① 想學周易怎麼入門
1.擺正心態，學習一門知識，尤其是周易這種非常深奧的知識，首先要有恆心和毅力，請記住周易是終身知識，不是一時就能學會弄懂的。另外很多人是圖著算卦、預測的目的去學周易，那我勸那些人還是盡早放棄。周易是可以預測，但這只是周易龐大知識體系的冰山一角罷了。
2.了解周易，知道它大概是什麼、講什麼才能有的放矢，事半功倍（了解的話請參見網路和維基網路）。
3.尋找合適的入門書籍，周易的內容並不多，但是文字拗口晦澀難懂，所以作為入門最好選用有翻譯的書。小編入門用的是中州古籍出版社的周易還算權威，現在市場上關於周易入門的書籍俯拾即是，但真正權威的並不多。我並不是說他們的入門書有多麼多麼錯誤，但總感覺他們的解釋主觀性太強，個人水平有限、不適合入門。還有大家要想再買點其他的書中華書局的書也不錯，推薦購買，民國的那幾個人還是很牛的。
4.有了學習教材後就要刻苦學習了，先要了解周易八卦與六十四卦基本構成即卦象是怎麼一回事（要知道周易也是一門符號學）。背誦八卦的卦畫、名字、代表方位及實物。背誦六十四卦卦象、卦名、爻辭（這個最難）各宮歸屬。我說的背誦是指達到隨意默寫的程度，越熟練越好。最後強調爻辭最好結合著解釋背誦。基礎一定要打好打牢，這好比大廈的根基，根基穩了大廈才能更高。
5.接著背誦系辭傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳，書讀百遍其義自現。不要怕辛苦，慢慢就會適應，隨著了解的加深，慢慢的自己的感悟也會加深。背的同時可以結合著生活經歷學習了，比如世間萬物在八卦中各有所屬，世間萬事在六十四卦中都能找到原型，周易的一大功能就是教人趨利避害。
6.基礎打牢後，推薦三本進階書，朱熹的《周易本義》、孔穎達的《周易正義》程頤的《伊川易傳》，這三本是周易易理派的代表作。如要想學習象數，推薦讀唐朝李鼎祚的《周易集解》，這部書收集了許多漢代的經典之作。另外儒家的《中庸》道家的《老子》《莊子》也是不錯的選擇。
7.如果你對周易的學習如飢似渴，且前面的知識都已掌握。我推薦學習清朝修的四庫全書的易類六卷及易類存目四卷共十卷。據說現在已有電子版，可以試著找一下。
一個不容忽視的方面，就是最好能找到志同道合的人一起交流，一方面可以互相監督，另一方面也可以相互討論問題。當然了，如果能找到老師那是再好不過的事情了。
最後希望大家能堅持不懈、持之以恆的學習周易，周易這部書不是一天兩天就能弄懂弄透的 ，但我敢保證周易學一點就能有一點收獲。
② 易經如何學習
周易作為國學中神秘的一門學科，其復雜的內容讓很多人難以下手，楚恆易學網路學院開設八字、六爻、風水、手面相、梅花等易學課，一門學科學期是10節，對於學習特別慢的，直到學會為止，以保證每個學生都能夠學會，並且掌握易經預測學與風水學要點，達到能夠獨立運用。學費很少，學費的一部分都用於無償捐助貧困山區兒童做慈善。
如果是自學，那麼別說十節課，就是十年也不見得學明白，因為需要很漫長的解悟過程，而且要有豐富的閱歷、與正確的易學知識做指導，這絕不是那些有社會上名氣的大師所能達到的！楚恆學院的重學術，社會的大師重名利，楚恆學院的以研究學問教學為根本，而社會的大師們每天忙於宣傳炒作，以出名發財為目的。
③ 學習易經怎麼學
乾為天卦像：要成功只有自強不息。坤為地卦像：要生存只有厚德載物。 水雷屯卦像：要學習只能點滴積累。山水蒙卦像：要教育只能以正法令。水天需卦像：銷售做得越遠越好。 天水訟卦像：采購要在近處選擇。地水師卦像：幫大家解決問題是我的事業。 水地比卦像：要求專業人士為我解決難題。風天小畜卦：有得力的幫手才能創業。天澤履卦像：有穩定的就業才能安民。地天泰卦像：貿易順差，小往大來。天地否卦像：貿易逆差，大往小來。天火同人卦：團結一致才能戰勝敵人。火天大有卦：遏惡揚善才能全民奮進。地山謙卦像：窮要謙虛，不謙則不平。