Ⅰ 中醫葯科學研究的主要內容
中醫葯科學研究在總體上可分為醫學研究和葯學研究兩大門類；根據研究性質又可分為臨床研究（應用研究）、基礎理論研究和開發研究三類。具體內容有：
①各科臨床研究。包括對內、外、骨傷、婦產、兒、眼、耳鼻喉、口腔、皮膚、腫瘤、肛腸等科的各種病證辨證論治規律的研究。
②著名中醫師臨床經驗的整理研究及對民間療法的繼承、發掘和整理研究。
③基礎理論的繼承和發展研究。包括對臟腑、經絡、氣血、營衛、津液、四診八綱、五運六氣等的研究。
④治則和治法的原理及應用研究。
⑤臨床辨證施護的研究。
⑥葯物基礎理論及應用的整理與提高研究。如中葯葯性理論、中葯種植、采獵、加工、炮製、中葯實驗葯理學及中葯資源、栽培、鑒定的研究等。
⑦方劑學的基礎理論及應用研究。如方劑配伍原理、劑型改革及制劑工藝的研究，葯品質量控制檢測原理研究等。
⑧中西醫結合防治疾病的臨床應用和基礎理論研究。
⑨中國醫學史研究。
⑩歷代醫學流派學術理論研究。a.醫葯文獻與古籍整理研究。b.醫葯情報信息研究。c.養生學及康復醫學研究。d.醫學工程學研究。如診斷、治療儀器的研究及電子計算機在中醫學的應用研究。e.計劃生育及優生優育的中醫葯研究。f.傳統醫學的衛生事業管理的研究。
Ⅱ 中醫基礎是什麼
中醫基礎理論上就是指全國高等中醫葯院校規劃教材《中醫基礎理論》，是所有中醫學院校學生必學科目之一。
中醫基礎理論，是關於中醫學的基本理論、基本知識和基本思維方法的學科，也是闡釋和介紹中醫學的基本理論、基本知識和基本思維方法的課程。
中醫基礎理論課程屬於中醫學的專業基礎課，是研究和學習中醫學其他各門課程的基礎。本課程的主要內容包括中醫學的哲學基礎（精氣、陰陽、五行學說）、藏象、精氣血津液神、經絡、體質、病因、發病、病機、防治原則等。
其目錄如下：
緒論
一、中醫學的學科屬性
（一）中醫學屬於自然科學范疇
（二）中醫學具有社會科學特性
（三）中醫學受到古代哲學的深刻影響
（四）中醫學是多學科交互滲透的產物
二、中醫學理論體系的形成和發展
（一）中醫學理論體系的形成
（二）中醫學理論體系的發展
（三）中醫學理論的繼承與創新
三、中醫學理論體系的主要特點
（一）整體觀念
（二）辨證論治
四、中醫基礎理論課程的主要內容
（一）中醫學的哲學基礎
（二）中醫學對人體生理的認識
（三）中醫學對疾病及其防治的認識
第一章 中醫學的哲學基礎
第一節 精氣學說
一、古代哲學精與氣的基本概念
（一）精的基本概念
（二）氣的基本概念
二、精氣學說的基本內容
（一）精氣是構成宇宙的本原
（二）精氣的運動與變化
（三）精氣是天地萬物相互聯系的中介
（四）天地精氣化生為人
三、精氣學說在中醫學中的應用
（一）對中醫學精氣生命理論構建的影響
（二）對中醫學整體觀念構建的影響
第二節 陰陽學說
一、陰陽的概念
（一）陰陽的基本概念
（二）事物的陰陽屬性
二、陰陽學說的基本內容
（一）陰陽對立制約
（二）陰陽互根互用
（三）陰陽交感與互藏
（四）陰陽消長
（五）陰陽轉化
（六）陰陽自和與平衡
三、陰陽學說在中醫學中的應用
（一）說明人體的組織結構
（二）概括人體的生理功能
（三）闡釋人體的病理變化
（四）用於疾病的診斷
（五）用於疾病的防治
第三節 五行學說
一、五行的概念
（一）五行的基本概念
（二）五行特性
（三）事物和現象的五行歸類
二、五行學說的基本內容
（一）五行相生與相剋
（二）五行制化與勝復
（三）五行相乘與相侮
（四）五行的母子相及
三、五行學說在中醫學中的應用
（一）說明五臟的生理功能及其相互關系
（二）說明五臟病變的相互影響
（三）指導疾病的診斷
（四）指導疾病的治療
第四節 中醫學思維方法的特點
一、注重宏觀觀察
