1. 什麼是家庭的起點和基礎
婚姻。
「家庭關系的起點和禪緩基礎是婚姻。是家庭的基礎和起點,夫妻關系是一切家庭關系的基礎和起點。 在家庭關系中處於核心地位,是家庭的起點和基礎,被稱為家庭中的第一關系,也是家庭中最基本的關系。」
中國是一個歷史悠久多民族國家，婚姻制度也經過多次變革，現在普遍認同一女一男，一妻一夫形式。古時又稱「昏姻」或「昏因」。一般而言，婚姻一詞的起源有三種說法：漢朝的鄭玄說，婚姻指的是嫁娶之禮。在我國古代的婚禮中，男方通常在黃昏時到女家迎親，而女方隨著男方出門。這跡悄種「男以昏時迎女，女因男而來」的習俗，就是「昏因」一詞的起源。換句話說，婚姻一般是指男娶女嫁過程。
2. 家庭的基礎是什麼
美滿的家庭婚姻是以「愛」為基礎的。「友愛、情愛、性愛」這是一個嚴格的次序，顛倒過來的婚姻就會出現問題。廣州大學紀委副書記劉樹謙說，婚姻的基礎取決於男女之間的價值觀的一致，而金錢、門第、性格等等都是次要的。價值觀是決定一個家庭婚姻是否穩定、幸福、健康的最重要的因素。廣州《家庭》雜志社家庭研究中心主任鄭晨認為，婚姻最重要的是責任。除了男女之間的愛情之外，早罩男女雙方婚姻維系的時間越長，相互之間道德責任就越大。
在討陸友鬧論中，引起最大爭論的是中山大學法學院副教授張民安的觀點。他認為，婚姻的基礎是財富，取決於女人在家庭中對財富的佔有，也就是婦女在家庭中應該具有與男人平等的經濟地位，而不是經濟上依賴而成為人身依附。張民安說，婦女要提高自己在婚姻家庭中的地位，就必須積極參與社會活動特別是經濟活動，同丈夫一起走向市場經濟。婦女的婚姻不能寄託於男人身上，女人應該自己去追求幸福，子女幸福應該由子女自己去追求。廣東商學院法學院副教授甘世鳳認為，現在存在的婚姻中的男女不平等，主要體現在家庭角色分工和心理上的平衡。女性在擇偶方面，往往告明注重男高女低，男士的社會地位，「女人幹得好，不如嫁得好」，「丈夫以事業為主，妻子以家庭為主」等傳統婚姻觀念仍然根深蒂固，這些都是婚姻不穩定的重要原因。
3. 家庭的基礎是什麼
我的理解是按照血緣組成的一個小團體。現代詞典上也把家庭解釋為「以婚姻和血統關系為基礎的社會單位，包括父母、子女和其他共同生活的親屬內在」，由此可見，血緣在家庭佔有主導地位。血緣是組成家庭的凝固劑，它把有血緣關系的各種人凝固在一起，讓他們共同生活、共同勞動，風雨同舟。但是即使是以婚姻和血緣關系為基礎組成的家庭也不一定是幸福的家庭，無數家庭暴力大都發生在這樣的家庭之中。幾年前，我就曾經在報紙閱讀過一篇文章 ，說有一對夫妻只因過年的時候 ，丈夫忘了給岳父岳母燒紙而與妻子發生矛盾。在大年夜 ，把妻子痛打一番，妻子為了報復丈夫，竟用斧頭把丈夫砍死，把好好一個家庭給毀了。所以婚姻和血統關系是家庭的基礎，但並不是家庭幸福的基礎。那麼什麼是家庭幸福的基礎呢？是金錢嗎？非也。因為君不見許多有錢的老大板，拿著錢去找小姐，包二奶嗎？他們在外面如此放盪，他們家裡的妻子兒女就會有幸福可言嗎？妻子兒女沒有幸福可言，作為丈夫，作為父親的那個男人就會有真正的幸福嗎？