雷地豫卦像：富要同樂，不樂則不安。澤雷隨卦像：美人投其所好，引領時尚潮流。山風蠱卦像：惡人煽風點火，破壞安定團結。 地澤臨卦像：為人民服務是君子的責任。風地觀卦像：樹國家形象是全民的責任。 火雷噬嗑卦：以明文法令管理人們的行為。山火賁卦像：以道德秩序規范社會的文化。山地剝卦像：物權保護，厚下安宅。地雷復卦像：最低目標，要給自己留後路。天雷無妄卦：最高目標，達不到也沒關系。山天大畜卦：培育人才，不家食吉。山雷頤卦像：市場經濟，自求口食。澤風大過卦：泡沫經濟，宅盛人衰。坎為水卦像：私人交往，全憑良心。離為火卦像：公事往來，全憑印信。澤山咸卦像：相親戀愛要冷靜，避免受騙上當。 雷風恆卦像：娶妻成家要堅貞，君子立不易方。
天山遁卦像：急流勇退，功成身就。雷天大壯卦：當仁不讓，非禮勿行。火地晉卦像：好時代，順則受賞。地火明夷卦：置昏暗，賢則遭殃。風火家人卦：投贊成票，言有物而行有恆。 火澤睽卦像：投反對票，小事吉而大事凶。水山蹇卦像：對糾紛要能夠見險則止。 雷水解卦像：對怨恨要能夠化解寬恕。山澤損卦像：君子懲忿窒慾，萬民欣悅。 風雷益卦像：興建基礎設施，利國利民。澤天夬卦像：臣打勝仗，君主高興。天風姤卦像：百廢待興，天下大行。澤地萃卦像：取得信任才能團結群眾。地風升卦像：獲得擁戴自然積小以高。澤水困卦像：不勞動者不得食。 水風井卦像：勤勞致富，先苦後甜。澤火革卦像：矛盾的發生，總說明有一方是不合時宜的。 火風鼎卦像：繼承傳統文化，君子正位凝命。震為雷卦像：令其心存畏懼，自由才無危害。 艮為山卦像：要劃分和縮小思考問題的范圍。 風山漸卦像：要求別人做他能做的事。雷澤歸妹卦: 要讓別人喜歡你，你就得多幹活。雷火豐卦像：刑事審判要公開。火山旅卦像：民事審判要及時。巽為風卦像：頒布法令，無初有終。兌為澤卦像：朋友講習，身體力行。 風水渙卦像：國家補貼，財去民豐。水澤節卦像：管理制度要制定可操作標准。風澤中孚卦：要盡量寬容長輩的過錯。 雷山小過卦：對晚輩教導要嚴厲一些。 水火既濟卦：上級能力差，初吉終亂。 火水未濟卦：下屬能力差，一無所利。
④ 如何學習易經
易學入門如何學習易經學習易經的順序因為我們一般接觸到的《易經》的經文，都是古時的人用易學知識在指導實踐中被印證了的事實的記錄。由於年代久遠，中國文字的廣泛內含性（一字多音、一字多義），學習起經文來是比較困難的。為了能使大家較快的掌握《易經》的哲理內容，從孔子時期就將其經文內容歸納提高到世界觀方法論上來學《易》了。故此，孔子及其門徒在六十四卦經文的後面又加上了「十傳（又稱：十翼）」，將其親身用《易》、研《易》的體會附於經文之後，告訴後人學《易》、效法《易》的方法。要想學好《易經》，必先掌握「十翼」所告訴我們的道理。「十翼」講的就是學習《易經》所應必備的基礎知識，這些基礎知識掌握了，《易經》經文就容易理解了。所以，學《易》不能一開始就讀經文，否則，越讀越糊塗。
下面我將「十傳」的具體內容歸納說明一下，為朋友們提供掌握重點的方法。
系辭上傳：主要講為什麼要創立八卦、易學學說以及《易經》的世界觀。系辭下傳：具體的舉例講解了易學的世界觀以及如何利用易學知識指導我們日常的客觀實踐。彖傳上、彖傳下：從六十四卦中，每一個六爻卦的整體上來講這一卦的總體概念及其意義。象傳上、象傳下：從六十四卦中，每個六爻卦內局部（三爻卦之間或每個爻）情況來解釋其具體意義。文言傳：因為「乾坤易之門邪」，乾坤兩卦是產生《易經》六十四卦的基礎。此傳主要就是解釋乾坤兩卦的含義的。說卦傳：因為六十四卦的任何一個六爻卦都是由兩個三爻的基本卦上下組合而成，所以，要了解任何一個六爻卦的含義，必須了解每一個三爻卦的具體意義。「說卦傳」就是解釋組成六十四卦的八個經卦（又稱、基本卦、八卦）各自的具體含義的。序卦傳：因為任何事物的發展變化都是有一定規律的。「序卦傳」就是為我們解釋六十四卦的發展規律性的，只要我們遵循這個規律辦事，將無往而不勝。雜卦傳：打亂六十四卦的秩序，用最精煉的語辭，歸納了任何兩個互為反對卦（六爻卦）的卦義，使我們對六十四卦的卦義能簡便易記。