二、注重整體研究
三、擅長哲學思維
（一）中和思維
（二）類比思維
四、強調功能聯系
附：研究進展
第二章 藏象
第一節 藏象學說概論
一、藏象的基本概念
二、藏象學說的形成
（一）古代解剖學的認識
（二）長期生活實踐的觀察
（三）古代哲學思想的滲透
（四）醫療實踐經驗的積累
三、藏象學說的特點
（一）以五臟為中心的人體自身的整體性
（二）五臟與自然環境的統一性
四、五臟、六腑與奇恆之腑的生理特點
五、五臟精氣陰陽理論體系概述
（一）五臟精氣陰陽的涵義
（二）五臟精氣陰陽的關系
第二節 五臟
一、心
（一）主要生理功能
（二）生理特性
（三）與形、竅、志、液、時的關系
附：心包絡
二、 肺
（一）主要生理功能
（二）生理特性
（三）與形、竅、志、液、時的關系
三、 脾
（一）主要生理功能
（二）生理特性
（三）與形、竅、志、液、時的關系
四、肝
（一）主要生理功能
（二）生理特性
（三）與形、竅、志、液、時的關系。
五、腎
（一）主要生理功能
（二）生理特性
（三）與形、竅、志、液、時的關系
附：命門
第三節 六腑
一、膽
（一）主要生理功能
（二）為奇恆之腑
二、胃
（一）主要生理功能
（二）生理特性
三、小腸
四、大腸
五、膀胱
六、三焦
（一）六腑之三焦
（二）部位之三焦
第四節 奇恆之腑
一、腦
（一）主要生理功能
（二）與臟腑精氣的關系
二、女子胞
（一）主要生理功能
（二）與臟腑經脈的關系
附：精室
第五節 臟腑之間的關系
一、臟與臟之間的關系
（一）心與肺
（二）心與脾
（三）心與肝
（四）心與腎
（五）肺與脾
（六）肺與肝
（七）肺與腎
（八）肝與脾
（九）肝與腎
（十）脾與腎
二、腑與腑之間的關系
三、臟與腑之間的關系
（一）心與小腸
（二）肺與大腸
（三）脾與胃
（四）肝與膽
（五）腎與膀胱
四、五臟與奇恆之腑之間的關系
（一）五臟與女子胞
（二）五臟與腦
（三）五臟與脈
（四）五臟與骨、髓
附：研究進展
第三章 精氣血津液神
第一節 精
一、人體之精的基本概念
二、人體之精的代謝
（一）精的生成
（二）精的貯藏與施泄
三、人體之精的功能
（一）繁衍生命
（二）濡養
（三）化血
（四）化氣
（五）化神
四、人體之精的分類
（一）先天之精與後天之精
（二）臟腑之精
（三）生殖之精
第二節 氣
一、人體之氣的基本概念
二、人體之氣的生成
（一）生成之源
（二）相關臟腑功能
三、人體之氣的運動與氣化
（一）氣的運動
（二）氣化
（三）氣機與氣化的關系
四、人體之氣的功能
（一）推動與調控作用
（二）溫煦與涼潤作用
（三）防禦作用
（四）固攝作用
（五）中介作用
五、人體之氣的分類
（一）一身之氣
（二）元氣、宗氣、營氣、衛氣
（三）臟腑之氣、經絡之氣
第三節 血
一、血的基本概念
二、血的生成
（一）化生之源
（二）相關臟腑功能
三、血的運行
（一）影響血液運行的因素
（二）相關臟腑功能
四、血的功能
（一）濡養
（二）化神
第四節 津液
一、津液的基本概念
二、津液的代謝
（一）津液的生成
（二）津液的輸布
（三）津液的排泄
三、津液的功能
（一）滋潤濡養
（二）充養血脈
第五節 神
一、神的基本概念
二、神的生成
（一）精氣血津液為化神之源
（二）臟腑精氣對外界環境的應答
三、神的作用
（一）調節精氣血津液的代謝
（二）調節臟腑的生理功能
（三）主宰人體的生命活動
第六節 精氣血津液神之間的關系
一、氣與血的關系
（一）氣為血之帥
（二）血為氣之母
二、氣與津液的關系
（一）氣能生津
（二）氣能行津
（三）氣能攝津
（四）津能生氣
（五）津能載氣
三、精血津液之間的關系
（一）精血同源
（二）津血同源
四、精氣神之間的關系