因此說金錢並不能使家庭獲得幸福。?這些都不是一個家庭的幸福源泉，那麼什麼是家庭幸福的根本呢？據我個人觀察是愛 。有了家庭成員之間就有了彼此間的互相理解和信任。用愛心組成的家庭有時甚至是超越血緣關系的。像電視劇《家有兒女》就是用愛心組成一個超越血緣關系的家庭。劇中的男女主人公夏東海和劉梅是再婚夫妻。在中國的傳統觀念中，再婚夫妻是很難相處。我們家鄰居就有這樣一對再婚夫妻，老倆口子的為人也算可以，也樂於幫助別人，但夫妻倆個卻總是不太和睦，現在都快八十歲還是不時地相互打架。而夏海東和劉梅卻能以彼此包容的心來愛著對方，使兩顆在婚姻受到傷害的心。更難得的是夏東海的父親和劉梅的母親都是極富良善有愛心的人。劉梅的母親把夏東海的一雙兒女看做自己的親生外孫子外孫女，而夏東海的父親也像親爺爺一樣對待劉梅的兒子。這個家庭雖然有婚姻關系，也有血緣關系，但是夏東海及他的父親和劉梅的兒子是沒有血緣關系的，而劉梅及她的母親和夏東海的兩個孩子也是沒有血緣關系的，但他們善良的心。這顆心促使他們願意付出自己的真情，去愛不是自己親生的孩子。而孩子們也愛並非是自己的親爺爺親姥姥。愛讓他們忽略了血緣，而看重親情 。誰能說夏東海一家人不是幸福的家庭呢？我說到這兒，也許你會說那是在演戲。現實生活中那有沒有血緣關系的家庭生活得那樣幸福美滿呢？有，當然有了。近日中央電視台8套播放的電視劇《好人謝延信》就是根據真人真事兒改編的。謝延信和他岳父一家在謝延信的妻子去逝後就已經沒有血緣關系了，但是為了妻子的臨終遺言，當謝延信面對著有病的岳母，癱瘓的岳父，還有一個呆傻的內弟，依然決然擔起家庭的重擔，而且這一擔就是三十二年，把對亡妻的承諾化做深深的愛， 溫暖著岳父一家人。在他的細心照料下，他的岳父癱瘓在床上十八年沒有得褥瘡。為了怕他岳父岳母郁悶，他用自己的第一個月工資給他們買了台半導體，而自己一雙涼鞋穿了十五年。他用愛心使一個瀕臨困境的家庭有了生機和活力。看來，家庭的基礎是愛，只要家庭成員之間彼此愛護，它可以不以婚姻為基礎，可以沒有血緣關系。寫於二〇〇八年十月十一日
4. 組成一個家庭的核心要素是有哪些
有夫妻組成的家庭也叫核心家庭。如果已婚子女在父母去世後仍不分家：未婚子女組成的殘缺父母或者殘缺一方的家庭叫殘缺家庭，親子關系也以夫婦關系為必要條件。這兩種關系不能分別獨立：父母和一對已婚子女組成的家庭：父母和多對已婚子女組成的家庭。）單親家庭、殘缺家庭等。殘缺家庭，也叫聯合家庭，而是包括兩種相關聯的社會關系——夫婦關系和親子關系。其他家庭（單親家庭，夫婦關系以親子關系為前提：離婚者與未婚者與子女組成的家庭。家庭結構在婚姻契約中不僅包含一種關系。主幹家庭。聯合家庭
以下提及的「家庭單位」，不但包括男女組成的家庭，還包括單親家庭，再婚家庭，社會福利機構，甚至同性戀家庭等等。
我們很多人按傳統觀念組建家庭，到了一定年紀，戀愛，結婚，生子，一直到老，這確實是家庭存在，然後消亡的最終結果，但是，大部分夫妻身處其中，是懵懵懂懂的，對於家庭關系的認識，也只停留在男人和女人，愛情和親情的表面上，而有時候，這並不是解決家庭關系的良方，找出家庭和諧存在的核心因素，才是至關重要的。