我們學習《易經》不是為了死背死記其卦辭、爻辭及其經文，而是為了通過熟記這些經文內容，我們能深刻地學習《易經》每個六爻卦及六十四卦的思維邏輯過程及其邏輯思維方式，用現代的術語說，就是掌握研究分析認識事物規律的方式和方法。
大家都要求「多講點算卦，起卦的方法。」任何一個具體的推算方法，都有它的局限性，只是某種具體的技術，不能像《周易》中講的「類萬物之情、通神明之德」，成為一種放之四海而皆準的哲理。所以古時的看相、批八字、算卦的只能歸類於下「三教九流」之列，不能登科學大雅之堂。當我們熟知易理以後，就可達到「善易者不佔」之境界。因為易理講「道也屢遷，變動不居，周流六虛。上下無常，剛柔相易。不可為典要，唯變所適。」就是講任何事物都有其規律性的，但要具體問題具體分析，不能用一成不變的死格式來觀察分析問題。任何一種具體技術，都有其死的格式，只適合於一定的具體條件下。但如果我們掌握了一種科學思想，在這種思想的指導下，可以發明各種各樣的具體技術。所以，學易主要是學習《易經》的世界觀、方法論。而各種推算方法（在古時統稱為「射覆」），只是為了熟習及記憶卦象，同時也是為了通過實踐達到加深對易理的進一步了解之目的。「算卦」不等於《易經》！所以，我們一定要明確學習的目的，「算卦」只是利用《易經》的道理在某個方面的具體應用技術，不含有廣泛適用意義性。而《易經》的道理確有廣泛的實用性。易學入門如何學習易經知識根據張成老師喜馬拉雅FM易經應用智慧內容整理而成。
⑤ 如何學習易經
大家學習易經八卦萬物類象，對每個卦所代表的內容去死記硬背，總覺得很難，其實是沒有找到真正的學習方法，下面我們來一起學習下易經類象的知識。
再次感謝大家看我寫的易經類象文章，這些都是最基礎的基礎，但是基礎的東西說細致了往往對初學者幫助很大，有點老王賣瓜自賣自誇的味道哈。
⑥ 如何學習周易易經【易學入門】
因為我們一般接觸到的「易經」經文，都是古人運用易學知識指導實踐時的事實記述(不一定都是成功的記述，也有失敗的記述)。由於年代久遠，以及中國漢文字的廣泛內含性(一字多音、一字多意、語言文字的地域特點)，學起「經文」來就比較困難了。為了能使大家能較快地掌握易學的哲理內容，從孔子時期就將其「經文」及內容歸納提高到世界觀、方法論上來學《易》了。故此，孔子及其門生在六十四卦「經文」的後面又加上了「十傳」(又稱「十翼
。將其親身學《易》、研《易》、用《易》的感受與體會附於「經文」之後。告訴及警示他人和後人學《易》、效法《易》的思想和方法。因此，要想學好易學知識，就必須先掌握「十傳」中所告訴我們的道理
。「十傳」所講的就是研學易學必備的一些基礎知識。這些基礎知識掌握了，「易經」的「經文」就容易理解了。所以，學《易》不能一開始就以研讀「經文」為主。否則，越學越容易糊塗。下面我將「十傳」的具體內容歸納說明一下。為大家在學習中，提供掌握重點的方法。
「彖辭上傳」和「彖辭下傳」：通過運用「大象」的概念，從六十四卦，每一個六爻卦的整(總)體上來講，這一卦的總體概念及其狀態、意義。這里的「大象」，實際上主要是指：乾為天、坤為地、兌為澤、離為火、震為雷、巽為風、坎為水、艮為山所反映的內容。
「 象傳上 」和「象傳下
「文言傳
」：因為「乾坤易之蘊邪」。乾坤兩卦(六爻卦)是產生「易經」六十四卦的基本、基礎卦。所以，此「傳」主要是解釋乾坤兩卦的含義及規律的。
「說卦傳
」：因為六十四卦中的任何一個六爻卦，都是由兩個三個爻的「基本卦」上下重疊組合成的。所以，要了解任何一個六爻卦的含義，必須得先了解每一個三爻卦的抽象及具體的意義。「說卦傳」就是解釋組成六十四卦的八個「基本卦」(又稱「八經卦」、「八卦」)各自抽象及具體含義的。
「序卦傳
「雜卦傳
