苦為鄰——其作品，不看也罷；便是想去了解，也無須深讀。