（一）氣能生精攝精
（二）精能化氣
（三）精氣化神
（四）神馭精氣
附：研究進展
第四章 經絡
第一節 經絡學說概述
一、經絡的基本概念
二、經絡學說的形成
三、經絡系統的組成
（一）經脈
（二）絡脈
（三）連屬部分
第二節 十二經脈
一、十二經脈的名稱
二、十二經脈的走向交接規律
（一）十二經脈的走向規律
（二）十二經脈的交接規律
三、十二經脈的分布規律
（一）頭面部的分布
（二）四肢部的分布
（三）軀幹部的分布
四、十二經脈的表裡關系
五、十二經脈的流注次序
六、十二經脈的循行部位
（一）手太陰肺經
（二）手陽明大腸經
（三）足陽明胃經
（四）足太陰脾經
（五）手少陰心經
（六）手太陽小腸經
（七）足太陽膀胱經
（八）足少陰腎經
（九）手厥陰心包經
（十）手少陽三焦經
（十一）足少陽膽經
（十二）足厥陰肝經
第三節 奇經八脈
一、奇經八脈的主要功能
（一）密切十二經脈的聯系
（二）調節十二經脈的氣血
（三）與某些臟腑關系密切
二、奇經八脈的循行部位和基本功能
（一）督脈
（二）任脈
（三）沖脈
（四）帶脈
（五）陰蹺脈和陽蹺脈
（六）陰維脈和陽維脈
第四節 經別、別絡、經筋、皮部
一、經別
（一）生理功能
（二）循行部位
二、別絡
（一）生理功能
（二）循行部位
三、經筋
（一）生理功能
（二）循行部位
四、皮部
第五節 經絡的生理功能和應用
一、經絡的生理功能
（一）溝通聯系作用
（二）運輸滲灌作用
（三）感應傳導作用
（四）調節作用
二、經絡學說的應用
（一）闡釋病理變化
（二）指導疾病的診斷
（三）指導疾病的治療
附：研究進展
第五章 體質
第一節 體質學說概述
一、體質的概念
（一）體質的基本概念
（二）體質的構成
（三）體質的標志
（四）體質的特點
二、體質學說的形成和發展
第二節 體質的生理學基礎
一、體質與臟腑經絡及精氣血津液的關系
二、影響體質的因素
（一）先天稟賦
（二）年齡因素
（三）性別差異
（四）飲食因素
（五）勞逸所傷
（六）情志因素
（七）地理因素
（八）疾病針葯及其他因素
第三節 體質的分類
一、體質的分類方法
二、常用體質分類及其特徵
（一）陰陽平和質
（二）偏陽質
（三）偏陰質
第四節 體質學說的應用
一、說明個體對某些病因的易感性
二、闡釋發病原理
三、解釋病理變化
四、指導辨證
五、指導治療
（一）區別體質特徵而施治
（二）根據體質特徵注意針葯宜忌
（三）兼顧體質特徵重視善後處理
六、指導養生
附：研究進展
第六章 病因
第一節 六淫
一、六淫的概念及共同致病特點
（一）六淫的基本概念
（二）六淫的共同致病特點
二、六淫各自的性質和致病特徵
（一）風邪
（二）寒邪
（三）濕邪
（四）燥邪
（五）火（熱）邪
（六）暑邪
第二節 癘氣
一、癘氣的基本概念
二、癘氣的致病特點
（一）發病急驟，病情重篤
（二）傳染性強，易於流行
（三）一氣一病，症狀相似
三、影響癘氣產生的因素
第三節 七情內傷
一、七情的基本概念
二、七情與內臟精氣的關系
三、七情內傷的致病特點
（一）直接傷及內臟
（二）影響臟腑氣機
（三）多發為情志病證
（四）七情變化影響病情
第四節 飲食失宜
一、飲食不節
（一）過飢
（二）過飽
二、飲食不潔
三、飲食偏嗜
（一）寒熱偏嗜
（二）五味偏嗜
（三）食類偏嗜
第五節 勞逸失度
一、過勞
（一）勞力過度
（二）勞神過度
（三）房勞過度
二、過逸
第六節 病理產物
一、痰飲
（一）痰飲的形成
（二）痰飲的致病特點
二、瘀血
（一）瘀血的形成
（二）瘀血的致病特點
（三）瘀血致病的病症特點
三、結石
（一）結石的形成
（二）結石的致病特點
第七節 其他病因
一、外傷
（一）外力損傷
（二）燒燙傷