」：是打亂六十四卦的排列順序，用最精練的詞語，歸納了任何兩個互為「反、對卦」(六爻卦)的卦義。使我們對六十四卦的卦義能簡便易記。它運用了最簡單的文字，表述了一個六卦具有代表性的基本意義。同時也比較了各卦意義之間的異同。
我們學習易學不是為了死記硬背其卦辭、爻辭及其經文、詞句的。而是為了通過熟記這些經文、詞句內容，達到我們能深刻地學習「易經」中每個六爻卦及六十四卦的思想邏輯過程以及其邏輯思維方式、方法。按現代的語言說，就是掌握一種客觀地研究、分析、認識事物規律的方式與方法。
正如宋代的易學大家邵雍所著《皇極經世觀物外篇下》一文中所言：「知『易』者不必引用講解，是為知『易』。孟子之言未嘗及『易』，其間『易』道存焉，但人見之者鮮耳。
⑦ 《易經》如何學習呢 怎麼樣快速入門
首先你得把文言文學好，其次學習伏羲八卦打下基礎，再看星象和人體穴位走勢，打好了這些基礎就可以嘗試入門學習的，易經是一門非常高深的學問，學成者有改朝換代之能
⑧ 易經好難啊，怎麼學
學《易經》一定要用笨方法：
第一個原則是只讀原文，不要讀解釋。
第二個原則是不求理解的原則，暫時別管理解的事。
第三個原則是以正音識字為入門。讀到什麼狀態算可以了呢？讀到你喜歡為止。
具體的學習方法：《易經》乾坤二卦比較長，一個禮拜就讀這兩卦。剩下的很短，64卦有62卦是很短的，可以一次讀5卦到7卦，當你稍微熟練的時候可以讀10卦甚至是30卦。我們現在讀是一口氣讀完64卦，一個小時讀完。入門的人，可以一天讀7遍，一次讀7卦，連續讀7天，同樣應用這個神奇的7字原理。第一年什麼都別管，只管讀。第二年可以嘗試去理解，第三年就開始應用了。就這么簡單的學習方法。如果是孩子，前十年只管讀，什麼也別管，讀到20歲才慢慢地理解，慢慢去參考別人的東西，拜師也可以，30歲以後才應用。
⑨ 初學者，如何正確的學習易經
易經，其實是一門哲學，是一種世界觀和方法論。通過易經的方式方法，來判斷推導已經或即將發生的事情，就是占卜，實際上占卜術只是易經當中一個很小的分支。比如中醫、氣功、軍事、數學等等諸多科學，都與易經有著緊密的聯系。
要想學好易經，要改變一些思維方式方法。
我們現在使用的推導世界的方式方法是：數理化。數理化是現代科學賴以生存的基礎，是科學表達事物之間相互關系的最主要方式。這種方式的推導過程是用數學表達方式，用物理說明作用，用化學體現變化，並從規律和本質上得到重復性的驗證。這種方式即使抽象的，也是直觀的。而這種推導方式也有局限性，就是將事物越分越細，就像把整個科學歸結為一片森林，然後細分為樹木，再分為細胞、分子、原子等等，以至於在觀察某件事物時，只看到了點而不能看到面一樣。
而易經使用的推導方法是象數理。雖然只有一字之差，但方式方法卻截然不同。主要是使用類比推衍變化。是由點到面的推導方法，比如：手面相，通過一個人的掌紋，來推導這個人的疾病，事業、婚姻、財富等等。再比如：一葉知秋的成語，通過一片落葉來推導秋天就要來了。再就是董仲舒、邵康節提出的天人感應理論，通過天象的變化，來推導出人間的事情，是用一種系統論的方法來觀察世界。通過乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦象，來推導世界萬事萬物。但這種方式方法也有局限性，就是推導出的事情是模糊的，比如：《黃帝內經》中可以通過某一年的氣候、風向、溫度的變化，來推導來年流行的疾病，但具體是那種病毒引起的疾病，就很難推導了。再比如：我曾經在網上和幾位易友玩射覆表演，預測對方吃的是什麼？通過時間起出的卦象是：水火既濟變火水未濟卦，推導出對方所吃的東西是紅色的，水分很大的的東西，這樣就出現了好幾種可能，有西瓜、桃子，紅色的蘋果等等都符合以上特性，具體是哪一種就很難分清了，只能根據時令等選擇其中一種，西瓜。雖然最終結果是對的，但通過卦象無法形象具體的推出就是哪種東西。