這些因素，不但是調整自己，還有和他人及社會的關系。比如現在有種誤解，只有男人和女人美好的夫妻感情對孩子成長產生良好影響，其實不然，世界越來越多元化，愛和和諧是每個幸福家庭所必備的，但卻不一定非要年輕的男人女人創造，孩子良好的成長環境還可能來自於祖輩家庭，單親家庭，再婚家庭，社會福利機構，甚至同性戀家庭。
很多人可能擔心這樣的「家庭結構」會對孩子的身心造成不利影響，其實，相對於一些家庭關系不和諧的環境來 說，這樣的成長環境反而對孩子更有利。很多人也認識到這一點，比如寧肯離婚，希望孩子能快樂成長，也不會將就組合婚姻，製造問題家庭，讓孩子做其中無辜的受害者。
那麼，和諧的「家庭單位」必備哪些心理要素呢？這里之所以稱其為「家庭單位」，是因為它已經超出了只男女結合的家庭形式，當然，這永遠而且不可辯駁的是家庭組成的主要形式。但我們不排斥可接受的例外。
家庭是以人組成的單位，所以，人的自我價值觀是和諧家庭的第一個核心要素。
不管男人女人或者孩子，只有在家庭中感受到了自我價值，並獲得其它家庭成員的肯定和贊賞，自我認同感才會高，那麼與之相適應就會有快樂和幸福感。
薩提亞的心理研究表明，婚姻不幸福的家庭，自我價值觀普遍很低。
尤其在中國，很多女人結婚後完全把重心放在家庭，而忽略了自我建設，如果家庭工作得不到老公欣賞，將會有很低的自我價值評定，當然不會感覺幸福了。
家庭不只一個人構成，所以，人與人之間的溝通及溝通方式，或者說，人與人之間傳遞信息的方式則是家庭是否和諧的第二個核心要素。
研究表明，不管夫妻或者孩子，溝通直接，清楚，明確，真誠，尊重等，自我價值觀不但會認升升同比較高，而且雙方關系會更加暢通和愉快。
這一點可以值得我們思考，如何構建良好的夫妻或者親子關系，做為參考。
基於人與人之間交流或者溝通所遵循的規則或者方式，這是關系是否和諧家庭的第三個核心要素。
比如有的父親和孩子溝通時缺少尊重和民主，而完全以個人意志為主，這樣的規則就是粗暴和強硬的，何來和諧呢？
或者一個母親在與孩子溝通中，完全以孩子為中心，以孩子的需要和要求做為自己行事的准則，這就是寵溺，失去了合理與原則，這樣的溝通缺乏彈性，最終害了孩子和自己。
研究發現，溝通規則，尊重，合理，人性化，非死板的，恰當而可愛的溝通最感到和諧，快樂和幸福。
最後一個，是家庭和社會的聯系，這是家庭是否和諧的第四個核心要素。
在中國，我們可以理解為家庭和親戚的來往，以及與社會的交往緊密程度。親人間的來往我就不說了，很多人深有體會，如果與親人交往不愉快，勢必會影響夫妻感情，為此而離婚的也不在少數悄虧。
研究發現，如果一個家庭這方面的聯系是開放的，充滿希望，並可以做出選擇的，會更幸福和快樂。這一點倒提醒一些宅男宅女，或者缺少與社會交往的夫妻們，不但不利於夫妻感情培養，對孩子成長也不利，所以，我們經常鼓勵婚姻不好的夫妻倆多出去遊玩，開闊心境是不無道理的。有選擇性的多交往一些朋友，或者出去走走聊聊天，無疑是令人愉快的。
有時候，這吵運老跟夫妻關系倒沒有太大關聯。