（三）凍傷
（四）蟲獸所傷
二、諸蟲
（一）蛔蟲
（二）蟯蟲
（三）絛蟲
（四）鉤蟲
（五）血吸蟲
三、葯邪
（一）葯邪的形成
（二）葯邪的致病特點
四、醫過
（一）醫過的形成
（二）醫過的致病特點
五、先天因素
（一）胎弱
（二）胎毒
附：研究進展
第七章 發病
第一節 發病原理
一、發病的基本原理
（一）正氣不足是疾病發生的內在因素
（二）邪氣是發病的重要條件
（三）邪正相搏的勝負，決定發病與不發病
二、影響發病的主要因素
（一）環境與發病
（二）體質與發病
（三）精神狀態與發病
第二節 發病類型
一、感邪即發
二、徐發
三、伏而後發
四、繼發
五、合病與並病
六、復發
（一）復發的基本特點
（二）復發的主要類型
（三）復發的誘因
附：研究進展
第八章 病機
第一節 基本病機
一、邪正盛衰
（一）邪正盛衰與虛實變化
（二）邪正盛衰與疾病轉歸
二、陰陽失調
（一）陰陽偏勝
（二）陰陽偏衰
（三）陰陽互損
（四）陰陽格拒
（五）陰陽亡失
三、精氣血的失常
（一）精的失常
（二）氣的失常
（三）血的失常
（四）精氣血關系失調
四、津液代謝失常
（一）津液不足
（二）津液輸布排泄障礙
（三）津液與氣血關系失調
五、內生「五邪」
（一）風氣內動
（二）寒從中生
（三）濕濁內生
（四）津傷化燥
（五）火熱內生
第二節 疾病傳變
一、疾病傳變的形式
（一）病位傳變
（二）病性轉化
二、影響疾病傳變的因素
（一）體質因素
（二）病邪因素
（三）地域因素和氣候因素
（四）生活因素
附：研究進展
第九章 防治原則
第一節 預防
一、未病先防
（一）養生以增強正氣
（二）防止病邪侵害
二、既病防變
（一）早期診治
（二）防止傳變
第二節 治則
一、正治與反治
（一）正治
（二）反治
二、治標與治本
（一）緩則治本
（二）急則治標
（三）標本兼治
三、扶正與祛邪
（一）扶正祛邪的概念
（二）扶正祛邪的運用
四、調整陰陽
（一）損其有餘
（二）補其不足
五、調理精氣血津液
（一）調精
（二）調氣
（三）調血
（四）調津液
（五）調理精氣血津液的關系
六、三因制宜
（一）因時制宜
（二）因地制宜
（三）因人制宜
附：研究進展
附1 關鍵名詞術語
附2 主要參考書目
附3 主要參考古籍書目
Ⅲ 中醫的基礎理論是什麼
中醫的基礎理論，首先是精氣，陰陽，五行。藏象及藏象學說，氣血津液與精神，經絡系統與概念，九大體質，病因與發病，病機，防治原則，養生。就這些？
Ⅳ 中醫基礎理論包括什麼
中醫基礎理論包括陰陽學說、五行學說、精氣學說，還有藏象學說。中醫診斷學是中醫基礎理論的應用哦。打個比方，中基好比是數學公式，疾病是問題，那麼中診就是識別問題，應用公式，得出答案。
Ⅳ 中醫學基礎知識有那些
中醫基礎知識之我見：中醫不僅是一門單純的醫學，其已融入了中國傳統文化的精髓與智慧，追隨古哲學思維，滲透著天人一統的認識，是中國傳統文化的一個重要組成部份。中醫總括有四點: 第一點是醫道，醫德。此各人見解不同，余則緊記一對聯"不求名不求利只求解除民間疾苦，不講事不講非只講修身行善積德"。前人曾說醫者父母心，因為病者的疾苦及性命都交給了醫者。的確，醫學乃是一門做人的學問，沒有一顆善心，又怎樣去救人活命呢?， 第二點是"人稟天地之氣而生。"。所以，天地之一切皆會影響及人，而人亦可反映出其所在環境的一切。記得曾治一婦人，年62歲，現住沙灣荷景三區。訴說己咳嗽兩年，多處治療未果。開葯三服，幾天後復診說，葯後稍愈，隔天又咳。詳細詢問後，提出是否家居風水問題，最後決定同往一看。發覺病婦房間居於室之東北方，此乃全室至陰之方，風水上稱之為"鬼門"。婦人本屬陰，年老陽更不足。又居陰地而至陰太重，則病纏綿而難愈，勸其換房居住。。後經其子證實，於換房後7天，病不葯而愈，此天地之氣造化於人。天地一切皆會影響及人，但人也會改變環境，此風水之道，在這不詳談。第三點是"形與神俱，不可分離"。認為人分形體與精神，決一不可。謂"形不勞，神不散，可活百氣。"按現在講法，形即驅體，神即靈魂。我在這不是講迷信，但靈魂確實存在，如你不信，中醫就難懂了。因中醫多處講到這問題，如形神，營衛，氣血等。確定人魂之後，這些問題便易理解了。就按現代科學來說，要製造一個與人體外形一樣，內在所含的化學成份物質也一樣的物體，不是難事。但怎樣做這物體也不能自我生長並生存。為什麼?因當今科學不信靈魂，故造出之物形象而無神存。中國古傳之術也多有應用靈魂之法，中醫"祝由"科也是其一。可惜己被當今政府嚴制了。而西方研究之傕眠術，也正是應用人體靈魂之術。只不過叫法不同罷了。這正是老子所說的"道非道，非恆道。名非名，非恆名。"之理。第四點是"疾病可知，又可防治。言病不可治者，未得其術也"。中醫認為病由邪生，生於陽，得之風雨寒暑。生於陰，得之於飲食居住，陰陽喜怒。而萬物既有陰，即有陽，一物二分。所以既有病，即必有解此病之法，此陰陽互生互制也。中醫的辨證觀也正是如此。自然界一切事物都是在不斷運動著，整個世界運動變化的根源在於世界內部的陰陽的矛盾統一。中醫的治療亦根據此理定立標本緩急(所謂本，就是與疾病相對的一面。標即病所表現出的症狀)。認為治病必求其本，但急則先治其標。確定治療先後，就採取正治或反治的手斷。。正治與反治，都是針對疾病本質，應用與證候性質相反的葯物進行治療。而這正是自發地運用了矛盾的對立間既斗爭又統一的辨證觀，總的治療原則是針鋒相對，針對證候所反映的陰陽失調的狀態，釆用糾正這種陰陽失調的冶療方法。臨證時，又同一疾病，由於時令，氣候，地區方域，以及病人的年齡，體質，生活習慣，居住環境，職業等不同而治療方法也不同。其蘊含著矛盾的一般性和特殊性結合起來的辨證思想。而有時候，雖不同的疾病，但在其發展過程中，出現了相同的病機變化，則可採取相同的治療方法。這說明中醫學是從運動的觀點而不是從靜止的觀點，從相互聯系的觀點而不是從孤立的觀點來看待疾病的發生和發展。並注重其統一性，即整體觀念。既重視人體各個局部的統一性和完整性，同時也非常重視人與自然的統一性和完整性。除陰陽外，應用於中醫缺不了的還有五行。即金，木，水，火，土。其特性為"木曰曲直作酸，水曰潤下作咸，火曰炎上作苦，金曰從革作辛，土爰稼穡作甘。"通過其特徵引伸天下萬物。五行學說是以"五"為基數，來闡釋事物之間相互的生克制化原則，闡釋人體和五行的相互關系，闡釋五臟疾病好發季節和病機轉變，闡釋臨床現象的機理，指導確定治療方法。並認為人的生命既自身在不斷運動也與外界存在著相生相剋的關系，具體地闡明機體內部及其與外界環境是一個統一整體的觀念。陰陽五行皆本於氣，五行即陰陽之質，陰陽即五行之氣，氣非質不立，質非氣不行。古人通過陰陽五行之確立，應用於四時，定出了"五運六氣"之法，現稱"運氣"學"。通過其應用，我們便可預測出某時期，某地區，某年齡階斷的人，多會患某類型疾病，對區域性或流行性疾病的防治提供可靠的依據。中醫對於人體臟腑機能的描述稱為藏象，其學說是通過人體生理、病理現象的觀察，研究人體各臟腑組織器官的生理機能、病理變化及其相互關系的學說，對於研究人體的生理及病理，指導臨床實踐有普遍的指導意義。除臟腑外，人體還有奇恆之腑，氣，血，津液等組織。其之間存在著相互依存，相互轉化，相互為用的聯系。而經絡則是其相聯系的系統之一，經絡系統是由經脈，經筋，皮部，絡脈四部份組成。絡脈是經脈的分支，其主幹分十二正經和奇經八脈兩大類。經脈之氣所"結，聚，散，絡"的為終筋，而皮部即是經脈及所屬絡脈在體表分支的部位。經絡的主要生理機能是溝通表裡上下，聯系臟腑器官。通過氣血，濡養臟腑組織。感作傳導。調節機能平衡。所以，通過對經絡的調理，剌激，也可達到治病養生的作用。那什麼是生病?又是什麼原因導致人體生病呢?病因泛指能影響和破壞人體陰陽相對平衡協調狀態，導致疾病發生的各種原因，其總括有以下幾點:一，六淫。指風，寒，暑，濕，燥，火六種外感病邪。二，癘氣，即疫氣。是一類具有強烈傳染性的病邪。三，七情內傷，七情即"喜，怒，哀懼，愛，惡，欲"。過則直接傷及內臟，影響臟腑氣機。四，飲食，勞逸所傷。五，外傷，包括金瘡，跌打，燒傷，凍傷，蟲獸傷。六.痰飲，瘀氣。而各種病因又會導致人體出現虛實現象，陰陽失調，氣血失調，津液代謝失常，內生"五邪"，經絡偏逆，臟腑失調等病理現狀。對於疾病，而原則上是以預防為主。治療時須緊記治病求本，扶正祛邪，調整陰陽，臟腑功能，及氣血關系等。並應因時，因地，因人制宜。靈活運用。以救人活
Ⅵ 中醫基礎理論是什麼呢
中醫基礎理論主要內容可分為以下四部分：
(一)中醫學的哲學基礎：
對中醫理論體系形成影響較大的哲學思想主要有氣一元論、陰陽學說、五行學說。
氣一元論討論的是氣是構成世界的本原，即世界本原於氣。氣是運動不息，變化不止的，其基本形式是升、降、出、入。物質世界的諸般變化均源於氣的運動變化，即氣化。
氣一元論滲透到中醫學中以說明精氣是生命的本源，也是生命活動的物質基礎。人體氣的運動必須協調、通暢才能保證機體功能的正常，精氣與神密切相關等等。
陰陽五行學說主要討論陰陽五行學說的基本概念及基本內容，陰陽學說認為陰和陽既可代表相互對立的兩個事物又可代表一事物內部所存在的相互對立的兩方。陰陽既是對立的、又是統一的。相互間有著交感、制約、互根、消長、轉化等關系；五行學說則認為世界上一切事物都可按其基本屬性分為五類：即金、木、水、火、土。五者之間存在著生克關系。陰陽五行學說滲透到中醫學中則用以說明人體的組織結構、生理功能、病理變化並用於疾病的診斷和疾病的防治。
(二)中醫學關於正常生命現象的理論知識
主要有氣血津液、臟象、經絡、形體官竅等內容。
氣血津液主要闡述氣血津液這些人體生命活動所需的基本物質的生成、作用及其相互關系。
臟象則以五臟為中心闡述五臟、六腑、奇恆之腑、以及相關的形體、官竅、情志、液體的作用及其相互關系，也包括五臟系統與自然界的關系。
經絡主要闡述經絡的概念和基本生理功能；十二正經概念、分布、走向與交接規律、循經路線、流注次序以及與臟腑的關系；奇經八脈的循行路線、功能；別絡、經別、經筋、皮部等內容。
形體官竅主要討論了皮、肉、筋、骨、脈；眼、鼻、耳、口、舌的功能及與臟腑、經絡的關系。
(三)中醫學關於疾病的理論知識
主要包括病因、發病以及病機內容。
病因討論了外感六淫和癘氣；內傷七情太過；病理產物性病因如瘀血、水濕痰飲、結石；以及過勞、過逸、飲食失宜、外傷、用葯不當等病邪的性質、致病特點等內容。
發病學認為疾病的發生是由於陰陽失去平衡協調。發病的兩要素是正氣和邪氣。外界環境、體質和情志等是影響發病的重要因素。發病途徑主要是外感和內傷。發病類型則包括新感即發、伏而後發、徐發、繼發、復發等。
病機是闡述疾病發生、發展、變化的一般規律，主要有：邪正盛衰、陰陽失調、氣血津液代謝失常和內生五邪等；還討論了疾病的傳變與轉歸。
(四)中醫養生和治病原則
養生即保養生命，包括強身，防病，延壽三項內容。其實施主要在於適應自然規律、重視精神調攝、加強體能鍛煉、謹和寒熱五味、防止病邪侵害等方面，並介紹了中醫養生常用的方法。
治療原則主要討論治療疾病的基本原則和一些具體的治療方法：如早治防變、治病求本、扶正祛邪、調整陰陽、調理氣血、調理臟腑以及因時、因地、因人制宜等內容。
Ⅶ 中醫基礎學些什麼
中醫的基礎理論是對人體生命活動和疾病變化規律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運氣、臟象、經絡等學說，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養生等內容。
陰陽是中國古代哲學范疇。人們通過對矛盾現象的觀察，逐步把矛盾概念上升為陰陽范疇，並用陰陽二氣的消長來解釋事物的運動變化。中醫運用陰陽對立統一的觀念來闡述人體上下、內外各部分之間，以及人體生命同自然、社會這些外界環節之間的復雜聯系。陰陽對立統一的相對平衡，是維持和保證人體正常活動的基礎；陰陽對立統一關系的失調和破壞，則會導致人體疾病的發生，影響生命的正常活動。
五行學說，即是用木、火、土、金、水五個哲學范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，並用五行相生相剋的動態模式來說明事物間的相互聯系和轉化規律。中醫主要用五行學說闡述五臟六腑間的功能聯系以及臟腑失衡時疾病發生的機理，也用以指導臟腑疾病的治療。
運氣學說，又稱五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說。五運包括木運、火運、土運、金運和水運，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環。六氣則是一年四季中風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。運氣學說是根據天文歷法參數推算年度氣候變化和疾病發生規律。
臟象學說，主要研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恆之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化。
經絡學說與臟象學說密切相關。經絡是人體內運行氣血的通道，有溝通內外，網路全身的作用。在病理情況下，經絡系統功能發生變化，會呈現相應的症狀和體征，通過這些表現，可以診斷體內臟腑疾病。
書本大綱：
緒論
一、中醫學的學科屬性
二、中醫澇理論體系的形成與發展
三、中醫學理論體系的主要特點
四、中醫基礎理論課程的主要內容
第一章 中醫學哲學基礎
第一節 精氣學說
第二節 陰陽學說
第三節 五行學說
第四節 中醫學思維方法的特點
第二章 藏象
第一節 藏象學說概論
第二節 五臟
第三節 六腑
第四節 奇恆之腑
第五節 臟腑之間的關系
第三章 精氣血津液神
第一節 精
第二節 氣
第三節 血
第四節 津液
第五節 神
第六節 精氣血津液神之間的關系
第四章 經絡
第一節 經絡學說概述
第二節 十二經脈
第三節 奇經八脈
第四節 經別、別絡、經筋、皮部
第五節 經絡的生理功能和應用
第五章 體質
第一節 體質學說概述
第二節 體質的生理學基礎
第三節 體質的分類
第四節 體質學說的應用
第六章 病因
第一節 六淫
第二節 癘氣
第三節 七情內傷
第四節 飲食失宜
第五節 勞逸失度
第六節 病理產物
第七節 其他病因
第七章 發病
第一節 發病原理
第二節 發病類型
第八章 病機
第一節 基本病機
第二節 疾病傳變
第九章 防治原則
第一節 預防
第二節 治則
Ⅷ 中醫基礎學的內容是什麼
包括中醫基礎理論、中醫診斷學、中葯學、方劑學、中醫內科學、針灸學、中醫婦科學、中醫兒科學、四大經典（黃帝內經、傷寒論、金匱要略、溫病學）等，其他。學習中醫的同時還要學習西醫學的知識。